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排除成人钢琴演奏心理紧张的对策 | 点击:559 |
| | 内容摘要：钢琴课以表演形式在舞台上进行期末考试，这给学员带来很大压力，他们易产生心理紧张。要通过长期和短期心理训练来调整心态，排除演奏心理紧张。关键词：钢琴演奏心理紧张排除对策钢琴演奏是一 (2008-03-23) |
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民乐的没落还是突围？－——透析“女子十二乐坊”现象 | 点击:306 |
| | 在流行音乐一统天下，民族音乐日渐低迷的当前乐坛，“女子十二乐坊”掀起一场热热闹闹的民乐风。短短几年间，一向没有市场，象牙塔里的的民乐也走入了寻常百姓家。如何提高民众们的音乐素养，这个多年来 (2008-03-23) |
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学堂乐歌——中国近代音乐的开端 | 点击:926 |
| | 在古代几千年的岁月里，中国人民创造了光辉灿烂的文化，对东方乃至世界的文化产生过深远影响。自先秦到明清，可谓代代有高峰，蔚为奇观。近代，由于外来资本主义的侵略，中国沦为半殖民地半封建社会，在政治、经济、文化等方面突然面临许多新问题。甲午战争“庚子事件� (2008-02-23) |
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民乐的没落还是突围？－透析“女子十二乐坊”现象 | 点击:290 |
| | 在流行音乐一统天下，民族音乐日渐低迷的当前乐坛，“女子十二乐坊”掀起一场热热闹闹的民乐风。短短几年间，一向没有市场，象牙塔里的的民乐也走入了寻常百姓家。如何提高民众们的音乐素养，这个多年来一直困扰着音乐教育家们的问题 (2008-02-23) |
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数字化舞蹈详细内容 | 点击:438 |
| | 数字化的技术把现当代舞蹈推向了极端的个体化的同时，也使其成为了极端大众的产物。这是一组有趣的极端，也是数字化给予我们的孤独隐秘，同时带来的合作互动和交流。一方面模拟摄像机和DV摄像机的出现，舞蹈的表演平 (2007-06-24) |
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从勃拉姆斯第二交响曲的第一乐章 | 点击:1593 |
| | 在这里我们发现了传统的魅力、孤独的诗意、忧郁的光泽、怀旧的甜美和黑森林的故事。勃拉姆斯激起了人们对古典的永久怀念。——《勃拉姆斯的音乐精神》第二交响曲通常被称为勃拉姆斯的《田园》。静谧、安宁的气氛贯穿 (2007-06-24) |
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舞蹈中的语言艺术详细内容 | 点击:891 |
| | 众所周知，舞蹈是一门综合艺术。它集人体动作、音乐、服装、舞台美术、色彩、灯光和情节于一体，主要依靠人体动作来塑造艺术形象，表达思想感情。舞蹈与其它综合艺术有许多共同点，也有不同点。如，在歌剧、音乐剧、 (2007-06-24) |
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(1989—1999)十年民间情歌研究述评详细内容 | 点击:611 |
| | 从1989年到1999年，民间情歌当代研究史迎来了发展期的第三个十年。这十年中，研究界主要散了以下几方面工作：一、总结了前十年的研究情况；二、评介、研究不同民族、区域间的民间情歌；三、探讨了民间情歌的文化功能 (2007-06-24) |
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《踏歌》的舞蹈形态和意象体会详细内容 | 点击:558 |
| | 《舞蹈形态学》指出：在漫长的历史长河中，中国古典舞曾呈现为不同的舞蹈文化类型，但在这些舞蹈文化类型历时态的线性演进中，往往有着可在共时态的聚合面上被加以归纳的共同性。这种深匿于不同舞蹈文化类型之表象下 (2007-06-24) |
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藏族舞蹈审美特征略探详细内容 | 点击:661 |
| | 本文通过对藏族传统舞蹈的身韵、风格以及审美意识、审美理想的研究，探讨了藏族舞蹈的审美特征，从而在继承和发展创新藏族舞蹈中，把握古老民族的基本审美特征，使发展中的藏族舞蹈更具有民族特色和审美价值。一舞蹈 (2007-06-24) |
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六十年代出生的舞蹈创作群体详细内容 | 点击:196 |
| | 在一种孤立和经常单腿独立的状态下，舞蹈从来就是清高而又大同地发展着，没有代的区分，混沌的帮派，个体作坊的独爽，学院权威的批发，游击队式炒更和大晚会的排场互不干涉，学术思想的分流和编导实践的克隆都是被一 (2007-06-24) |
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舞蹈编导法则在群众艺术中详细内容 | 点击:243 |
| | 随着人民生活水平的不断提高，人们的艺术鉴赏水平也在不断提高，茶余饭后，更多的人开始喜欢看一些高雅的舞蹈艺术作品。告别秧歌、龙鼓等普遍的艺术表演，优秀的专业剧目开始在普通群众中大量演出。群众文化是具有特 (2007-06-24) |
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关于中国当代舞剧创作问题的分析详细内容 | 点击:279 |
| | 显然，讨论“中国当代舞剧创作的成就、问题与对策”，我们必须首先抓住主要的讨论对象。当前中国舞坛，谁们在“华山论剑”？笔者以为：1949年以来，为中国当代舞蹈、舞剧创作建设作出贡献的有六代编导。以吴晓邦、戴 (2007-06-24) |
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中国舞蹈资源的文化人类学探索向度详细内容 | 点击:308 |
| | 一、舞蹈形态与舞蹈文化在人类的发展史上，舞蹈与人类的生存现实一直存在着本质性的关联，舞蹈与人类学也有着漫长的、相互联系的历史。闻一多先生很早就运用文化人类学的研究方法对舞蹈“是什么”作出了精辟的阐解： (2007-06-24) |
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舞种风格与个性创作的双向认可详细内容 | 点击:170 |
| | 西方民谚说：生活是自然的，舞蹈是风格的。风格在艺术理论中是一个很宽泛的概念，在这里我们把它界定在舞蹈的舞种上。作为风格的舞种，是由历史因素构成的身体语言或语言表达体系，既罗宾.科林伍德推导的:舞蹈是一切 (2007-06-24) |
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什么是舞蹈详细内容 | 点击:233 |
| | 一、什么是舞蹈？舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。清晨，在城市的街心公园，一群群的中老年人、有的随着锣鼓点在扭秧歌、有的跟着节奏鲜明的音乐跳迪斯科、还有的人在优美的旋律中跳着自编的健身舞；晚间，在剧 (2007-06-24) |
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试论高校素质教育中《舞蹈艺术欣赏》课程的特殊性详细 | 点击:260 |
| | 内容摘要：?《舞蹈艺术欣赏》课程作为高校素质教育中的一部分，与舞蹈专业的教育不尽相同。如何在高校素质教育中充分发挥这门课程在培?养学生综合能力方面的特殊功能，有必要对这门学科进行认真、深入地探索和研究。 (2007-06-24) |
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繁荣中的忧思——舞蹈创作现状的思考详细内容 | 点击:125 |
| | 关注近期舞蹈现象，我们首先应该肯定繁荣和发展是主流。这并非套话，而是以以下基本状况为据：一、从文化生态的角度分析某个时期的舞业发达程度，一般应以伴随“政令”以及自社会投入的人力、物力之总合概念为据。以 (2007-06-24) |
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社会转型期民间舞蹈文化的发展态势详细内容 | 点击:149 |
| | 一、文化人类学视野中的民间舞蹈文化结构1.民间舞蹈是人体动态文化民间舞蹈是一种文化现象，它用人类自身的形体动作和思想情感表现社会生活，体现民族历史，传情达意，抒发情怀。民间舞蹈与物质文明和精神文明紧密相 (2007-06-24) |
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快乐学筝三步曲 | 点击:556 |
| | 一、问题的提出：古筝是我国古老的弹拨乐器之一，流传至今以有两千多年的历史，它音色甜润、优美：高音清脆明亮，中音柔和雅致，低音浑厚深沉，是民族乐器中的佼佼者。随着古筝艺术的不断普及和发展，人们学习古筝的 (2007-06-24) |
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论东西方舞蹈文化的冲突与融合详细内容 | 点击:180 |
| | “文化冲突”与“文化震荡”文化冲突与文化震荡就逻辑而言是两种文化互动的结果。可谓有“矛”才有“盾”，有“碰”才有“撞”。并且由文化碰撞形成文化反弹的文化震撼，使文化互动的双方受到影响。然而，目下东西方 (2007-06-24) |
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浅谈舞蹈创作详细内容 | 点击:269 |
| | 舞蹈是一种以人体动作为“语言”的艺术形式，它有着其他艺术形式所无法替代的社会功能。它“咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。盖乐心内发，感物而动，不知手足自运，欢之至也。”当人们的情感达到及至，用语言与 (2007-06-24) |
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汉族秧歌舞蹈与现代审美意识详细内容 | 点击:195 |
| | 通过对一个民族的舞蹈艺术的审美特征的分析，可以看出一个民族的审美意识发展的轨迹。汉民族与其它少数民族相比，是一个少舞蹈的民族，其民间秧歌舞可算是迄今仍然活在民间的汉民族舞蹈的代表。所以，通过对汉民族秧 (2007-06-24) |
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舞蹈因科技更富有魅力---数字舞蹈初探详细内容 | 点击:115 |
| | 《乐记》有云：诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。自古也就有国家、社稷，以舞见兴衰的说法，可见舞蹈与人们的生活是息息相关的。古人在劳动中创造舞蹈，在舞蹈不断进步和发展。从某个意义上讲，舞蹈发展史 (2007-06-24) |
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舞蹈文化观念与舞蹈本体意识详细内容 | 点击:203 |
| | 众所周知，人类的文明离不开文化。而通常我们把文化概括为物质文化和精神文化两大类，简言之，物质文化是人类生存的基础，为人类生活提供了最基本的条件；而精神文化则是人类生存的样式和自我完善的方式在人们意识形 (2007-06-24) |
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创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈详细内容 | 点击:114 |
| | 任何有价值的影视批评都不能仅停留在对影视作品一般的阐述和透视上，如果仅仅做到这一点，那只是与影片处于同一层面的分析与解剖，没有生发，就谈不上提升。当前中国影视批评普遍存在自说自话的“无效性”问题，很大 (2007-06-24) |
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舞蹈的特质及与其他艺术的关系详细内容 | 点击:173 |
| | 闻一多先生曾在《说舞》一文中描绘了一场具有原始性质的澳洲的科罗波利舞。从那极富节奏和极度热狂、朴实粗犷的原始舞蹈中，我们看到了生命机能的直接表演，看到了舞蹈的真面目。它不仅是“生命情调最直接、最实质、 (2007-06-24) |
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二十世纪中国舞蹈的回顾(1)详细内容 | 点击:139 |
| | （一）在中国近现代舞蹈史上，率先走出国门学习舞蹈的先驱人物是晚清宫廷舞蹈家——裕容龄。裕容龄，(1882～1973)晚清一品官裕庚的女儿，满族人，1882年生于天津。她被中国舞蹈学界称为近代中国第一个学习西方舞蹈的 (2007-06-24) |
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论中国佛教的生态伦理思想详细内容 | 点击:150 |
| | 【内容提要】中国佛教的生态伦理思想主要是“缘起性空”的生命现、“依正不二、万物一体”的整体观、“泛爱万物”的博爱现、“众生平等”的平等观。认真学习、研究、总结这些宝贵的思想，对我们解决生态危机有重要的 (2007-06-24) |
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开放时代的舞蹈多样化详细内容 | 点击:151 |
| | 1．舞蹈艺术的多元化、多样化发展，成为80年代的主流首先，舞蹈创作题材多样化了。附属于极左政治的单一创作模式被摈弃之后，舞蹈编导们极大地扩展了自己的艺术视野，舞蹈题讨，促进了舞蹈观念的更新。在此基础上，� (2007-06-24) |
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