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舞种风格与个性创作的双向认可 | 点击:233 |
| | 西方民谚说：生活是自然的，舞蹈是风格的。风格在艺术理论中是一个很宽泛的概念，在这里我们把它界定在舞蹈的舞种上。作为风格的舞种，是由历史因素构成的身体语言或语言表达体系，既罗宾.科林伍德推导的:舞蹈是一切 (2006-10-28) |
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浅谈舞蹈创作 | 点击:423 |
| | 舞蹈是一种以人体动作为“语言”的艺术形式，它有着其他艺术形式所无法替代的社会功能。它“咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。盖乐心内发，感物而动，不知手足自运，欢之至也。”当人们的情感达到及至，用语言与 (2006-10-28) |
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论科学美及其美感 2 | 点击:306 |
| | 内容提要本文揭示了人们长期忽视科学美的主要原因,论述了科学美的本质特征:1科学美是来源于自然美,并能为我们理智所领会的一种和谐,科学美的实质在予反映自然界的和谐;2科学美与艺术美一样建筑于自然美的基础之上,是 (2006-10-28) |
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舞蹈文化观念与舞蹈本体意识 | 点击:234 |
| | 一众所周知，人类的文明离不开文化。而通常我们把文化概括为物质文化和精神文化两大类，简言之，物质文化是人类生存的基础，为人类生活提供了最基本的条件；而精神文化则是人类生存的样式和自我完善的方式在人们意识 (2006-10-28) |
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从诗人身世遭遇解读诗歌的艺术风格 | 点击:299 |
| | 高考题目中关于诗歌鉴赏的角度有形象、思想内容、表达技巧等几个方面。有时候命题人可能会提一个看似笼统，实则具体的问题，比如：对这首诗歌的 (2006-10-28) |
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论贾作光的舞蹈创作思想 | 点击:175 |
| | 引言：从《渔光曲》到《海浪》的创作自析贾作光是我国当代著名的舞蹈表演艺术家和舞蹈艺术编导家，他在这两个相关领域中达到的成就可以说都是首屈一指的。在《贾作光舞蹈艺术文集·自序》中，我们可以读到这样一段话 (2006-10-28) |
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汉族秧歌舞蹈与现代审美意识 | 点击:247 |
| | 通过对一个民族的舞蹈艺术的审美特征的分析，可以看出一个民族的审美意识发展的轨迹。汉民族与其它少数民族相比，是一个少舞蹈的民族，其民间秧歌舞可算是迄今仍然活在民间的汉民族舞蹈的代表。所以，通过对汉民族秧 (2006-10-28) |
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浅谈少儿舞蹈的创作 | 点击:230 |
| | 人类任何有意识的动作，都产生于心灵内在的启示。舞蹈动作是心灵深处之情感世界的形象表白；如古语所谓“心声”、“心华”，佛语所谓“心水”、“心波”所构成的心貌、心境，传介于艺术化了的形体动作，便成之为人类 (2006-10-28) |
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艺术商品论 | 点击:547 |
| | 艺术，从本质上说，是一种认知手段，是通过形象塑造来反映生活本质和规律的逻辑方法，属于哲学上的精神和意识范畴。表面上看，艺术产品跟我们所说的通常意义上的商品有很大的差别。然而，它却经常出没和混迹于商品之 (2006-10-28) |
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新时期中国小剧场话剧舞台美术简论 | 点击:175 |
| | 当时的小剧场话剧运动虽然是在较小的观演空间进行的演出，但其观演模式还是传统镜框式舞台结构。真正的小剧场话剧是从80年代开始的。本世纪末的二十年，是改革开放的新的历史时期。社会生活的巨大变革使这一时期中国 (2006-10-28) |
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舞蹈因科技更富有魅力---数字舞蹈初探 | 点击:159 |
| | 《乐记》有云：诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。自古也就有国家、社稷，以舞见兴衰的说法，可见舞蹈与人们的生活是息息相关的。古人在劳动中创造舞蹈，在舞蹈不断进步和发展。从某个意义上讲，舞蹈发展史 (2006-10-28) |
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论东西方舞蹈文化的冲突与融合 | 点击:170 |
| | “文化冲突”与“文化震荡”文化冲突与文化震荡就逻辑而言是两种文化互动的结果。可谓有“矛”才有“盾”，有“碰”才有“撞”。并且由文化碰撞形成文化反弹的文化震撼，使文化互动的双方受到影响。然而，目下东西方 (2006-10-28) |
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日光夜景：2006惠特尼双年展综述 | 点击:139 |
| | 1973年特吕弗的《日光夜景》(DayforNight)，是一部描述电影技法的电影，包括如何在白天、利用加在摄影机上的蓝色滤镜，拍摄出夜景的方式。「2006年惠特尼双年展：日光夜景」以特吕弗的电影作为展览标题，呼应了当代� (2006-10-28) |
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开放时代的舞蹈多样化 | 点击:198 |
| | 1．舞蹈艺术的多元化、多样化发展，成为80年代的主流首先，舞蹈创作题材多样化了。附属于极左政治的单一创作模式被摈弃之后，舞蹈编导们极大地扩展了自己的艺术视野，舞蹈题讨，促进了舞蹈观念的更新。在此基础上，� (2006-10-28) |
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繁荣中的忧思——舞蹈创作现状的思考 | 点击:136 |
| | 关注近期舞蹈现象，我们首先应该肯定繁荣和发展是主流。这并非套话，而是以以下基本状况为据：一、从文化生态的角度分析某个时期的舞业发达程度，一般应以伴随“政令”以及自社会投入的人力、物力之总合概念为据。以 (2006-10-28) |
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作为艺术家的易卜生：易卜生与中国重新思考 | 点击:144 |
| | 内容提要：本文在作者以往的研究之基础上，把中国的易卜生研究置于一个广阔的现代性和东西方文化交流与互动的语境下来考察，认为易卜生早期在中国的接受虽起到了推进中国的文化现代性的作用，但对作为艺术家的易卜生 (2006-05-25) |
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理想与人道的二律背反——解读话剧《切·格瓦拉》 | 点击:121 |
| | 话剧《切·格瓦拉》从去年演到今年，从小剧场演到大剧常尽管我不愿意把这一迹象看做一种象征，但是，《切·格瓦拉》罕见地、意外地久演不衰，而且剧场效果极好，因之也给制作人带来很好的商业利益，却是一个无法忽视 (2006-05-25) |
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先锋艺术：形式实验与思想困境 | 点击:158 |
| | 第一节小说叙事技术化与先锋身份焦虑化第二节美术多元试验取向和拍卖化的反差第三节先锋音乐的摇滚化与古典大众化话语先锋艺术作为思想解放的产物，在80年代曾经风靡一时。然而，进入90年代，随着社会经济氛围的总体 (2006-05-25) |
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“反思十七年”与中国戏剧的当代发展 | 点击:148 |
| | 一随着各种或新或旧的社会思潮渐次兴替，中国戏剧的理论与实践正面临一个空前混乱的时期。这样的混乱是否存在于所有文化领域且存而不论，至少是在艺术领域，它确实存在着而且正在对艺术的生存与发展产生着现实的影响 (2006-05-25) |
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我国近年网络艺术的发展 | 点击:283 |
| | 电子艺术的兴起是20世纪艺术领域内最令人惊叹的变革。当电影叩响艺术之门的时候，人们还根本未认识到它将成为20世纪风头正劲的艺术宠儿，随后广播电视艺术的异军突起，使现代声、光、电技术一举步入艺苑中心，从而使 (2006-05-25) |
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日常生活的审美化与文化研究的兴起 ——兼论文艺学的学 | 点击:171 |
| | 当代社会与文化的一个突出变化是审美的泛化与日常社会生活的审美化。这一现象在国外已引起文化学家、社会学以及美学家、艺术理论家等的广泛关注。EduardodeFuente在题为《社会学与美学》（‘Sociologyandaesthetics� (2006-05-25) |
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女娲、维纳斯，抑或魔鬼终结者？——电脑、电脑文艺与 | 点击:157 |
| | 时逢世纪之交，在信息电器领域展开竞争的美国微软公司和我国凯思软件集团分别将自己的计划命名为维纳斯和女娲。抛开命名者的初衷不论，这两项计划的实施表明电脑技术正通过家用电器日甚一日地渗入我们的生活，人类的 (2006-05-25) |
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知识分子身份认同与艺术描写的空间 | 点击:122 |
| | 提要：本文在宏隐喻的视野中，分析了宗璞小说《我是谁？》中的大雁和虫子意象，揭示了其中所蕴涵的知识分子身份认同的局限。并且在互文性的思维中，与晚于《我是谁？》7年之后的张贤亮的《男人的一半是女人》中的章� (2006-05-25) |
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莎乐美之吻：唯美主义、消费主义与启蒙现代性 | 点击:207 |
| | 内容提要：王尔德的《莎乐美》是唯美主义的一部代表作。这部诗剧表现出强烈的非理性主义和肉体崇拜，以及唯美主义当前即永久的时间观念，是英国文学中反对启蒙现代性的艺术作品。但是，莎乐美作为艺术形象以及《莎乐 (2006-05-25) |
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论科学美及其美感 | 点击:217 |
| | 内容提要本文揭示了人们长期忽视科学美的主要原因,论述了科学美的本质特征:1科学美是来源于自然美,并能为我们理智所领会的一种和谐,科学美的实质在予反映自然界的和谐;2科学美与艺术美一样建筑于自然美的基础之上,是 (2006-05-25) |
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行动艺术：无政府主义还是形式主义 | 点击:115 |
| | 自1985年以来，被冠以行动艺术的行为不断在中国的一些文化都市出现，而且以美术界首当其冲。如果说行动艺术在国外已有了近一个世纪的历史，在中国当然还算是姗姗来迟，而广大观众和美术工作者对这些异乎寻常的举动仍 (2006-05-25) |
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艺术学研究的田野方法 | 点击:118 |
| | 拙著《草根的力量——台州戏班的田野考察与研究》出版后，学术界的反应颇出乎我的意料。该书是我在浙江台州经过8年田野考察之后形成的最终研究成果，也是我学习文化人类学和社会学的田野研究方法，以文本与田野结合� (2006-05-25) |
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关于艺术的一些思考 | 点击:390 |
| | 给美和艺术下定义的做法，一方面违反美与艺术的开放的本性、一方面也已经不合时宜。此外，对于被决定论折磨得很苦的我们，摆脱定义的束缚也是一种诱惑。但我还是想探索一下这类问题。我觉得，立足于现实的土地，为了 (2006-05-25) |
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后现代广告：人本观广告的新形态 | 点击:310 |
| | 内容提要：后现代广告从价值取向上关注人的现实生存状态和人类社会的问题，广告策略上注重观念营销，图像风格上体现超级写实与拼贴，创意思路上高扬时尚、颠覆传统等方面，呈现出后现代社会人的精神生存状态，而成为 (2006-05-25) |
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现代社会发展与艺术设计的慰藉功能 | 点击:405 |
| | 摘要：现代社会一方面以极快的速度发展，带来科技巨大进步，另一方面却展现给人类以前所未有的压力和陌生的生活环境。艺术设计是一种介于艺术与科技之间的新学科和职业，不仅要实现各种以肉体为对象的实用功能，而且 (2006-05-25) |
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