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设计的艺术存在——存在论现象学视域中的设计艺术 | 点击:974 |
| | 摘要：在存在论现象学的视域中，设计艺术所关涉的旨趣、质料—形式、实用性和技艺等特质，遮蔽了设计艺术自身。设计艺术自身就是一个世界。只有通过去蔽，走向艺术自身的存在，设计的本性才得以显现。同时，与设计艺 (2007-06-17) |
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是什么“行为”使“艺术”变得如此丑陋？ | 点击:138 |
| | 虽说不断求新出奇、挑战道德和习俗的禁忌是先锋艺术坚持的一贯姿态，但时下中国生产过剩的行为艺术却好像一些积压过期的库存商品，管你怎么吆喝也卖不出去。在大众传媒的爆炒和主流意识形态的丑化下，行为艺术在当今 (2007-06-17) |
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后现代主义文化思潮的负面影响 | 点击:227 |
| | 后现代主义文化思潮是西方理性主义文化传统的反动，它孕育于西方现代文化的母胎中，是秉有西方传统文化基因又在后工业化语境中变异而产生的“文化幽灵”对当代文化、艺术产生了巨大的影响。后现代主义思潮本身并没有 (2007-06-17) |
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审美意识形态论的再认识 | 点击:313 |
| | 当新时期开始之际，对于文艺学界来说，所面对的是“文革”时期留下的“文艺是阶级斗争的工具”一套僵硬的理论和口号。文学理论的泛政治化泛哲学化是当时最为严重的问题。诚然文学理论是有政治性的，是必须以一定的哲 (2007-06-17) |
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数字化生存与人性化思考 | 点击:153 |
| | 提要：生存与思考，是人类的永恒主题，也是科学家和艺术家使命之所在。科学的客观性、实践性与艺术的主观性、思想性是人所共见的事实。然而，艺术家们对科学实践的探求和科学家们对社会人生的思考是在科学和艺术创造 (2007-06-17) |
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《诗经》与《伊里亚特》战争审美倾向之比较 | 点击:135 |
| | 把《诗经》中的战争题材诗篇同《伊里亚特》作一比较，明显会感到东西方古代两大民族对战争审美的旨趣迥然相异。战争审美倾向是一个重要环节，它一方面联系着历史文化背景，并由这种背景所决定，另一方面联系着艺术领 (2007-06-17) |
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论复古者的文体意识及其影响 | 点击:98 |
| | 王蒙先生曾说：“归根结底，文学观念的变迁表现为文体的变迁，文体是文学最为直观的表现。”此言不差。以中国文学发展史上极其频繁的复古现象为例，无论每次复古运动的出发点和具体目标有何不同，文体的变革始终是复 (2007-06-17) |
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诗歌写作中的政治关怀 | 点击:120 |
| | 1诗歌写作的一些悖论，在我看来，是这个世纪初，上个世纪末开始出现的。当然，从后现代哲学中所谓的似是而非的思维特征来判断这个现象，悖论有存在的理由。但是既然是一个悖论，人们也有思考之的必要。这个悖论的定� (2007-06-17) |
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在清纯与繁丽之间――我看当代艺术理想的演变 | 点击:106 |
| | 尽管在今天谈理想可能要冒风险，被视为脱离时代或实际的空谈，但我仍固执地认为，每一个历史发展时段总有特定的艺术理想――艺术的审美价值取向或标准。艺术理想是比艺术实际状况更符合时段特有的审美价值取向的东西 (2007-06-17) |
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无形的艺术世界 | 点击:172 |
| | 用语言塑造形象的文学美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、建筑、雕塑等等，通过塑造具体可感的艺术形象，帮助读者、观众认识和理解生活中的各种事物和现象，使他们得到美的享受和教育，这些门类都叫艺术。各种不同的艺术 (2007-06-17) |
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乐泉及其艺术孤旅 | 点击:62 |
| | 乐泉好拙朴而恶浅俗。说话、做事,并不着意于大开大合,神色飞扬,却留心语态平和、言辞真挚,替人将方便处谋妥,这使与他交往的人有一种踏实感。关于书法,他的观点是大而化之的。单纯从技法的角度看书法,是他不赞成的。� (2007-06-17) |
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试谈电视节目主持人的个性特色 | 点击:175 |
| | 作为电视媒体的重要组成方面，电视节目主持人所从事的是一种特殊的工作。由于在媒体的频繁出现，他们便函成为公众的、社会性的人物。一方面，他们是自身所属的电视台形象的体 (2007-06-17) |
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中国山水画和西方风景画的比较 | 点击:559 |
| | 中国山水画在漫长的发展过程中，形成了独特的风格和审美情趣以及一套完整的理论体系。同样，在西方画坛占重要地位的风景画也是如此。这两种表现相同的对象却采用不同的表现手法的艺术形式在世界艺术宝库中占有极其重 (2007-06-17) |
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什么是艺术作品的本源？ | 点击:158 |
| | 一海德格尔在这篇文章中，开宗明义就说道：“本源一词在这里指的是，一件东西从何而来，通过什么它是其所是并且如其所是。……某件东西的本源乃是这东西的本质之源”；并提出，既然艺术作品和艺术家互为本源，那就必 (2007-06-17) |
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书法艺术个体风格审美范畴初探 | 点击:319 |
| | [摘要]书法艺术风格是书法审美的主要方面之一，对书法艺术个体风格的审美把握是其中十分重要的内容。本文从中国历代书法作品中归纳出工巧、天真、自然、方正、圆熟、丰润、瘦硬、紧结、宽博、雄浑、刚舰秀逸、古朴、 (2007-06-17) |
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历史性的推进 | 点击:124 |
| | 【内容提要】艺术史论在袁运甫这样一位有突出成就的艺术家的全部实践中居于重要地位。这正是他“有容乃大”的虚心态度所带来的丰富的精神成果。从张光宇先生手中接过“大美术”旗帜的袁运甫从纯艺术的爱好开始，将其 (2007-06-17) |
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欲望的释放与救赎 | 点击:119 |
| | 人还未理解发生了什么，便成了现在这个样子。意大利导演米开朗基罗·安东尼奥尼的电影一直是关注社会现实与未来发展的。从1975年的《职业：新闻记者》到1982年的《一个女人身份的证明》，现代人精神迷惘与病态的主题 (2007-06-17) |
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春宫画与中日文化孽缘 | 点击:206 |
| | 一位日本画家说，眼下的日本美术界，已经没人画水墨画了。言外之意，中国文化对日本的影响，流逝已荆明治维新以前，照搬中国水墨画的日本“墨绘”是其国粹，明治维新以后，西洋油画渐成日本画坛盟主，而现在则是西式 (2007-06-17) |
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浅谈宗教艺术 | 点击:369 |
| | 摘要：宗教与艺术是一个相互不可分离的混合体，宗教色彩伴随着艺术的起源与发展。宗教艺术的特点是这一艺术不但具备宗教文化，而且具有很高的审美价值，是赋有浓郁精神内涵的艺术形式。关键词：宗教艺术宗教崇拜艺术 (2007-06-17) |
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探讨艺术的意义的详细内容 | 点击:646 |
| | 关键词 艺术 意义 艺术家 艺术作品 艺术活动 内容摘要:试图探讨艺术的意义问题，首先要从否定“艺术是什么”这一传统的形而上学的提问方式开始；在中止这一提问的前提下，才能追问艺术之所以存在的意义
(2007-01-08) |
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数字化舞蹈 | 点击:449 |
| | 数字化的技术把现当代舞蹈推向了极端的个体化的同时，也使其成为了极端大众的产物。这是一组有趣的极端，也是数字化给予我们的孤独隐秘，同时带来的合作互动和交流。一方面模拟摄像机和DV摄像机的出现，舞蹈的表演平 (2006-10-28) |
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艺术史学：论艺术与史学的共性 | 点击:675 |
| | （一）风景：戈壁--蒙德里安--史学之美蓝天，强烈的阳光，沙石；这是一种风景。它的原素太简单了，以至于根本不需要太多的语词来描绘。见过江南抑或岭南青山碧水的人，忽然置身其中，会感到生命就要沉寂下去：太荒凉 (2006-10-28) |
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何为艺术与科学——兼评“艺术与科学国际作品展” | 点击:596 |
| | 由清华大学主办、清华大学美术学院承办，中国科学院、中国高等科学技术中心、教育部高等教育司、科技部高技术司、科技部基础司、文化部艺术司、文化部教育科技司、中国美术家协会、中国美术馆、清华大学与企业合作委 (2006-10-28) |
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中国艺术与中国哲学 | 点击:1171 |
| | 一每一个民族、时代、社会的文化，都有其不同于其他民族、时代、社会的特征，表现出不同的民族性格，不同的时代精神，和不同的社会思潮。所谓艺术的民族气派与民族风格，不过是特殊的民族精神在艺术中的一般表现而已 (2006-10-28) |
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艺术设计专业教学改革初探 | 点击:1853 |
| | 信息时代的到来，改变着人类社会的生产方式、工作方式、学习方式、生活方式乃至思维方式，无疑对高等教育提出了新的任务和要求，迫使高等教育的教学内容、教学方法、教学手段和人才培养模式必须进行改革。艺术设计教 (2006-10-28) |
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行为艺术中的身体叙事 | 点击:632 |
| | 中文摘要叙事是人类组建意义世界最重要的手段，随着时代的变迁、艺术观念的演进，行为艺术成为一种新的身体叙事形式，身体成为新的叙事载体。与从前的叙事方式相比，行为艺术中的身体叙事在叙事人称、视角、叙事进程 (2006-10-28) |
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什么是舞蹈 | 点击:1425 |
| | 一、什么是舞蹈？舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。清晨，在城市的街心公园，一群群的中老年人、有的随着锣鼓点在扭秧歌、有的跟着节奏鲜明的音乐跳迪斯科、还有的人在优美的旋律中跳着自编的健身舞；晚间，在剧 (2006-10-28) |
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关于中国当代舞剧创作问题的分析 | 点击:280 |
| | 显然，讨论“中国当代舞剧创作的成就、问题与对策”，我们必须首先抓住主要的讨论对象。当前中国舞坛，谁们在“华山论剑”？笔者以为：1949年以来，为中国当代舞蹈、舞剧创作建设作出贡献的有六代编导。以吴晓邦、戴 (2006-10-28) |
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二十世纪中国舞蹈的回顾 | 点击:260 |
| | （一）在中国近现代舞蹈史上，率先走出国门学习舞蹈的先驱人物是晚清宫廷舞蹈家——裕容龄。裕容龄，(1882～1973)晚清一品官裕庚的女儿，满族人，1882年生于天津。她被中国舞蹈学界称为近代中国第一个学习西方舞蹈的 (2006-10-28) |
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试论高校素质教育中《舞蹈艺术欣赏》课程的特殊性 | 点击:317 |
| | 内容摘要：?《舞蹈艺术欣赏》课程作为高校素质教育中的一部分，与舞蹈专业的教育不尽相同。如何在高校素质教育中充分发挥这门课程在培?养学生综合能力方面的特殊功能，有必要对这门学科进行认真、深入地探索和研究。 (2006-10-28) |
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