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试论俄国现代化进程中的障碍机制 | 点击:455 |
| | 一根据大家普遍接受的现代化定义，现代化是指以现代工业和科学技术为推动力，实现由传统的农业社会向现代工业社会的大转变，它包括经济、政治、文化、思想各个方面。现代化是一个历史的范畴，是一个全球性的进程。它 (2007-05-02) |
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文明来自西亚和北非 | 点击:778 |
| | 古希腊的科学文化源远流长，其灿烂的文化成就对西方文化的发展产生了深远影响，成为近代欧洲科学文化起源的基矗然而，起步就生机蓬勃的古希腊科学文化却不是奥林匹克山上诸神创造出来赐予欧洲人的。现代美国科学史专 (2007-05-02) |
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儒家文化与中国历史 | 点击:3121 |
| | 中国的儒学如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。在这漫长的岁月里，随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。不了解儒家学说的历史演变，是很难做到客观地评 (2007-05-02) |
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文明起源的三大阶段新论 | 点击:851 |
| | 观水有术，必观其澜。人类文明起源时代的5000年历史长河，可以说先后经历三次大的波澜，大体划分为三个历史阶段：文明起源三大物质前提奠基期——文明起源三大要素生成期——文明总体标志国家形成期。一“文明起源三 (2007-05-02) |
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近代早期英国国家财政体制散论 | 点击:301 |
| | 在16-18世纪中叶英国社会所发生的深刻而广泛的变迁中，国家政权既推动或限制、规范着社会的变迁，又以自身的性质、职能的转变成为这场社会变迁的重要组成部分。自16世纪绝对主义王权兴起之后，英国国家政权的统治职� (2007-05-02) |
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商周秦汉时期政治神话的演变 | 点击:536 |
| | 政治神话最重要的功能之一，就是帮助权威的建立、形成与维持。而神话之所以发生功能，最基本的条件是被人相信，神话只有在被相信是一个真实的故事时，才会成功地达到其目的。神话制造者如果要使人相信他的神话，他便 (2007-04-21) |
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论唯物史观及其历史命运 | 点击:289 |
| | 2001年，《历史研究》第4期发表了蒋大椿先生批评唯物史观现实合理性的文章。(注：蒋大椿：《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》，《历史研究》2001年第4期。)蒋先生的文章使我们想到，在理论创新的时候能不 (2007-04-21) |
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中国传统社会制度研究 | 点击:590 |
| | 全球化已经是一个逃不掉躲不开的趋势了，全世界讨论的，已经不再是全球化的可能性和为什么的问题，全球化是什么，我们该怎么办已经逼迫我们去面对，面对新的世界，同时面对我们自己，到底处在这个所谓“地球村”中的 (2007-04-21) |
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穿过历史迷乱的眼神 | 点击:806 |
| | 一1898年戊戍变法失败，康梁流亡国外，谭嗣同殉难。由此，中国刚起步的现代化进程丧失了社会改革的上层资源，只能走上暴力革命的道路。官僚极度腐败、政体腐朽不堪、对外战争屡战屡败使清政府丧失了统治的合法性。虽 (2007-04-21) |
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中西古代“大一统”理念之比较 | 点击:470 |
| | 摘要：中西方历史上，随着地域辽阔的帝国的建立，都曾产生过“大一统”的理念，但各自的发展结果则不尽相同。中国的“大一统”思想不仅变成了无数次的事实，而且深入人心到如此地步，以致在国家处于政治分裂之时，地 (2007-04-21) |
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礼俗文化再研究 | 点击:273 |
| | 一、问题的提出与思考早在20世纪40年代，费孝通先生从乡土社会的视角，提出“礼治秩序”的概念，与此同时，柳诒徵先生的《中国礼俗史发凡》一文，也从历史上考察礼俗的源流和沿革，认为古代中国“以礼为立国根本”。 (2007-04-21) |
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史学思潮、社会思潮和社会变革 | 点击:346 |
| | 研究近代以来的中国史学发展史，可以发现这样一个重要的现象，即有生命力的、对中国史学发展产生了重要影响的史学思潮，往往是和社会历史发展中居主导地位的社会思潮有着紧密的联系，史学思潮是社会思潮的重要组成部 (2007-04-21) |
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“历史必然论”与“历史选择论”的冲突与整合 | 点击:248 |
| | 内容提要：马克思创立的唯物史观属于“历史必然论”，这一理论没有为人的“选择”留下充分余地。美国经济学家诺思利用“理性选择原理”提出了一种“历史选择论”。本文认为“选择”具有偶然性成分，历史叙述应当重视 (2007-04-21) |
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腐败：一个传统的灰色文化 | 点击:507 |
| | 腐败在任何一个历史时期都是时代的恶瘤，但腐败绝不是某一个特定时期的产物，而是历史的沉疴。因此，腐败也是一个传统，是传统文化的一个有机组成部分，我们可以将它称为“腐败文化”。从历史的纵向来看，腐败文化的 (2007-04-21) |
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西班牙穆斯林简史 | 点击:217 |
| | 当阿卜杜拉·拉赫曼到达西班牙的时候，来自北非的阿拉伯人（和柏柏尔人——译者注）已经在伊比利亚半岛站住脚跟，并且开始书写伊斯兰历史上最辉煌的篇章之一[1]。在穆斯林进袭法国的步伐受挫于查理·马特[2]之后，他 (2007-04-21) |
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从比较中探索古代世界史结构 | 点击:249 |
| | 【内容提要】比较研究在史学研究中是一种有效的方法。在世界古代和中古史教学科研活动中，总会遇到各种差异与不同。世界历史有其客观性，也存在着彼此联系、相互影响的事实。在世界史为什么成为世界史的问题上，从前 (2007-04-21) |
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三十年代的苏联社会及文化思潮研究 | 点击:175 |
| | 外界对苏联社会的印象通常是铺天盖地的标语、领袖的画像和雕塑、大小会议上的慷慨激昂的发言等等，并且认为这就是苏联社会的本质。他们据此得出结论：苏联社会是由一个固定的马克思列宁主义意识形态主导的，而且从19 (2007-04-21) |
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从晚清四大公案看“翻案” | 点击:345 |
| | 从上一世纪90年代初唐浩明的小说《曾国藩》（1990－1992出版）风靡海峡两岸开始，重写晚清历史和人物在史学界和文艺界蔚然成风，最近中央电视台播放《走向共和》受到热烈欢迎，又令这一热潮升温。笔者在1992年出版的 (2007-04-21) |
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孙中山陈友仁关系初探 | 点击:316 |
| | 陈友仁（尤金·陈），英文名EugeneChen，祖籍广东顺德，1878年出生于西印度群岛的特立尼达南部的圣费尔南多镇，从小接受英国教育。1912年初，他为响应辛亥革命，回国效力，先后当过交通部的法律顾问和英文《北京每日 (2007-04-21) |
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论齐鲁文化的历史地位 | 点击:329 |
| | 齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉以后，在政治大一统的背景下，随着法家学说、阴阳五行学说、黄老之学、儒学相继登上统治阶级的政治舞台，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方 (2007-04-21) |
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论史学的求真与经世 | 点击:258 |
| | 求真是史学的学术性的根本原则，经世是史学的社会性的必然要求。求真是经世的基础，经世是求真的提升。古希腊一位学人卢奇安说过：“历史只有一个任务或目的，那就是实用，而实用只有一个根源，那就是真实”(《论撰� (2007-04-21) |
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试论满汉文化的冲突与融合 | 点击:600 |
| | ——兼谈中国文化史是多民族文化发展的共生体摘要中华民族的文化是多民族文化发展的集成，历史上满、汉族的文化冲突与融合是中华民族丰富、灿烂文化的缩影，汉族的发展影响了满族，满族的发展也影响了汉族。中华民族 (2007-04-21) |
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地理条件制约古代中国不可能走出传统社会 | 点击:335 |
| | 内容提要：西欧走出中世纪的关键是市场发展。中国季风气候使得东西方向产品差异小，没有交换必要；西高东低的地形使得河流均为由西向东，南北方向有差异的产品不能通过水路运输，陆路运费太高，商品交换不能实现。农 (2007-04-21) |
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辛亥革命之“排满”民族主义杂谈 | 点击:1130 |
| | 一、辛亥革命“排满”民族主义有着深刻的历史根源，是在西方文化的传入下，中西文化冲突的背景下，在中华民族固有的生存方式受到严重的威胁状态下产生的，它离不开中国特定的国情。首先，清朝的民族压迫和民族的歧视 (2007-04-21) |
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战国变法与古希腊罗马社会改革之比较 | 点击:295 |
| | 【内容提要】文章论述了中西方早期社会变革异质特点、产生的主要原因，及其对社会发展的深刻影响。【关键词】战国/古希腊/社会变革中国古代的战国时期与古希腊雅典城邦、古罗马共和国前期，都发生了国家建立早期的社 (2007-04-21) |
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中国古代汉族以女性为核心的传统节日的文化透视 | 点击:434 |
| | 神格与人格的交融——中国古代汉族以女性为核心的传统节日的文化透视【内容提要】在中国众多古代传统节日中，天穿节、观音会、碧霞元君庙会、端午节、七夕节、中秋节、寒衣节等节日都是以女性为核心人物的节日，这类 (2007-04-21) |
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“国家主义”与重农抑商政策 | 点击:417 |
| | 摘要：两千年来，大一统中国在其政治及经济政策上，一直保持着较为稳定的状态。此种状态的维持得益于，国家主义的需要与其经济政策之间，保持了一种相互满足的张力。而国家在意识形态方面的努力，及其较为完善的文官 (2007-04-21) |
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20世纪三个中苏条约形成经过之回顾与比较 | 点击:183 |
| | 20世纪，中苏两国政府间曾经就涉及两国根本关系的问题，缔结过三个具有重要意义的条约。这就是1924年5月31日签订的《中俄解决悬案大纲协定》、1945年8月14日签订的《中苏好同盟条约》，以及1950年2月14日签订的《中� (2007-04-21) |
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历史实践是评判孔子学说的唯一标准 | 点击:264 |
| | 孔子是中国封建社会的思想家、政治家、教育家，是中国传统文化重要的奠基人之一。他创立的儒家学说在汉代成为定于一尊的官方哲学后，孔子教义不仅深刻影响看中国历史、政治、经济、文化的发展走向，而且深刻影响着中 (2007-04-21) |
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新民主主义社会提前终结的历史分析 | 点击:396 |
| | 【提要】建立新民主主义社会、并由此向社会主义社会过渡，是20世纪中国社会所发生的最重大变革之一。之所以发生这种变化，除了社会主义理论局限和国际环境的影响外，最根本的原因是中国共产党对赶超型工业化战略的选 (2007-04-21) |
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