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现代历史理性的遗落与重拾 | 点击:91 |
| | 摘要1990年代以来的中国内地电视历史剧，通过泛政治寓言化叙事构成了对强国盛世、改革除弊、反腐倡廉、以民为本等主流观念的历史镜像式隐喻。泛政治寓言化历史剧是文化消费主义与政治教化主义的奇妙混合，通过对民众 (2007-06-17) |
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论文艺的空灵与充实 | 点击:131 |
| | 周济(止庵)《宋四家词逊里论作词云：“初学词求空，空则灵气往来！既成格调，求实，实则精力弥满。”孟子曰：“充实之谓美”。从这两段话里可以建立一个文艺理论，试一述之。一切生活部门都有 (2007-06-17) |
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行为艺术中的身体叙事详细内容 | 点击:106 |
| | 中文摘要叙事是人类组建意义世界最重要的手段，随着时代的变迁、艺术观念的演进，行为艺术成为一种新的身体叙事形式，身体成为新的叙事载体。与从前的叙事方式相比，行为艺术中的身体叙事在叙事人称、视角、叙事进程 (2007-06-17) |
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无形的艺术世界详细内容 | 点击:136 |
| | 美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、建筑、雕塑等等，通过塑造具体可感的艺术形象，帮助读者、观众认识和理解生活中的各种事物和现象，使他们得到美的享受和教育，这些门类都叫艺术。各种不同的艺术用来塑造艺术形象的方 (2007-06-17) |
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艺术史学：论艺术与史学的共性详细内容 | 点击:97 |
| | （一）风景：戈壁--蒙德里安--史学之美蓝天，强烈的阳光，沙石；这是一种风景。它的原素太简单了，以至于根本不需要太多的语词来描绘。见过江南抑或岭南青山碧水的人，忽然置身其中，会感到生命就要沉寂下去：太荒凉 (2007-06-17) |
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艺术试论详细内容 | 点击:139 |
| | 「艺术」，是人人都知道，且经常使用的字眼。但只有少数在此范畴中深入研究的专家，或艺术家敢于自称了解它的意义及意指。当然，也有某些我们不便同意的论据；我们也看到许多互相指称「误解」，甚至直斥为「伪艺术」 (2007-06-17) |
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中日饮酒习俗与健康详细内容 | 点击:140 |
| | 酒在民俗中占有特殊的地位，可以说酒与习俗共生存。甚至中国人将能否饮酒当做是否有“门面”的标准。饮酒的说法也是世界上最多的，如：薄酌、萌酌、樽酌、小酌、革酌、菲酌、粗觞、豆觞等。祭祀是人类久远的习俗，而 (2007-06-17) |
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感人，关切，艺术详细内容 | 点击:116 |
| | 托尔斯泰在《艺术论》里把艺术归结为感人。这个定义显然有疑问。我在奇尔科廷（Chilcotin）人那里买来一个筐子，摆在组合矮柜上，客人都说它编得很美，很艺术，但我从没见它感动过谁。人们喜欢它。但人们也喜欢打麻� (2007-06-17) |
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方法论的结构系统 | 点击:167 |
| | 方法论科学知识体系包括三个相对独立的部分：哲学方法论、学科间的方法论和个别学科方法论，文艺学研究方法论属于个别学科方法论，它是文艺学研究的“思维方式、参照准则、切入视角、研究手段等内容的总称”。[①]文 (2007-06-17) |
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网络艺术的后审美范式详细内容 | 点击:150 |
| | 【内容提要】网络艺术已日渐形成自己的后审美范式，即虚拟现实的符号审美、在线交互的活性审美和游戏世界的快乐审美。这些艺术审美方式的变异是后现代主义文化逻辑在网络时代的必然延伸。【摘要题】网络文学【英文摘 (2007-06-17) |
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先锋艺术：形式实验与思想困境详细内容 | 点击:111 |
| | 第一节小说叙事技术化与先锋身份焦虑化第二节美术多元试验取向和拍卖化的反差第三节先锋音乐的摇滚化与古典大众化话语先锋艺术作为思想解放的产物，在80年代曾经风靡一时。然而，进入90年代，随着社会经济氛围的总体 (2007-06-17) |
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对于文艺研究中“主客二分”思维模式的批判性考察 | 点击:65 |
| | [内容提要]“主客二分”是随西方近代认识论哲学发展起来的一种思维模式，它在当今我国不仅受到哲学界、同时也受到文艺理论界的质疑。本文一方面肯定了这种质疑的合理成分， (2007-06-17) |
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美感与灵性－美感性质新解详细内容 | 点击:136 |
| | 1这里所说的美感是狭义的，指审美当下所产生的一种愉悦的情感体验。这种体验的性质如何，美学家们有着不同的理解。综观有关美感的种种论述，似可归纳为三个方面：1、美感是感性的；2、美感是理性的；3、美感是感性、 (2007-06-17) |
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后现代洗礼下的相声艺术 | 点击:74 |
| | 有一年的一个晚上，我在公交车上听过一场即兴京剧表演。表演者50多岁，带了一台新买的洗衣机上车，双臂支在包装箱上，不打招呼就开了唱。我还很小，只记得周围乘客喝彩阵阵，票友越唱越来劲。那时车厢里的顶灯光呈暗 (2007-06-17) |
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西方后现代艺术的起源 | 点击:703 |
| | 一、现代艺术的瓦解起源于古代地中海沿岸（埃及、希腊、西亚）的西方艺术到19世纪后期，出现了转变的苗头，这个苗头进入20世纪后，成为西方艺术的主流，这就是西方的现代艺术。可以把西方现代艺术看成是一座大厦。由 (2007-06-17) |
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元杂剧改编与意识形态——兼谈「宏观文学史」的思考 | 点击:113 |
| | 一元杂剧是最早传播到西方的中国古典文学。《赵氏孤儿》等剧本的翻译、改编为西方读者打开了关于中国文学、文化的第一扇窗口，成为东西方文化交流史上重要的一页。1值得一提的是，近代中国学者关于戏剧的研究正是在� (2007-06-17) |
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《格萨尔》与民间艺术关系研究述评 | 点击:109 |
| | 摘要：英雄史诗《格萨尔》在其长期、广泛的流传过程中，被民间说唱艺人恰如其分地吸收、借鉴并运用了各相关民族民间艺术中的音乐、舞蹈、民歌、曲艺、美术（绘、绣、雕、塑等）、戏剧等体裁的艺术形式，形成了熔多重 (2007-06-17) |
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热贡艺术的起源与发展 | 点击:143 |
| | 一、热贡艺术的发源公元十世纪末至十三世纪初，是整个藏传佛教“后弘期”，是喇嘛教美术的转变期，也是热贡艺术的发源时期。这一时期，日渐民族化的喇嘛教已经取得了广泛信仰，因此，作为其形象说教的喇嘛教美术，也 (2007-06-17) |
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文学翻译是一门独特的艺术 | 点击:94 |
| | 作为一名热爱文学翻译事业并愿为之贡献一生的人，经过多年的翻译实践和理论阅读，自然会产生一些感受。就我个人而言，主要是以翻译实践为己任的；我把翻译理论作为对实践的指导，自己在实践中也不断探索、总结，从而 (2007-06-17) |
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让艺术的熏陶完善学生的人格 | 点击:167 |
| | 内容提要：人文性是时代的呼唤，社会呼唤全人格的教育。21世纪是知识经济社会，将更重视人的发展。现代美术课程是人文性质的课程，美术教育教学应体现对学生的浓郁的人文关怀色彩，并将教育教学活动放在一种人文背景 (2007-06-17) |
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敦煌俗赋的文学史意义 | 点击:140 |
| | 一百年前，敦煌藏经洞出土了数以万计的中古时代的写卷，其中有数量不少的以“赋”为名的作品和虽不以“赋”名篇但其实是赋体的作品。这些赋作叙述故事，语言通俗，节奏铿锵，押大体相近的韵，风格诙谐，与传统文人赋 (2007-06-17) |
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传承、创新、流行——兼谈中国书法艺术的现状与展望 | 点击:201 |
| | 中国书法是一门古老而又富有生命力的艺术。历经三千多年苍桑总以不同的风貌反映出时代的精神,表现出永保青春的强大的生命力。面临浩如烟海的书法文化，群星璀璨的传统书法艺术宝库，如何科学衔接传统与创新、创新与� (2007-06-17) |
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原创的“快乐的文本”——审读’70后诗歌的艺术殊相 | 点击:81 |
| | 近些年，’70后诗人通过办报纸、印刊物、出诗集、上网络、搞活动等方式，以其特有的爆发力和行动力，以其诗歌文本和青春自身的催逼，冲破了诗意稀薄的时代语境与雄踞90年代诗坛的第三代诗歌等多重遮蔽，一时声名鹊起 (2007-06-17) |
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“超级女声”如何成就青少年的“超级梦想” | 点击:181 |
| | ２００５年的夏天，打开电视机，各类形形色色的“明星制造赛”就争先恐后地挤进视野。“我型我秀”、“超级女声”……为了迎合少男少女们一夜成名，跻身偶像歌手的梦想，电视屏幕上出现了越来越多的“选秀”节目。主 (2007-06-17) |
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提升中国传统艺术的阐释深度 | 点击:290 |
| | 我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺美术等领域，都有几千年的积累，都有伟大的创造。这是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。2001年5月，联合国教� (2007-06-17) |
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矛盾与困惑：当代艺术中的西方主义 | 点击:173 |
| | 我的《他者的眼光——当代艺术中的西方主义》(以下简称《他者》)一书出版后，有若干问题还想进一步探讨一下，以求正于读者。“眼光”与“问题”《他者》一书研究的主要问题是1978年以来的中国当代美术，在其发展过程 (2007-06-17) |
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尝试教学法在中学美术中的运用 | 点击:96 |
| | 摘要：新课程标准突出的特点就是注重学习方式的改进和指导，明确“教师应重视对学生学习方法的研究，引导学生以感受、观察、体验、表现以及收集资料等学习方法，进行自主学习与合作交流”。“尝试教学法”主张先试后 (2007-06-17) |
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行为艺术在中国遭受拒斥原因之分析 | 点击:145 |
| | [摘要]行为艺术作为一种独特的艺术形式，本该在艺术史上处于重要地位，然而当它登陆中国之后，却遭到了高雅艺术审美和通俗大众审美的双重拒斥。这一现象，与其“表现的失当”和“过度的解构”有着密切关系，本文将对 (2007-06-17) |
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究竟什么是纯文学 | 点击:81 |
| | 对于人类精神的深入探讨不断揭示了精神王国的面貌，在世人眼前展示出一个崭新的、陌生的、难以用世俗语言表达的、与我们用肉眼看到的小世界相对称的广大无边的世界。自古以来，对于这个虚无飘渺的世界的描绘，是一代 (2007-06-17) |
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