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托尼·本尼特的马克思主义美学研究 | 点击:23 |
| | 托尼·本尼特是著名的文化研究学者，在上世纪七十年代，就成为英国文化研究的重要代表性人物。近年来，随着国内对文化研究的引入和展开，托尼·本尼特的研究也逐渐引起国内学术界的重视，据我所知，托尼·本尼特与格罗斯博格(Lawrence Grossberg)共 (2008-10-01) |
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论语文学科的审美属性和人本属性 | 点击:91 |
| | 语文学科是一门工具性和人文性兼具的学科。但这只是语文作为一门学科的一般性质（或属性），人们往往忽视了语文学科的审美属性。可以说，审美属性是语文学科区别于其它学科的重要特征。而人本性则是语文学科最明显的特征之一，具有极其重要的地位。 (2008-09-26) |
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浅谈综艺节目主持人应该具备的基本素质 | 点击:55 |
| | 综艺节目是由节目主持人现场主持，有观众参与，穿插各种娱乐表演和游戏竞赛的大型电视文艺节目，其所包含的艺术门类、节目风格、节目形态等越来越多样化。近年来，随着人们生活节奏的加快，心理压力也越来越大，综艺节目以文艺欣赏、消遣娱乐、放松身心、陶冶情操为目� (2008-09-20) |
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现代书籍设计与视觉传递 | 点击:150 |
| | 世界飞速发展,人们的生活节奏不断加快，丰富多彩，数字信息、快餐、广告天天涌入人们的视野，时代大潮冲击着人们的思想，现代意识的观念逐渐加强，书籍装帧也赋予了新的概念，即图书的视觉传递。在现代意识观念的趋使下，审美的观念也发生了变化 (2008-09-03) |
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论当代审美时尚中的自恋主义倾向 | 点击:1771 |
| | 摘要：现在人们审美时尚观念的一个重要转变就是：追求个性化。这种追求出发点原是好的，是对个体自由生命的张扬。但是现在看来，� (2008-04-05) |
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论审美前理解资料 | 点击:528 |
| | 摘要前理解是解释学中的重要术语，主要是在理解活动发生之前主体就已经具有的对理解有着导向、制约作用的语言、历史、文化、经验、情感、思维方式、价值观念以及对于对象的预期等等因素的综合。以往的解释学研究多关 (2008-04-05) |
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关于人性、人道主义、人情味和共同美问题 | 点击:761 |
| | 我国解放的三十年中，文艺出现过前所未有的繁荣景象，但发展道路是崎岖曲折的。这期间，有右的和左的干扰，特别是林彪和“四人帮”对文艺界施行法西斯专政长达十年之久，对文艺创作和理论凭空设置了� (2008-04-05) |
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从社会实践看“共同美” | 点击:639 |
| | “各个阶级有各个阶级的美。各个阶级也有共同的美，‘口之于味，有同嗜焉，”。(转引自何其芳:《毛泽东之歌》，《人民文学》一九七七年第九期)毛译东同志关于“共同美”的这一观点，一般被理解为在一定条件下，不同� (2008-04-05) |
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科学与审美的统一长信宫灯研究 | 点击:307 |
| | 【关键词】长信宫灯科学美环保角度光学角度审美性【摘要】中国工艺美术史中,青铜器占有着十分重要的地位.青铜灯具作为其中一员也绽放着璀璨的光芒.本文以长信宫灯为例,从环保、光学、器形结构和审美角度加以研究、并 (2008-04-05) |
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再谈“共同美”的生理心理基础 | 点击:306 |
| | 在普通心理学中，一般把感情分为情绪和情感两类。二者都是人对客观事物(包括人自身活动)是否符合自己需要的态度的心理体验。所谓需要，对人说来，是为延续和发展种� (2008-04-05) |
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多元主义与普世伦理 | 点击:759 |
| | 「合理多元主義」是民主公共文化的永久特徵，但是現代社會的思想主流卻是經濟主義。它將人類文明引入了嚴重的生態危機。因此，我們需要普世倫理來解決這一全球性的問題。而建立普世倫理則應當通過世界上各種文化之間 (2007-06-24) |
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新中国美学50年——对马克思主义从机械 | 点击:961 |
| | [内容提要]从“客观美学”提出美是客观的，到“实践美学”提出美是人物质实践的产物，再到“后实践美学”主张美无关乎人的物质实践，审美基于人的“生存”或“生命”，所有这些构成了新中国美学50年更替、嬗变的基本 (2007-06-24) |
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关于美及美的本质的初步探讨 | 点击:10085 |
| | 序当人们流连于山清水秀的大自然之中，当你观赏一副赏心悦目的艺术品的时候，当你沉醉于载歌载舞的丰收欢庆晚会之时，一种奇妙的美感便会从心中油然而生。然而，美起源于什么，美的本质又是什么，一事物因何而美，古 (2007-06-24) |
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论科学美感及其助发现功能 | 点击:1599 |
| | 摘要：本文基于真与美的密切关联，揭示了科学美感及其内涵，对科学美感的助发现功能及其重要体现给予了阐发。同时认为，科学美感助发现功能的充分实现离不开一定的条件。关键词：科学美感助发现功能实现条件 (2007-06-24) |
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从吕荧“接着讲”——向叶朗先生请教 | 点击:382 |
| | [内容摘要]“美在意象”的理论是错误的，建构中国当代美学体系，应从吕荧“接着讲”。吕荧的美学思想具有重大的理论意义，进一步发展吕荧的美学思想，建构中国当代美学体系，应做到：一、从客观对象与人之间的现实联 (2007-06-24) |
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形式美与艺术本性 | 点击:7216 |
| | 摘要：该文基于西方“美在于形式”的思想及其历史性变化，探讨了形式美所涉及的重要关系。揭示了形式与艺术本性的关联，一方面，形式作为艺术本性的规定具有重要意义；另一方面，也存在着难以解决的问题。进而表明， (2007-06-24) |
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论康德的合目的性原理 | 点击:932 |
| | 摘要：本文在对康德美学的核心合目性原理的内涵的阐释的基础上，分析了康德合目的性原理的重要特性，最后揭示了康德合目的性原理的重要影响。关键词：康德合目的性原理阐释Abstract:Thisdissertationinterpr (2007-06-24) |
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优美、喜剧、崇高和悲剧 | 点击:1864 |
| | [内容提要]审美源自人的自我实现。人自我实现的不同表现，就使人作为审美主体相应地感到可亲可爱、可笑可喜、可钦可敬、可悲可叹，从而分别给予优美、喜剧、崇高、悲剧等的审美判断、审美评价，优美、喜剧、崇高、悲 (2007-06-24) |
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审美的根底在人的自我实现 | 点击:2105 |
| | [内容提要]审美的根底在人的自我实现即审美实践，正是审美实践赋予了客观对象以审美价值，从而构成了审美欣赏的具体实际内容。那种否定审美实践的观点是根本错误的。[关键词]自我实现审美实践审美价值审美欣赏(2007-06-24) |
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美学，请面对当下发言 | 点击:1132 |
| | [内容摘要]美学在现时代的生机和活力，取决于它对我们现时代生活的关注程度，它与我们现时代生活的结合程度，因而美学必须面对我们当下发言，必须对我国现时代经济的大发展、人们的精神生活状况、社会审美化及艺术边 (2007-06-24) |
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唯心主义、实证主义及现象学的崩溃——从自颠倒色觉、 | 点击:292 |
| | 摘要:通过对颠倒色觉和实指定义的分析，文中得出结论：语言一致而感觉不同是可能的，“红”、“绿”等词是按外物反射光的性质而不是按感觉定义的；日常语言所描述的是外物自身而不是感觉构成的事物。虚拟实在假设支� (2007-06-24) |
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文艺阐释方法论刍议 | 点击:164 |
| | 【内容提要】对同一部文艺作品，人们可能产生截然不同的认识，这在根本上是由于阐释的立足点和方法有所不同。本文对于文艺阐释的方法论进行了分析。分别对于阐释过程中运用的方法论，包括嵌入法、还原法、借代法和整 (2007-06-24) |
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实践美学：一次哲学运用上失败的记录 | 点击:221 |
| | 内容摘要：实践美学失败了。实践美学不是没有运用马克思主义，而是错误地运用了马克思主义。表现在：一、在解答“美是什么”的问题上机械、教条地运用历史唯物主义认识论；二、在阐释美的根源问题上拘泥于现行哲学教 (2007-06-24) |
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道德的底限与普世伦理学 | 点击:215 |
| | 内容提要：本文分为两个部分。第一部分论述阿多诺的道德哲学，指出他的道德思想是对西方道德哲学的批判继承，他提出的“道德低限”的主张是对维系人类存在的基本道德伦理的反思，表现了阿多诺对人类现实生存状态的关 (2007-06-24) |
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美是什么？ | 点击:2449 |
| | [内容提要]根据马克思主义事物的本质可以表现为不同层次的理论，本文认为，美的本质主要可以表述为：一、从本质论讲，美是主观的，即美是人的社会意识；二、从根源论讲，美是客观的，即美源自于一种客观存在的审美价 (2007-06-24) |
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思想线索：文学史研究的核心议题 | 点击:161 |
| | 【摘要】文学史有两条叙史线索：文学线索与思想线索。前者指文学发展的自然脉络，后者则指架构文学线索的思想框架。在文学史研究中，思想线索有几种基本模式，如原型模式、进化模式、规范化——反拨模式和综合模式。 (2007-06-24) |
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审“城市”之美：中国美学研究的新支点 | 点击:528 |
| | 摘要：本文认为中国现代美学的建构，应当由对乡村的审美经验把握转向对城市的审美经验的总结，这样才能实现中国美学的现代性，因此，以城市人的审美经验为研究对象并建立城市美学，是美学研究的新任务与新方向。关键 (2007-06-24) |
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为信仰而绝望，为爱而痛苦：美学新千年的追问 | 点击:279 |
| | [提要]在中国美学中，王国维、鲁迅第一次从个体的角度思考美学问题，王国维是立足于个体的“痛苦”，鲁迅则是进而立足于个体的“绝望”。但是，未能为“痛苦”、“绝望”的承担找到一个更高的理由，则是他们的共同缺 (2007-06-24) |
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简评“美的境域性缘发构成”美论 | 点击:261 |
| | [摘要]关于应该如何看待美的生成及其与精神价值关系，江业国先生经过多年的研究，最后提出了一项富有建设性和启发性的美论主张，本文将联系对美的本质的追问史而对之加以评析，以期更深刻地理解美的生成规律。[� (2007-06-24) |
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从负重而行到诗意栖居 | 点击:222 |
| | 内容提要：审美解放就是要自由地进入“无目的”状态，要充分地体验“无目的”的自由。然而，个体的无边欲望、负面情感、有限能力却成为人的重负，使审美变得沉重。因而，审美解放的实现前提就是为负重而行的人“减负 (2007-06-24) |
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