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环保是未来的“大政治”——打破发展主义共识，寻找新 | 点击:7111 |
| | 摘要：发展主义意识形态是一种社会共识，以经济增长和城市化为中心的发展主义，制造了严重的生态危机，并使得地方、乡村的传统、文化价值衰败消亡，而后者恰恰是摆脱现代性、惟发展主义的宝贵资源，更是维系人们日常 (2008-04-12) |
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信息社会生活的反映——网络道德 | 点击:2875 |
| | 主要内容：随着网络的普及，在电子信息网络建设中出现的社会道德问题日益引起社会各界人士的注意。本文分析了网络道德的形成与发展，传统道德与网络道德的差异，构建网络道德的客观必要性，并就如何构建网络道德作了 (2008-04-12) |
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学校道德教育的探讨 | 点击:10538 |
| | 一、道德、道德教育、学校道德教育 时代发展到今天，人们对于道德教育的重要性已经认识得越来越清楚，但对诸如“什么是道德”“什么是道德教育”、“学校道德教育旨在达到何种目的 (2007-10-21) |
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论性道德的发生机制 | 点击:2367 |
| | 性道德是调整两性关系，评价人们性意识、性行为是非善恶的行为规范和道德准则，是基于性的三种存在方式，即生理存在、心理存在和社会存在而发生的一种特殊道德意识现象 (2007-10-21) |
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中国需要道德重建与社会建设运动 | 点击:3083 |
| | 制度与文化的混淆常常使得中国知识分子在求索中国的现代转型时遭遇解不开的结。而放眼20世纪后发国家的改革历程，我们早已不是只能停留在百年前的问题意识上无所作为，把制度的现代化与文化的独立区分开来，问题或许就豁然开朗了。秋风的特稿把制度决定论与文化决定论� (2007-06-23) |
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婚恋的道德基础 | 点击:1114 |
| | 今天我们要讲的是一个新的课题，关于婚恋的思考。如果把今天讲的要转化一篇论文的话也可以，那就起个名字，就不叫关于婚恋的思考，叫婚恋的道德宣言。我上次也说了，让你们考虑一下，如果让你们讲，准备怎么讲，谁考虑过没有？上次我说的那一讲，就是肖祥考虑过。他考虑 (2007-06-09) |
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对婚恋观上的唯性主义批判 | 点击:722 |
| | 唯性主义批判，性，性爱的性，性交的性，性行为的性。我先讲一件我自己见到的事，和对这件事发感慨而写的一篇短文。2002年12月，我乘列车从湛江到广州。在卧铺车厢，我和我爱人都睡下铺，有一对青年男女睡中铺，女的是在我爱人的上面，男的是在我上面。伴随着奔驰列车的 (2007-06-09) |
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中国传统道德的传承活力研究 | 点击:2473 |
| | [摘要]中国传统道德在市场经济条件下的传承活力是什么?如何建立适合市场经济发展的、具有中华民族特色的道德体系,是学术界关注的热点问题。市场经济是法治经济,也是道德经济,既然市场经济在中华文化环境中已显示出旺 (2007-06-03) |
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意识形态遮蔽个体意义体验 | 点击:701 |
| | 摘要：改革开放以来，我国采取两种措施解决道德水准下降的问题，一种是伦理制度化；另一种是意识形态化的精神建设，两种措施均没有取得明显效果。第一种措施低效的原因在于没有抓住道德的根本：引导人在超越和意义体 (2007-05-22) |
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道德权利与公民道德建设 | 点击:4242 |
| | 关键词：公民社会、公民道德、道德权利公民道德相对于传统社会的“臣民道德”来说，是一种新的道德范型，因为它反映了公民社会生活的实质：个人权利的法律保障和人格上的人人平等。以公民为主体的现代社会是随着 (2007-05-19) |
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德为谁用?论道德无效现象分析 | 点击:1492 |
| | 如果要对道德功能进行社会学分析，起码存在两个基本问题，一是“德有何用”的问题；二是“德为谁用”的问题，伦理学研究对前者比较重视，对后者却有所忽视。伦理学家总是把道德原则作为“普渡众生”的法宝，或把其普 (2007-05-19) |
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和谐社会商业、零售业的伦理建设 | 点击:2138 |
| | 内容摘要:商业零售企业在给消费者提供产品过程中,面临着由功利主义过盛引发的危机、诚信缺失危机以及社会责任迷失的危机,这些危机给消费者的合法权益带来侵害,国家、社会以及消费者自身都应该采取措施,以减少侵权的发生。关键词:消费 伦理危机 消费者权益 (2007-03-20) |
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网络文化对道德价值观念的消解 | 点击:3089 |
| | [摘 要]文章论述了目前网络文化正以其强大的冲击力改变着人们的价值观念和生活方式，使感官享受、个人主义甚至利欲熏心代替了健康的传统道德价值观念。我们只有在法规、技术、文化建设等层面积极发展完善，倡导合理健康的网络文化方式，我们的道德价值观念才不会卑俗化� (2007-03-11) |
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浅谈伦理学的两个基本问题 | 点击:1450 |
| | 伦理研究必须从存在出发，从人出发。人的宇宙地位和尊严根源于存在，具体而言，根源于人与其他类存在相比较而具有的价值论高度。人的这种地位和尊严又是人依靠其实践本质来获取并得以维持的。伦理学的实践品格与人的存在、人的本质具有根本的一致性。伦理学首要的基本问 (2007-03-11) |
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儒释道心性道德思想与意义治疗 | 点击:382 |
| | 受傅伟勋教授以及弗兰克(Frankle)意义治疗学(Logotherapy)的启发，笔者自80年代以来即开始研究儒佛道和新儒家的意义治疗思想，本文即是在多篇论著的基础上，尝试将儒、道、佛心性道德思想的基本义理运用于教育和心理 (2007-02-04) |
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从全球化进程看互利 | 点击:357 |
| | 互利作为中华民族和全人类从沉痛的历史教训中结晶而来的智慧，以其必然性不断地凸显。特别是“冷战”结束以来，全球化进入新一轮迅猛发展，一国和他国、和全世界在日益密切的交往中一损俱损、一利惧利，“非此即彼、 (2007-02-04) |
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全球化过程中中国青年道德的冲撞与重建 | 点击:936 |
| | 经济全球化的历史潮流，正震荡着世界的各个角落。随着全球化进程的加快，人们的价值观念、思维方式和行为方式发生着剧烈变化，传统的道德规范受到强烈冲击，而与全球化进程相一致的道德体系尚未建立起来，导致社会道 (2007-02-04) |
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论道德建设的制度伦理环境 | 点击:1064 |
| | 一个现实社会的道德水准，主要不是由它所倡导的道德规范体系进步和完善与否来衡量，而是由其成员在社会交往活动中所体现的道德风尚如何来确定。如果道德规范得不到社会公众的普遍遵守，那么再好的道德规范也不能发挥 (2007-02-04) |
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社会转型时期道德作用的变迁 | 点击:717 |
| | 突出表现了人们的情感好恶与价值偏好的道德观念，是我们这个时代变化最为迅速，也是最令人关注的一道文化风景线：曾令人赞颂的道德美名，翻为被人遗忘的历史陈迹；遭人白眼的行为举止，现在成了流行的时尚。其间纷繁 (2007-02-04) |
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论应用伦理学研究的重要使命 | 点击:358 |
| | 一社会主义道德建设的加强及其功效性，不仅依赖于它在整个社会生活中的正确定位，依赖于人们对道德的科学认识，依赖于人们对人我关系、个人与社会之间关系的价值的正确把握，而且还依赖于人们对道德（即“应然”）落 (2007-02-04) |
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道德自律与意志自由 | 点击:1486 |
| | 一只要我们认真考察一下现实的道德生活实践，便可以发现道德自律的一个基本前提是：道德主体的意志是自由的，他具有自由选择的能力和权利。罗尔斯指出：“自律的行为是根据我们作为自由平等的理性存在物将会同意的、 (2007-02-04) |
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道德心理学：儒家与基督教之比较分析 | 点击:357 |
| | 在伦理道德的层面，儒家和基督教对于人类心灵和人格的影响及塑造都是巨大的。近年来中外学术界屡有将这两者进行比较分析的尝试。本文想从道德心理学的角度来探讨它们之间的异同（尤其是它们之间的差异），目的是想从 (2007-02-04) |
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伦理、道德之别与中西文化的不同路径 | 点击:673 |
| | 中西文化作为人类整体文化具有其一致性，但中西文化在其发展路径上确实存有诸多差别。造成这些差别的原因可能是多方面的，但从根本上来说是其元文化的差别，即对意义理解上的价值差别。笔者认为这种价值差别可用两个 (2007-02-04) |
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杨朱一派与居勒尼派伦理思想之比较 | 点击:165 |
| | 《列子·杨朱篇》中所阐述的享乐主义，与古希腊居勒尼派早期的快乐主义有某种相似的地方。“且趣当生，奚遑死后”是《杨朱篇》的人生哲学，意即把现实的快乐享受视为人生的最高价值和目的；无独有偶，居勒尼派的始祖 (2007-02-04) |
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试论宋王朝德政 | 点击:182 |
| | 我国封建社会的历史，经历了二千三百多年。其中，宋王朝约占七分之一。尽管自给自足的自然经济在整个宋王朝始终占统治地位。但是，在经济方面自唐代以来商品经济已有了较大程度的发展；在政治方面处于我国封建社会大 (2007-02-04) |
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西方道德哲学的寻根理路 | 点击:221 |
| | 人之为人，总要为自己行为的应然性、合理性，寻找一种本体的辩解。那么，人之行为的合理性基础或“应然性”之根究竟是什么？它植根于天国还是尘世？是生成于人的内在本性还是人的主体自由选择或诸种心理活动？是基于 (2007-02-04) |
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论全球伦理的理论构成 | 点击:289 |
| | 若以德国神学家孔汉思于1990年率先提出全球伦理的口号为起点，寻求全球伦理（或称普世伦理、普遍伦理）这一当代全球性思想运动迄今为止已逾十年。新世纪、新千年肇始，我们读到了万俊人教授的新作——《寻求普世伦理 (2007-02-04) |
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道德与中国传统政治的合法性 | 点击:337 |
| | 摘要本文依据马克思•韦伯关于政治合法性的三种理想类型的划分,从两个方面解释了中国传统政治的合法性问题:从政治哲学建构的角度看,中国传统政治是一种在伦理与道德之间确立其合法性根据的“德化的统治”的政治 (2007-02-04) |
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全球化与伦理学的与时俱进 | 点击:388 |
| | 中国正在大踏步地走向全球化的历史进程，加入世界贸易组织(WTO)就是其中具有里程碑意义的一步。毫无疑问，中国进入全球化进程是必要的、合理的，而且其积极效应也不只限于狭义的经济领域，这是一方面。但另一方面，� (2007-02-04) |
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中华道德传统及其在当代道德建设中的价值 | 点击:1455 |
| | 中华道德是中华传统文化的重要组成部分，其中在历史长河中所凝聚成的许多优秀思想和精神，不仅在古代曾经哺育了无数英雄豪杰和仁人志士，为民族和国家的发展作出了巨大的贡献，而且在当代依然具有强大的生命力，对当 (2007-02-04) |
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