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社会主义现代化:当代中国的伟大创造 |
| | 鸦片战争以后，先进的中国人梦寐以求的理想是把一个落后的中国引向现代化的中国。一百多年来中国发生的巨变所揭示的是中国走向现代化里程的一次次艰苦探索。其中，其他各个阶级的代表人物相继表达过他们的救国救民主张，但由于历史和阶级的局限，他们都未能找到真正解决 |
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制度经济学视角下当代中国政治改革的制度供给分析 |
| | 内容摘要：中国政治改革何以发生，制度经济学提供了一个基本的分析思路。以制度经济学的视野分析，当代中国政治改革的过程，其实就是在政治制度需求的基础上政府不断适应社会利益关系的变化而提供新的制度安排的过程。政治制度供给是以新的政治制度安排代替原来旧的政治 |
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当代中国伦理文化小说的书写者 |
| | 五四新文化运动期间，陈独秀提出的伦理革命，号召“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”。陈独秀把伦理问题提升为超越政治、经济、军事之上的本源性位置，认为伦理问题不解决，政治等其它问题都不可能得到彻底根本的解决。此后的乡村建设运动倡导者梁漱溟，同样重视 |
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《拯救与逍遥》中刘小枫对中国传统文化的态度 |
| | 在看完《拯救与逍遥》后，我的一个最大的感受是它最大的特征就是随处否定中国传统文化。这种否定不是如一般西化论者从现象上所作的浅浮的否定，而是从根本上所作的彻底的否定。依刘小枫书中所言，他否定的不是中国文化中的个别现象，而是 |
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浅论“百善孝为先” |
| | 古训言：“万恶淫为首，百善孝为先”。纵然朝代更迭，社会变迁，但这却是亘古不变的真理，警示着千秋万代的炎黄子孙！百善孝为先，换句话说，孝乃百善之首，善中之大善也。孝的意义对象很多，但是首先要孝父母。为人子女，孝顺父母是人生头等大事。如人
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论十大可笑简体字 |
| | 古有拔苗助长，今有汉字简化。将国之羸弱、民之愚昧，归结于语言文字，是人作为最能动因素的自我开脱之道。先简化、再拼音化，多么可笑的奇谈怪论。当下全球谴责文化霸权与文明入侵之际，汉字简化论者却永远嫌自己“卖”得不够 |
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论汉字美感及十大可笑简体字 |
| | 古有拔苗助长，今有汉字简化。将国之羸弱、民之愚昧，归结于语言文字，是人作为最能动因素的自我开脱之道。先简化、再拼音化，多么可笑的奇谈怪论。当下全球谴责文化霸权与文明入侵之际，汉字简化论者却永远嫌自己“卖”得不够了，实在荒唐。五十年错误，恶果累累，今 |
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中国结的文化涵义及文化特征 |
| | 摘要：本文力求通过对中国结的文化涵义进行剖析，了解中国结在中国传统文化和现实生活中所产生的文化内涵及其文化特征，试图让人们从该文中透过中国结的表现样式，去理解中国结产生的文化背景，发生和发展中所包容的中国人独特的审美思想和文化气质 |
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论中国茶文化研究 |
| | 饮茶的习惯最早起源于中国，如今饮茶更成为世界性的风尚。茶，作为世界三大健康饮品之一，足迹遍布了整个世界。而各个地区的饮茶习俗、文化又有着争奇斗艳的特色。不同的茶俗，反映了不同民族、地区、国家的不同价值理念和文化取向。 |
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浅论晚清时期遵化烟毒问题 |
| | 北方鸦片兴起始于晚清，朝迁里慈禧太后、某些太监、官员都吸食鸦片，当然地方民吏、军阀、富人、商人们种、收、制、贩、吸鸦片也就不犯法了。遵化也不例外。遵化历史上与口外的青龙、平泉、兴隆、承德等县商贸频繁，依赖性、互补性很强，遵化人、玉田人在承德、平泉落脚 |
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浅论关于东北那苍老而朴实的文化艺术 |
| | 赵本山，这个名字在我的脑海里最初只有笑，满屋子的笑，伏在桌子上的，趴在炕上的，放下碗筷的，捂着肚子的，从门外急忙赶回的，在屋内定神期待的，互相传达的，彼此玩笑的……现在还是有，只是零星的，波浪般的，人的笑点不一样了，因为我们在追求特 |
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兔文化-兔年·兔诗·兔谜 |
| | 虎岁刚飘辞旧雪，兔年喜放报春花。新年歌盛世，卯兔耀中华。“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。兔子是哺乳类兔形目、草食性脊椎动物、哺乳动物。头部略像鼠，耳朵根据品种不同有大有小，上唇中间分裂， |
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姓氏文化：中华民族的血脉之根 |
| | 形形色色的姓氏寻根追宗，全不能避开河南。因为《新百家姓》中，有７３个姓氏能在河南找到发源地，而且有４８个姓氏的主要发源地就在河南。
形形色色的姓氏寻根追宗，全不能避开河南。因为《新百家姓》中，有７３个姓氏能在河南找到发源地，而且有４８个姓氏的主要发源 |
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当代中国的文化认同问题 |
| | 提要：当代中国有了对建构新的文化身份的诉求。当代中国，多元思想并生，对不同文化的不同的理解，其实体现了对历史的自我想象，并寄予了不同的文化诉求。一方面，需要对各种思想兼容并包，维护历史的多元性和丰富性；另一方面，也需要反思和批判当下所信奉 |
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近代科学没有在中国成长的原因——制约科学发展的文化魔咒 |
| | 【关键词】 近代科学 中国 成长 原因 文化魔咒 【摘要】 “科教兴国”和“高科技导向”等等已成为现在耳熟能详的口号，但是中国发展高科技是不成功的。根据瑞士管理学院的统计，中国研究人员数量居世界之冠，但中国科技竞争力却排在世界第28位。几乎可以说是 |
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民族乡城镇化建设之我见——以四川省石棉县民族乡小城镇建设为例 |
| | 论文摘要：民族乡是我国民族区域自治地方的重要补充，民族乡小城镇化是我国城市化的组成部分。民族乡建制为民族镇是民族乡小城镇建设的必由之路。本文以四川省石棉县民族乡的城镇化建设为例，投射出我国众多的民族乡在城镇化建设中面临的困难，以及怎样解决的课题。 |
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简论中国功夫之梅花拳 |
| | 梅花（桩）拳扬名于清初，属于道派内家拳。由邹姓师爷（曾任清初宫廷护卫，因故辞职）落户河北省平乡县后马庄村，逐将此拳术传播于平乡、威县、广宗，河南省洛阳，山东省潍县等地后经梅拳大师张从富改为小架，传为北派。威县人李廷玉、李廷桂兄弟二人深得真传 |
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论中国文化特质 |
| | 在大学里有时感到无聊便常去图书馆泡，借些书回来阅读，一来打发无聊，二来实则对阅读有些兴趣。笔者喜读人文之书，常读哲学，文化思想领域的书籍。寒假前正好读了陈秀慧先生的《复兴中国文化--陈立夫访谈录》，里面关于中国文化的特质，陈立夫先生的观点我很赞同 |
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谈中国饮食文化特色 |
| | 饮食是人类生存与发展的第一需要，也是社会生活的基本形式之一。然而不同的文化背景，有着不同的饮食观念和饮食习俗，最终形成不同的饮食文化。中国饮食文化的历史源远流长，博大精深。它经历了几千年的历史发展，已成为中国传统文化的一个重要组成部分，在长期的发展、 |
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论“中国文化”的先进性 |
| | 新中国成立６０周年前夕，国务院常务会议讨论并原则通过《文化产业振兴规划》，标志着我国文化产业发展上升到国家战略层面，并进入实施阶段，社会主义文化大发展大繁荣又迈出坚实一步。 |
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茶文化论文:赏茶析道 |
| | 《茶经》是唐朝的陆羽（733--804）创作的。《茶经》一问世，就成为人所至爱，被盛赞为茶业的开创之功。《茶经》全书共七千多字，其实篇幅并不大。共分3卷10节。《茶经》成为世界上第一部茶学专著，是陆羽对人类的一大贡献。全书分上、中、下三卷共十个部分。其主要内容 |
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中国道文化：道可道，非常道 |
| | “ 道”，最早由老子在《道德经》里提出 “道可道，非常道；名可名，非常名”。随后，孔子在《周易·系辞传》里有句非常有名的话来诠释‘道’：形而上者谓之道，形而下者谓之器。‘道’由此成为 |
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反贫困文化：贫困地区新农村建设的重要战略 |
| | [摘要]贫困文化是贫困地区长期文化贫困的后果。作为现代社会中的一种文化现象，贫困文化有其独特的性质和功能，也体现在村民心理和行为的方方面面。在全面建设小康社会的背景下，推进贫困地区的新农村建设，除了经济、政治和社会结构方面的变革外，实施反贫困文化战略， |
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杭州新人文精神与创建“生活品质之城” |
| | [摘要]杭州新人文精神既准确地把握了杭州的传统人文特色，又体现了杭州未来发展的要求。它反映了杭州人的一种生存状态、发展模式和价值取向，又展现了新世纪杭州人追求的人生境界、时代精神和创业风范。创建“生活品质之城”是杭州落实科学发展观和构建社会主义和谐社会 |
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建构更高层次的和谐文化 |
| | [摘要]在广西文艺发展历程中，和谐是一个重要的主题，进入21世纪，在倡导建设和谐社会的背景下，当代广西文艺更应将这个历史责任承担起来。反观自身存在的问题，在作者的视野修养、道德建构及作品的思想内涵等方面提出更高的要求，这成了当代广西文艺发展的努力方向。 |
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奥运倡导和平友谊和谐 |
| | 摘要：和平与友谊贯穿于奥运的发展进程，而与之相对的政治博弈却从未间断过。2008年中国即将面临8月份的北京奥运会，国际上的个别人士伺机以各种借口抹黑中国政治，攻击北京奥运。文章分析了以达尔富尔问题为借口号召抵制北京奥运的不合理性，并明确摆出了“奥运不 |
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浅谈现代奥运会的发展趋势 |
| | ［摘 要］ 一百多年，现代奥运会经历了复兴和发展过程的无数风雨历程，逐渐成为一项极具世界性的事业，不同社会制度，意识形态，宗教信仰，地域环境的人们越来越为之所吸引，使得现代奥运会呈现出长盛不衰势头，伴随着现代文明更加蓬勃发展。从现代奥运的特点来解读 |
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全球化时代中国设计的发展趋向 |
| | 摘要：从社会学的角度来看，全球化在某种程度上可以说是霸权主义，一些文化强势国家、超级大国在世界范围内推广本国文化和价值观，对边缘地区的文化价值和标准产生了冲击；另一方面，全球化又可以理解为文化的多元主义。全球化的进程使得不同文化间的交流渗透，比以 |
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灾后农村恢复重建过程中的传统文化保护思考 |
| | 摘 要: 汶川5·12特大地震使四川、甘肃灾区城乡居民蒙受了巨大的损失。而地震引发的地质灾害将形成长期的影响。在这场劫难中，大量完整保持着传统状态的羌族、藏族村寨聚落被损毁，它们承载的传统文化也面临危机。本文介绍了地震、地质灾害对农村地区的影响，结合灾后农 |
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