1995年，考古工作者又在徐州狮子山汉墓发掘过程中，意外发现了一件玉质更好的金缕玉衣。专家们研究认为，狮子山玉衣是迄今我国出土年代最早，玉质最好，工艺水平最高的一件玉衣。但令人遗憾的是，这件文物出土时已经残损。尤为难得的是，玉片造型生动，刻工精细。整套玉衣由4000多片新疆和田玉穿缀而成，比刘胜的那件多了近2000片。经过徐州市博物馆工作人员6年的艰辛劳动，终于使这件宝物重放异彩，复原后的玉衣长1.74米，肩宽47厘米。
上述四件玉衣以及后来定县西汉中山孝王刘兴的一件、江苏徐州东汉彭城靖王刘恭的一件、安徽省亳州东汉末年曹操的宗族曹某的一件，已经完全复原共七件玉衣。考古工作者的汗水，为中国古代玉文化历史抹上了浓墨重彩的一笔。
尽管穷奢极欲的皇室贵族迷信“玉能寒尸”，在制作昂贵的玉衣时费尽心机，但用金缕玉衣做葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸身不坏的心愿，结果却适得其反，金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘”，乃至“烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。其实，即使那些盗墓贼没有光临，当考古工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人早已化作一捧泥土，剩下的也就是一具美仑美奂的玉衣了。
盗墓毁尸的厄运成了后世帝王的前车之鉴，他们对金玉防腐的说法产生了动摇，为了保存完好的尸骸，到三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念。其后的朝代也一直断断续续沿用敛玉风俗，只是没有汉代那样隆重。尤其到了清代，敛玉习俗又死灰复燃起来，并重新获得上流社会的认同，几乎所有的皇家陵墓中均有敛葬玉：玉蝉是最常用的玉器，多置于口中，意喻人死后象蝉脱壳一样，能够以另一种方式再生，只不过换一种形式罢了，灵魂是永恒的。相传慈禧太后的东陵中就有大量的翡翠玉器，其中两个大的翡翠西瓜十分罕见，是价值连城的旷世之宝，但却在军阀孙殿英的“东陵大盗”后不知所踪。
目前出土的古代随葬玉器品种数量很多，其中玉衣有22套以上，其工艺水平之高，可以说巧夺天工。当我们漫步于展览馆，观赏着一件件出土的精美玉器，赞叹着玉衣精美绝伦的制作工艺时，它们也以一种璀璨的迷人光泽，仿佛向人们诉说着一个千百年来破灭的神话。
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鲁豫有约刘大观