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排除成人钢琴演奏心理紧张的对策 |
| | 内容摘要：钢琴课以表演形式在舞台上进行期末考试，这给学员带来很大压力，他们易产生心理紧张。要通过长期和短期心理训练来调整心态，排除演奏心理紧张。关键词：钢琴演奏心理紧张排除对策钢琴演奏是一 |
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“美声”在长笛教学中的运用 |
| | 内容摘要：本文阐述了“美声”的歌唱原则、技巧在长笛教学中的运用。关键词：美声美声耳朵美声呼吸打开喉咙“美声”（BelCanto）就是美的歌唱的意思。仔细阅读“美声学派”大师的著作，我们会发现“美声学派”要求歌 |
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高师和声学教学 |
| | 内容摘要：针对高师音乐专业和声学教学所存在的问题，要建立培养学生能力为理念的高师和声学教学方法，使和声学走出“纯理论”的教学模式，以绚丽的音响空间营造“多彩”的和 |
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师范院校音乐教育课程改革论析 |
| | 内容摘要：现行师范院校音乐教学仍然踯躅在传统模式当中，难以适应基础音乐教育的新标准和新要求，必须加以改革，从而实现师范院校音乐教育及师资培养与基础音乐教育发展方向 |
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新课程标准下的高师音乐教育略论 |
| | 摘要：高师音乐教育专业是培养基础音乐教育师资的摇篮。伴随着《全日制义务教育音乐课程标准(实验稿)》的颁布与实施，基础音乐教育的改革不断深入，这种新局面对高师音乐教育提出了新的改革要求。结合新课程标准，文 |
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“小号儿”如何胜出——探讨小嗓子声乐学员的成才之路 |
| | 摘要：本文通过对声音划分标准的正确认识，对“美声唱法”原意的深层理解，以及对歌唱实质的合理把握，探讨小嗓子声乐学生的成才之路。Digest：Inthisarticle,therearethreewaysbythemwewillfindthesingerswhoha |
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论歌唱艺术的审美特征 |
| | 内容摘要：从歌唱艺术心理学的角度出发，运用音乐美学的思想和方法，对歌唱艺术的审美特征进行了探索性的 |
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润物细无声——浅谈声乐教学中的美育渗透 |
| | 内容摘要：声乐教学是美育的一部分，通过审美教育来实现。根据声乐教学的规律，把审美教育贯穿于声乐教学的全过程，让学生在学习声乐专业知识的同时，提高审美个性和能力，获得高尚的审美情操；使美育在潜移默化中渗 |
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高师声乐课多样化教学刍议 |
| | 内容摘要：高师音乐教学的目标是培养合格的中学音乐师资。高师声乐教学就是要加强声乐部分教学能力的培养。这就要求高师的声乐教学探索新颖的教学方法，采取多样的教学模式，实施多样化的教学，从多方面弥补一对一授 |
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关于手风琴普及教育框架之构思 |
| | 内容摘要：构建手风琴普及教育的框架体系，旨在探索一条适合中国手风琴普及教育的发展之路，在原有的业余教学基础上，总结、修正我们的 |
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情感与音乐审美能力的培养 |
| | 《音乐课程标准》明确指出：“音乐教育以审美为核心，主要作用于人的情感世界。”“在音乐教学中要把情感、态度与价值观放在首位突出情感体验。”可见，音乐是最善于表现人们的情感，并能引起情感共鸣的艺术形式。在 |
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农村小学视唱教学的现状与对策 |
| | 视唱教学是小学音乐教学的重要内容之一。它是融合音乐知识和技能训练的综合体。视唱能力的提高对学生感受、理解、表现及创造音乐有着重要的作用。目前，视唱教学的现状不容乐观。据调查，学生的普遍反映是感到畏惧、 |
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民乐的没落还是突围？－透析“女子十二乐坊”现象 |
| | 在流行音乐一统天下，民族音乐日渐低迷的当前乐坛，“女子十二乐坊”掀起一场热热闹闹的民乐风。短短几年间，一向没有市场，象牙塔里的的民乐也走入了寻常百姓家。如何提高民众们的音乐素养，这个多年来一直困扰着音乐教育家们的问题 |
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学堂乐歌——中国近代音乐的开端 |
| | 在古代几千年的岁月里，中国人民创造了光辉灿烂的文化，对东方乃至世界的文化产生过深远影响。自先秦到明清，可谓代代有高峰，蔚为奇观。近代，由于外来资本主义的侵略，中国沦为半殖民地半封建社会，在政治、经济、文化等方面突然面临许多新问题。甲午战争“庚子事件 |
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繁荣中的忧思——舞蹈创作现状的思考详细内容 |
| | 关注近期舞蹈现象，我们首先应该肯定繁荣和发展是主流。这并非套话，而是以以下基本状况为据：一、从文化生态的角度分析某个时期的舞业发达程度，一般应以伴随“政令”以及自社会投入的人力、物力之总合概念为据。以 |
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什么是舞蹈详细内容 |
| | 一、什么是舞蹈？舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。清晨，在城市的街心公园，一群群的中老年人、有的随着锣鼓点在扭秧歌、有的跟着节奏鲜明的音乐跳迪斯科、还有的人在优美的旋律中跳着自编的健身舞；晚间，在剧 |
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舞种风格与个性创作的双向认可详细内容 |
| | 西方民谚说：生活是自然的，舞蹈是风格的。风格在艺术理论中是一个很宽泛的概念，在这里我们把它界定在舞蹈的舞种上。作为风格的舞种，是由历史因素构成的身体语言或语言表达体系，既罗宾.科林伍德推导的:舞蹈是一切 |
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中国舞蹈资源的文化人类学探索向度详细内容 |
| | 一、舞蹈形态与舞蹈文化在人类的发展史上，舞蹈与人类的生存现实一直存在着本质性的关联，舞蹈与人类学也有着漫长的、相互联系的历史。闻一多先生很早就运用文化人类学的研究方法对舞蹈“是什么”作出了精辟的阐解： |
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关于中国当代舞剧创作问题的分析详细内容 |
| | 显然，讨论“中国当代舞剧创作的成就、问题与对策”，我们必须首先抓住主要的讨论对象。当前中国舞坛，谁们在“华山论剑”？笔者以为：1949年以来，为中国当代舞蹈、舞剧创作建设作出贡献的有六代编导。以吴晓邦、戴 |
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舞蹈编导法则在群众艺术中详细内容 |
| | 随着人民生活水平的不断提高，人们的艺术鉴赏水平也在不断提高，茶余饭后，更多的人开始喜欢看一些高雅的舞蹈艺术作品。告别秧歌、龙鼓等普遍的艺术表演，优秀的专业剧目开始在普通群众中大量演出。群众文化是具有特 |
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六十年代出生的舞蹈创作群体详细内容 |
| | 在一种孤立和经常单腿独立的状态下，舞蹈从来就是清高而又大同地发展着，没有代的区分，混沌的帮派，个体作坊的独爽，学院权威的批发，游击队式炒更和大晚会的排场互不干涉，学术思想的分流和编导实践的克隆都是被一 |
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藏族舞蹈审美特征略探详细内容 |
| | 本文通过对藏族传统舞蹈的身韵、风格以及审美意识、审美理想的研究，探讨了藏族舞蹈的审美特征，从而在继承和发展创新藏族舞蹈中，把握古老民族的基本审美特征，使发展中的藏族舞蹈更具有民族特色和审美价值。一舞蹈 |
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《踏歌》的舞蹈形态和意象体会详细内容 |
| | 《舞蹈形态学》指出：在漫长的历史长河中，中国古典舞曾呈现为不同的舞蹈文化类型，但在这些舞蹈文化类型历时态的线性演进中，往往有着可在共时态的聚合面上被加以归纳的共同性。这种深匿于不同舞蹈文化类型之表象下 |
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(1989—1999)十年民间情歌研究述评详细内容 |
| | 从1989年到1999年，民间情歌当代研究史迎来了发展期的第三个十年。这十年中，研究界主要散了以下几方面工作：一、总结了前十年的研究情况；二、评介、研究不同民族、区域间的民间情歌；三、探讨了民间情歌的文化功能 |
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舞蹈中的语言艺术详细内容 |
| | 众所周知，舞蹈是一门综合艺术。它集人体动作、音乐、服装、舞台美术、色彩、灯光和情节于一体，主要依靠人体动作来塑造艺术形象，表达思想感情。舞蹈与其它综合艺术有许多共同点，也有不同点。如，在歌剧、音乐剧、 |
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从勃拉姆斯第二交响曲的第一乐章 |
| | 在这里我们发现了传统的魅力、孤独的诗意、忧郁的光泽、怀旧的甜美和黑森林的故事。勃拉姆斯激起了人们对古典的永久怀念。——《勃拉姆斯的音乐精神》第二交响曲通常被称为勃拉姆斯的《田园》。静谧、安宁的气氛贯穿 |
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数字化舞蹈详细内容 |
| | 数字化的技术把现当代舞蹈推向了极端的个体化的同时，也使其成为了极端大众的产物。这是一组有趣的极端，也是数字化给予我们的孤独隐秘，同时带来的合作互动和交流。一方面模拟摄像机和DV摄像机的出现，舞蹈的表演平 |
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