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从“新民”到“立人”：五四启蒙思潮的形成 | 点击:132 |
| | －－《重申五四精神》之一节由于新保守主义与后现代主义思潮的影响，批判启蒙理性和告别启蒙立场成为世纪末中国思想文化界的一种时髦，五四新文化运动因为其启蒙主义而受到了来自各方面的指控。考察批判者和告别者对 (2006-05-24) |
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论人文精神的实质—兼及大学人文教育问题 | 点击:509 |
| | 一、欧美的大学传统是从古希腊的柏拉图在ACADEMY建立第一所学园开始的。从柏拉图《理想国》、《巴门尼德斯篇》等著作记述的各种研讨、辩难的风格看，在ACADEMY学生学习的主要形式是研讨，但研讨没有严格的师生之分， (2006-05-24) |
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闻一多与中国现代知识分子的历史命运 | 点击:139 |
| | 在二十年代以诗集《红烛》饮誉一时的狂放诗人闻一多，在四十年代却以倒在血泊中的民主斗士震惊全国。纵观闻氏不长的人生道路和思想发展，却充满了令人心惊的戏剧性变化和内在的紧张：由感情奔放如烈火腾烧的诗人突变 (2006-05-24) |
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近代文化批判中的一个矛盾情结 | 点击:124 |
| | 近代思想家在致力于文化批判和启蒙的近代化过程中，普遍存在一种背负着传统反传统的现象。这种矛盾现象或表现为目的与手段的冲突，即以学习西方、批判传统、革故鼎新为手段，以保持和发扬传统为目的；或表现为意识与 (2006-05-24) |
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理想与现实之间 | 点击:785 |
| | ——“五四”时期妇女解放观的几个层面一“五四”时期，探索妇女解放的首要层面仍然是政治的，即主张男女平权与妇女参政。这是辛亥革命时期妇女解放运动的继续，但却赋予了新的含义。在这方面有不少文章论述过，我简 (2006-05-24) |
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社会公正、民族文化与现代化的张力 | 点击:135 |
| | 历史己可确凿无误地写上：新文化运动期间是20世纪中国绝无仅有的多元文化得以自由论难的时期。新文化运动内部是多元的：自由主义，无政府主义，新村主义，基尔特社会主义，马克思主义，民粹主义……其中且有多种复杂 (2006-05-24) |
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超越主体论文艺学—新整体论文艺学论纲[下] | 点击:108 |
| | 二、从主体论文艺学到新整体论文艺学：一个必要的导言主体论文艺学分有人类中心主义的根本欠缺：将人设定为面对整个世界的主体，忘记了人乃是在世界中的存在（Being-in-theworld）。要超越主体论文艺学的人类中心主� (2006-05-24) |
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五四：未完成的启蒙 | 点击:152 |
| | 1923年,创办于1915年而作为启蒙之思想路标的《新青年》杂志，在上海改刊为中国共产党的机关刊物。同年，知识界发生“科学与人生观”论战，凸显了现代中国自由主义、文化保守主义和马克思主义对立冲突的意识形态格局� (2006-05-24) |
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胡适与所谓“中国意识的危机”(上) | 点击:110 |
| | 胡适毕生似乎与争议结下不解之缘。即使在身后，他仍然一再作为争论的主题而受到人们的关注。史家们大约都会同意，这些争议有颇大的一部分关系着中国文化的走向。最近一次持续时间很长的挑战来自美国威斯康辛大学历史 (2006-05-24) |
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论“朦胧诗”(下) | 点击:203 |
| | “朦胧诗”的第二个时期是在70年代末“思想解冻”以后直到80年代中期，这也是新诗潮诗歌运动逐渐进入高潮的时期，这一时期开始的标志便是1979年3月号《诗刊》上北岛短诗《回答》的发表，随着《回答》一诗的发表，“� (2006-05-24) |
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中国现代文学主题的三重变奏（下） | 点击:140 |
| | 民族主义文艺运动的倡导者们认为，文艺的最高使命应该是弘扬民族精神，一切文学活动都应该以唤起民族意识为中心，促进民族向上发展的意志，唤起民族的情绪和斗志，鼓舞民族的自信心，而最终的目的是促进民族国家的建 (2006-05-24) |
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20世纪中国文学民间化走向的反思（下） | 点击:115 |
| | 列宁一个民族两种文化的论断可以帮助我们认识民间文化和统治阶级文化的不同，但在同一文化传统中，统治阶级与被统治阶级之间，价值观念和文化心理在根本上却是相同的。胡风以自己的文学生命为代价所捍卫的正是五四新 (2006-05-24) |
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中国现代文学主题的三重变奏（上） | 点击:126 |
| | 自80年代中期以来，由于李泽厚“启蒙与救亡双重变奏”论题的影响，国内学人多以“双重变奏”的框架谈论现代文学。然而，“双重变奏”并不能准确地概括中国现代文学的历史，更难以清楚地揭示文学思潮矛盾运动的复杂状 (2006-05-24) |
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硝烟中的迷失（上）—抗战时期中国文学中的知识分子话 | 点击:111 |
| | 抗战之前的知识分子话语虽然已经面对着国家权力话语和民间大众话语的双重挤压，却仍然在艰难地发展着，特别是那些优秀的创作，都比较多地继承着五四时期知识分子话语的基本精神。抗战爆发之后，知识分子话语更进一步 (2006-05-24) |
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20世纪中国文学民间化走向的反思（上） | 点击:125 |
| | 内容提要：五四新文学运动宣告了现代知识分子话语的胜利，五四高潮过去之后，从“革命文学”到“文革文学”，新文学在半个多世纪的发展中却经历了一个一步步民间化的过程。这个过程给文学带来的后果是：一、否定五四 (2006-05-24) |
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王小波的精神结构及其小说的结构模式 | 点击:156 |
| | {内容提要}：本文从意象分析法的角度，论述了王小波小说中“夜”的意象的意义，进而阐述了他阴阳两界冲突的精神结构和由此形成的其小说的结构模式。{关键词}：王小波精神结构阴阳两界结构模式王小波有部中篇小说《我 (2006-05-24) |
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语文教育也应“得意忘象” | 点击:166 |
| | 摘要：“得意忘象”是文艺美学中的一个重要理论，是魏晋时的王弼在阐释《周易》的意象理论时提出来的。它强调在审美的至高境界中忘掉传达艺术形象的物质媒介，忘掉艺术的形式与内容的界限，完全陶醉于艺术形象所描绘 (2006-05-24) |
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挑战阅读—评莫言《檀香刑》 | 点击:137 |
| | 作家莫言潜心五年完成的长篇新作《檀香刑》，标志着其创作的重要转向，由先锋实验转向民间，转向传统，在其创作道路上具有重要意义，这是继余华之后又一位当今小说大家的成功转向，因此，在一定意义上它也是新世纪中 (2006-05-24) |
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“现代文学”与“现代文学观念” | 点击:121 |
| | 在现代中国文学的“创制”过程中，“观念”的力量真是不可小视。翻开海内外任何一本“中国现代文学史”，也许在具体问题上，比如对作家、作品的评价，对思潮、流派的判断，各自的立场不同，观点歧异，甚至针锋相对。 (2006-05-24) |
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论“朦胧诗”(上) | 点击:152 |
| | 【概要】在这世纪之交，人们对五四以来的新文学的反思愈加深入了。对80年代的“朦胧诗”冲击波的反思是百年文学反思的重要部分，近年来，这一话题又在学界引起了一定的争论。为了尽可能对“朦胧诗”作出公允的评价， (2006-05-24) |
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王小波和自由主义传统及世纪末文化纷争 | 点击:108 |
| | 王小波的名字是和自由、自由主义联系在一起的，他用短暂的一生表明了一个纯正的自由主义者的立场，承续了中国现代自由主义传统，而自由主义的文化立场在当下的中国不仅具有学理上的意义而且具有现实意义。这也是除文 (2006-05-24) |
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民间美学与极权话语 | 点击:105 |
| | 由郭沫若和周扬於1958年根据各地采编的民歌所汇集的《红旗歌谣》概括了二十世纪中国的群众文艺处於官方鼓动的巅峰状态时的基本面貌。1958年4月14日的《人民日报》社论〈大规模地收集全国民歌〉提出，收集民歌一方面� (2006-05-24) |
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自由、民主与当代中国“问题” | 点击:120 |
| | 一近年来，“主义”之争在中国成为一个重要的话题，但我认为，目前在中国语境中的“新左派”、“老左派”和自由主义、社会民主主义都和它们在西方语境中有很大的不同，因而，在讨论之前有必要把这些概念梳理一下。在 (2006-05-24) |
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中国共产党成立日期辨析 | 点击:107 |
| | 摘要：长期以来，我们把中国共产党的成立日期和党的第一次代表大会召开日期相混淆，以一大召开日期作为党的成立日期，漠视早在一年前中国共产党就已经成立的事实，致使“一大”以前正式成立的中国共产党及各地支部被 (2006-05-24) |
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大学的教育理念与目标 | 点击:150 |
| | 内容提要：要检讨现在大学的课程设置。大学与高等专业学校不同，强调综合、广博、人文教育，培养和谐发展的人才。各大学可以有不同的办学理念与目标，但其共性的内容是：促使人类、族类文明与文化的传承、积累、扬弃 (2006-05-24) |
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硝烟中的迷失（下）—抗战时期中国文学中的知识分子话 | 点击:98 |
| | 这不是逻辑推论的结果，也不是主观臆测性，而是民族形式讨论中已经表现出的倾向。最有代表性的是向林冰的观点。他对五四文学的否定和对传统的张扬无须在此重复，需要注意的是它事实上是30年代文艺大众化讨论中瞿秋白 (2006-05-24) |
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