中国传统美学的人文底蕴(2)
中国传统美学思想的形成，本身就是人文精神的成果。它源自美学思想人物内心深处的人文关怀，表现为对特定年代文化危机的忧患，对再造审美理想的责任感。从中国传统美学的发展来看，美学人物首先是充满人文忧患意识的思想家，他们往往站在时代的前列与人生的尖峰上来考察审美现象，回应文化建设中出现的严峻问题，建构自己的美学理论。比如春秋以来，随着宗法制度向封建制度的嬗变，儒道法墨诸家围绕对礼乐文明的评价，以及由此而来的天道人性问题，展开了激烈的争鸣，对真善美问题作了不同的回答。儒家的中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。人文意识与美学理论的高度统一，是中国古代美学的重要传统。中国传统美学这种注重人生与艺术的统一，追求个体与社会统一的精神品味，成为后来中国传统美学向前发展的动力。 中国传统美学由于具备深厚的人文底蕴，因而是中华民族精神世界与文化心理的突出表现。它在形态上具有黑格尔在《美学》中所提出的暂时性与永恒性两方面的因素。所谓暂时性是指它的历史具体性，这些特定时代的观念会随着时代的变迁而改变；而一些永恒的人文底蕴，比如追求人生的审美化，人与自然的统一等等，这些精神性的东西不但不会消逝，而且随着朝代的发展而生生不息，融入到民族文化与精神世界之中。 “五四”之后，中国传统美学的生命力得到继承与发扬。近代美学的兴起与演变与近代中国启蒙思想相伴，它既受西方启蒙学说的影响，同时也是对中国传统美学精神价值的承传与改造，涌现出梁启超、鲁迅、王国维以及宗白华、朱光潜等美学大师。他们将美学建设与塑造健康人格的时代重任结合起来，其立人精神与美学理论融为一体。刚健向上，厚德载物，自强不息……中国文化的这些基本价值观念，在传统美学中以人格境界显示出来，使传统美学的人文底蕴与精神价值在现代社会发挥应有的作用。  《朱熹诗经诠释学美学研究》导论：诠释与意义
 王阳明的良知体验审美论
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