|
 |
差序格局中的界圈及其文化存在 | 点击:72 |
| | 内容提要费孝通教授60年前提出的“差序格局”理论对研究传统中国的社会结构意义深远。它来源于血缘差序，运用于社会关系。其中，存在着一个依据血缘差等划定的“界圈”。这一“界圈”不仅将差序格局从总体上划分为“ (2008-04-05) |
|
|
中国和平文化 | 点击:226 |
| | 2000年8月28—31日，联合国召开了来自世界各地的1000多名宗教领袖共同参与的“宗教和灵性领袖千年世界和平高峰会议”，会议发表的《为全球的和平而奋斗》的宣言，表示各宗教团体应当在互相尊重和理解的气氛下，为和� (2008-04-05) |
|
|
二十一世纪中国文化命运的忧思 | 点击:199 |
| | 最近，一些西方学者大谈全球化中的同质化问题，好像任何国家要选择自己的现代化道路皆不可能。这种本质主义化的“现代性模式”的说法，值得中国学界重视。事实上，西方后现代主义的立场对本质主义已经批判很多，而后 (2008-04-05) |
|
|
20世纪最后20年文化讨论之检讨 | 点击:182 |
| | 【内容提要】20世纪最后20年的文化讨论，是继五四以后又一次文化高潮的标志，考察这场文化讨论兴起的时代背景，分析前后两个时期的不同特点，检讨当时讨论的主要内容及实质，总结其利弊得失，不仅可为后人进一步认识 (2008-04-05) |
|
|
自然、人文和科学的统一.———论中国文化模式的内在结 | 点击:194 |
| | 中国文化源远流长,博大精深,历来为世人所称道。然而对于其中的原因却很少有人做进一步的探究。我们认为中国文化之所以源远流长、博大精深,一个重要的原因在于它早在人类文明的“轴心时代”或“元典时代”就已构筑了� (2008-04-05) |
|
|
乡风文明建设的理论与现实背景 | 点击:111 |
| | 2006年3月16日，新华社受权发布《中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》，解决三农问题、建设社会主义新农村成为其中的亮点，它是我国2006—2010年发展的重点，是科学发展观的落脚点、是全面建设� (2008-04-05) |
|
|
当前中国“集体行动”研究述评 | 点击:95 |
| | 〔摘要〕有关集体行动的研究在国内学界正成为一个跨学科的显题，本文旨在对这一研究领域作一个简要的考察并提出一些判断。作者发现，目前对于集体行动的研究，在研究取向和方法上，运用结构性分析居多而过程分析较少 (2008-04-05) |
|
|
当代中国的社会公正：进展与问题 | 点击:95 |
| | 如何评价改革开放以来中国的社会公正问题，成为一个关系到今后发展方向的重要现实问题。一十一届三中全会以来的中国社会转型，同时包括两大层面：一是从计划经济体制向社会主义市场经济体制的转型；二是从传统社会向 (2008-04-05) |
|
|
社会主义文化信念论纲 | 点击:72 |
| | ［文章摘要］本文用马克思主义的观点和方法，分析了中国社会文化观和信念观高度融合的历史特征，提出了信念观的哲学定义以及社会主义信念文化的一些概念和观点。本文认为：可以从“三个文明”的角度解释共产主义理想 (2008-04-05) |
|
|
现代中国报刊的涌现与知识分子自我形象的变迁 | 点击:55 |
| | 现代报刊作为大众媒介对于中国知识分子而言，是一种充满魔幻魅力而迥异于他们固有表达方式的社会存在，在某种意义上，正是报刊的涌现和繁荣，深刻地型塑了现代知识分子对时间、空间的新的心理体验，与此同时，报刊作 (2008-04-05) |
|
|
中国文人画独特的美学意蕴 | 点击:273 |
| | 根植于中国传统文化之中的，在中国画坛上产生过极大影响的文人画具有独特的美学意蕴，吸引了无数的画家、理论家、学者。中国文人们珍视生命的尊严，而这些有着远大抱负的才子们在那样的封建社会中又难免不能一吐为快地实现自己的抱负，这种社会阶级的特征也清晰地折射� (2008-03-03) |
|
|
转轨与转型及双轨制的并轨 | 点击:321 |
| | 内容提要：从计划经济向市场经济的转轨的过程，出现以过价格双轨制为主的“旧双轨制”，并为此付出高昂的代价。“新双轨制”在“旧双轨制”的消失和经济发展过程中延续和滋生，其存在导致在缺乏监督和大众参与的公共 (2007-06-03) |
|
|
中国文化的一个分析框架 | 点击:1075 |
| | 内容提要：从一般价值导向看，中国文化体现的是一种单向度和等级的特征，是一种强势文化，实质是为强势服务。具体表现是：有等级，无平等；有强势，无弱势；有传统，无创新；有人治，无法治；有礼节，无理性。在现实 (2007-06-03) |
|
|
当代文学与“大众文化市场”学术研讨会侧记 | 点击:293 |
| | 由上海大学中国当代文化研究中心、上海大学中国现当代文学专业和《文学评论》编辑部联合召开的“当代文学与‘大众文化市朝学术研讨会”于2002年11月2-3日在江苏省昆山市周庄镇举行。来自北京、上海、广东、山东、江� (2007-04-21) |
|
|
中国，你需要一场文艺复兴 | 点击:625 |
| | 人是观念的动物人与动物的一个根本不同之处，在于人不仅是吃饭的动物，而且是观念的动物。人靠食物充实自己的肚皮与躯体，靠观念与信仰充实自己的灵魂与思想。而一切观念中最为重要的是有关人类认识自我的观念。换句 (2007-04-21) |
|
|
当代大众文化与中国大众文化学 | 点击:836 |
| | 关键字：大众文化大众文化学当我在80年代初沉浸于人类感性的解放的审美理想时，决没有预料到，这种感性解放在今天是以大众文化的感性愉悦方式变形地实现的。生活在当今中国都市的人们，不管个人是否喜欢 (2007-04-21) |
|
|
分化与融合――从中国当代文化的发展思考未来设计的趋 | 点击:433 |
| | 未来中国的设计将走向何处，在这样一个瞬息万变的时代，这是每一个设计者乃至社会大众都迫切想要找出答案的问题。近二十年来，中国社会发生了翻天覆地的巨大变迁，随社会不断的现代化，文化也在现代性方向转变。“设 (2007-04-21) |
|
|
浅析中国当代大众文化与艺术化教育 | 点击:524 |
| | 摘要土家织锦是土家族特有的织造工艺，其纹饰和色彩瑰丽，制作繁复而精细。试图从新的观念：符号学、图像学等方面研究土家族织锦这一民间文化现象，并指出作为文化承载物的土家织锦在社会教化、民族历史、色彩心理、 (2007-04-21) |
|
|
怎样探讨中国艺术精神?——评徐复观《中国艺术精神》的 | 点击:235 |
| | 艺术精神是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质。譬如，中国画不同于日本画，中国古诗不同于日本俳句，不是它们的物质媒介不同，而是内在的精神不同。西方艺术也是如此，近代的意大利、荷兰、俄罗斯 (2007-04-21) |
|
|
中国文化发展浅析 | 点击:2371 |
| | 随着人类社会的不断发展与进步，文化的作用表现得越来越重要，越来越明显。文化已经成为决定经济发展潜力和后劲的重要因素。当前要全面建设小康社会，必须大力弘扬和发展社会主义文化，因为文化优势是地区经济发展的 (2007-04-21) |
|
|
海派的文化位置及与中国现代通俗文学之关系 | 点击:195 |
| | 近年以来，海派文学和通俗文学的深入研究造成了我们对20世纪中国文学的新的认识。这两种文学形态正好都是长期被有意无意地排斥、遮蔽，不见于文学史家的笔端的。现在我们知道，非主流的文学并非没有生命力。经过“五 (2007-04-21) |
|
|
“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思 | 点击:626 |
| | 内容提要：从二十世纪90年代至今，中国学界以后相标榜的各种理论思潮风起云涌，似成蔚然大观之势，但实际上当中国后学的始作俑者从西方现代理论自我反省的边缘地带获得沟通两个世界的合法通行证时，却抛弃了后现代理 (2006-10-19) |
|
|
直面“全球化”的中国文化——全球化背景下的思考 | 点击:1348 |
| | 内容提要：本文认为，所谓“全球化”，应该具有三个层面的含义：它特指二十世纪九十年代末以来的“全球化”；它所包举的范围几乎是全方位的，而市场经济的全球化和信息传� (2006-10-19) |
|
|
发声，还是沉默？ | 点击:661 |
| | 对农民的书写，“五四”以来中国现代白话文学有两种模式：一种是鲁迅式的，鲁迅笔下，农民的代表是阿Q，是祥林嫂，是润土，农民是愚昧、麻木、混乱、不可救药的同义语，中国农民根本不配享受好的命运，因为他们身上� (2006-10-19) |
|
|
近现代中国和中国研究中的文化双重性 | 点击:407 |
| | “近现代”是西方文化向全球稳步扩张的时代。我们该如何理解在非西方世界中随之而来的变化和进程？政治史习惯使用民族国家的范畴进行思考，这就预设了帝国主义-殖民主义与民族独立的对立、支配-从属与民族自决的对立 (2006-10-19) |
|
|
革命根据地新富农问题研究 | 点击:226 |
| | 新富农，是指在抗日根据地、解放区内，由于建立了人民民主政权，实行了土地改革或减租减息，农村封建势力和封建土地所有制被消灭或受到很 (2006-10-19) |
|
|
“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思 | 点击:313 |
| | 三、多学科聚焦视点下的后现代修辞1、从文学的后现代争辩到史学的后现代叙事从上面的分析可知，中国文学界是借助东方主义叙事获得后现代话语表述的优先权的。其论说焦点始终定位在如何区分西方对东方民族的他者化想� (2006-10-19) |
|
|
“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思 | 点击:252 |
| | 二、中国何以不能出现真正的保守主义1、中国后学的深层焦虑：对保守思潮的欲拒还迎若论源起背景，中国后现代思潮的出现，与上个世纪八十年代激进文化热的退潮直接相关。在整个文化热的氛围中，虽然反传统的舆论基调� (2006-10-19) |
|
|
关系网络与当代中国基层社会运动 | 点击:308 |
| | 内容提要:20世纪90年代中期以来,中国城市基层治理体系逐渐从单位制转向社区制。随着这种转型,城市街区也爆发了越来越多针对工商企业或基层政府机构的市民维权运动。本研究旨在探索这些社区运动的动力机制。个案研究� (2006-10-19) |
|
|
激情与理性间徘徊——对当代大学生消费行为与消费心理 | 点击:1709 |
| | 内容摘要：大学生的消费是社会消费的重要组成部分，他们在现代社会的消费观念、生活方式、流行时尚的影响下，消费心理和消费行为往往产生彼此间的相互影响，并形成特有的群体消费心理特征。本文试图通过对当代大学生 (2006-10-19) |
|
