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构建科技期刊的“哥本哈根精神” | 点击:211 |
| | 摘要：平等精神、自由精神、合作精神是“哥本哈根精神”的核心，构建科技期刊的“哥本哈根精神”对真正实现科技期刊传播科学思想、引发科学创新及推动科学进步的功能有着十分重要的意义。结合编辑工作实践，从平等精神、自由精神 (2008-11-08) |
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汉语俗语与汉民族的本土文化特征初探 | 点击:479 |
| | 摘 要本文通过对汉语俗语的论述，结合汉民族独特的本土文化的特征，对汉语俗语充斥了汉民族古色古香的各种价值取向进行了分析探讨。 关键词俗语汉民族本土文化价值取向 在语言这个符号系统中，俗语是一种以极少的文字反 (2008-10-30) |
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文艺，情趣与被挽救的道德——大众文化如何帮助亚文化 | 点击:326 |
| | 摘 要针对现代社会对于亚文化讨论的热情，以及由此带来的对社会伦理道德的冲击，文章试图从大众文化的解析入手，并逐步说明大众文化是如何在亚文化的道德重塑问题上发挥道德功用的。 关键词大众文化亚文化道德电影同性恋 (2008-10-18) |
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文化的本质与分类探析 | 点击:727 |
| | 摘要：文化是立人之本。但诚如西哲所言，越熟悉的存在人类越陌生，对“人”如此，对“文化”亦如此。据有人统计，世界上关于“文化”的定义已有数百种，足可自成一门“文化定义学”去专门研究。尽管由此而造成的对“文化”的歧解，大都是 (2008-10-05) |
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玉器中蕴涵的“共生”关系 | 点击:401 |
| | [摘 要]从新石器时代到明清时期,我国的玉器大体经历了孕育、成长、嬗变、发展、繁荣、兴盛等时期。中国古代的玉器兼具了物质文化和精神文化的双重功用,包含着丰富的文化符号意义,它不但是传统道德文化的象征,也体现了中国 (2008-10-05) |
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文化社会学视阈中的孔德 | 点击:163 |
| | [摘要]以文化社会学视阈观照，孔德并非许多批评者所看待的那样，仅仅是提出了实证社会学概念的思辨哲学家，而是连接了哲学与社会学的大思想家，只不过孔德的社会学思想应该归属于文化社会学而不是被狭隘理解的实证社会 (2008-10-04) |
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清末庙产兴学政策的缘起和演变 | 点击:104 |
| | [摘要]在清末新政的教育改革中，政府制定了庙产兴学政策。庙产兴学包括两部分内容：一是提拔方外寺观之庙产，二是提拔民间社会组织各团体公庙、神会之款。清政府对后者始终表示出明确肯定和支持的态度，而对前者的态度则 (2008-10-04) |
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对中国古代文学研究的思考 | 点击:343 |
| | 【内容提要】本文认为，王维“松风吹解带，山月照弹琴”两句诗都可以不按传统习惯作复合句式理解，而按独特体悟作连动句式理解。新理解能召唤出该诗蕴含的新形象、新意蕴、新境界、新价值，丰富和提升理解者的精神境界。为确立新 (2008-10-04) |
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托尔斯泰艺术情感说的中国文化阐释 | 点击:287 |
| | 内容提要 列夫·托尔斯泰的“艺术情感说”屡遭诟病，而如从中国古典文化思想出发，就能洞解托尔斯泰艺术情感说的真谛。他认为，情感是人性最本真的体现，思想只有转化为情感才能沟通人、联合人，而“推动情感”才是艺术的独特 (2008-09-30) |
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从区域研究到文化研究:人文社科学术范式转换 | 点击:50 |
| | 内容提要 本文从美国学术界区域研究和文化研究的发展趋势入手，探讨区域研究与冷战及美国政府的关系、区域研究的两种学术范式、区域研究与文化研究的政治分歧、西方的文化研究与中国研究的走向等问题。在此基础上，作者 (2008-09-30) |
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文化研究:为何并如何? | 点击:112 |
| | 内容提要 本文着重讨论当代中国文化研究的若干重要问题。文化研究在当代中国的崛起反映了“后革命时代”知识政治的某种内在要求，关于它的论争体现出人文学术知识内部以及学者共同体内的某种张力。文化研究的沛兴导致了 (2008-09-30) |
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冯班与清代乐府观念的转向 | 点击:42 |
| | 内容提要冯班以《古今乐府论》为代表的若干乐府专题论文，是清代乐府学具有总结意义的重要文献，其中涉及乐府的名义、创作源流、类型、体制以及历代名家得失、文献著录、音乐失传的过程等多方面内容，是对乐府诗史空前深入的 (2008-09-30) |
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文化研究的兴起和文学救赎功能的变迁 | 点击:56 |
| | 内容提要 文学研究如何应对文化研究的冲击为当今中国学者瞩目。文学曾经是文化的主导形式，在普及的层面上长久出演救赎灵魂的功能。今日新媒体蜂起，大众文化替代书本纸笔，成为年轻一代阅读和交流的主要形式，反思文学 (2008-09-30) |
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关于文化选择中的价值取向 | 点击:141 |
| | 〔摘要〕 文化的价值取向是文化与主体需要之间的关系在人们意识中的反映,是人们对一种文 化价值的主观认定理性判断情感体验意志保证及其综合文化的价值取向问题,是文 化建构中一个带根本性的理论和实践问题,不同的文 (2008-09-30) |
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传释学与“文化模子”理论 | 点击:36 |
| | 摘要:本文将叶维廉的诗学批评整合为传释学诗学体系,指出其开放性生长的特点,具体表现为三个阶段:(一)七、八十年代中国古典传释学建构期,以“具体经验”为核心观念;(二)贯穿七、八十年代进而衔接九十年代的跨文化传释期, (2008-09-30) |
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普遍主义,还是历史主义?——对时下中国传统诗学研究四 | 点击:28 |
| | 内容提要 本文基于历史主义立场,对时下中国传统诗学研究中流行的四个观念提出质疑。作者认为,在今人以文艺心理学讨论“情景交融”和以“优美”界定中国抒情传统的美学性质时,实际上是削华夏之足以合泰西之履,却忽视了作为 (2008-09-30) |
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休闲与和谐文化建设 | 点击:87 |
| | 摘要：休闲与和谐文化的一致性，使休闲呈现出一种和谐状态下的时空平衡映象。尽管在消费社会语境中有其异化颗粒，但当休闲意味着一种创造性的自由生活时，休闲便具有了对和谐文化的生命自觉。 关键词：休闲；和谐文化；区 (2008-09-30) |
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从分离到融合:《通灵女孩》中的三个伦理维度 | 点击:19 |
| | 内容提要：谭恩美的小说一经发表都成为轰动性的全球畅销书，并成为评论界长期关注的对象。谭恩美的小说在引起读者阅读兴趣的同时，也能让我们思考一些重要的问题：世界的本原与生存、人类的来源与发展、人间的爱情与本能、 (2008-09-30) |
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东西文化视觉中的杜拉斯 | 点击:49 |
| | 内容提要：玛格丽特·杜拉斯一生经历的不同文化背景使其创作具有更为丰富的和不断变化的内涵。作者的写作语言是法语，但在叙述其经历本身所处的环境、所接触的人物时所运用的词汇又勾画出一幅异国他乡的具有非法语文化 (2008-09-30) |
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比较文学“译介学”的性质及其对象 | 点击:42 |
| | [摘要]比较文学译介学是比较文学学科赖以存在的传统基础。它的研究对象包含了文学翻译、翻译文学与翻译理论三个方面。这三个方面展开了译介学的三个不同层面：(1)对文学翻译的研究重在文学语言与转换之技术与技巧的研 (2008-09-28) |
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指归在批评——苏轼人生价值取向对当代知识分子的影响 | 点击:83 |
| | 摘要： 当代把是否依据知识和真理作为唯一的权威体系向社会批评、建言等，作为衡 量知识分子的标准，并强调所谓社会需要知识分子，实承上是需要他们的批评；对知识分子 的宽容，实际上是对他们批评的宽容。以此去观照八百 (2008-09-28) |
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论《无形人》中的文化身份探寻及建构 | 点击:57 |
| | 摘要： 在多元文化并存的美国社会里，“文化身份”已成为文学研究领域的一个重要话题。 艾里森的小说《无形人》深刻反映了这一主题。本文基于霍尔的“文化身份”理论，剖析了 主人公对文化身份探寻的历史和思想历程，这也是黑 (2008-09-28) |
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批判与接受:鲁迅与胡适对梅兰芳的文化选择 | 点击:67 |
| | 摘要： 在以“改良旧戏和创造新戏”为指向的中国现代戏剧改良运动中，鲁迅和胡适都曾 对中国传统“旧戏”进行过激烈的批判，但是由于个人性格、审美旨趣、处世方法等方面的 差异，对于京剧艺术大师梅兰芳，鲁迅的批判呈现浓重 (2008-09-28) |
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傈僳族女性婚恋方式及传承对妇女地位和角色的影响 | 点击:102 |
| | 摘要： 傈僳族是一个受基督教文化影响较大的民族。由于历史原因，傈僳族没有高度完善的 本民族文字体系，其独特的民族文化主要以世代口耳相传为主，它的“以小为美”、“以弱 为美”心理的形成相当程度地制约了女性在文化、教 (2008-09-28) |
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从文化悲剧到文化和谐 | 点击:38 |
| | “和谐社会”作为中国现代性和现代化的主要命题，所追求的是整体性社会在差异基础上所达成的和谐状态。在和谐社会的建构中，其中最为关键的又是作为社会精神维度的文化的和谐。不容否认，文化和谐需要构建诸文化（传统文化 (2008-09-28) |
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论现代标志设计中传统吉祥图形元素的融入 | 点击:232 |
| | 摘要：中国传统吉祥图形是人类智慧的结晶，是中华民族传统文化的重要组成部分。传承与发扬它，把其精神元素融入现代标志设计之中，必定会使其更具文化性与社会性，更能体现其民族传统文化精神。本文从传统吉祥图形的产生 (2008-09-28) |
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新的文学园地:《人民文学》与新中国文学制度构想 | 点击:17 |
| | 摘要：建国初期“人民文学”文艺思想开始贯穿整个文艺界。《人民文学》作为“人民文学”的全新载体，成为新中国在文学制度重建初期的国家权威文学期刊。《人民文学》在此阶段的办刊思想、方针及创作风貌充分的呈现出鲜明的“人民 (2008-09-28) |
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解读怀旧文化 | 点击:46 |
| | 摘要：本文探讨了怀旧及怀旧文化的内涵、特征及成因，并从“上海怀旧”的文学文本对怀旧文化背后的意识形态与文化逻辑进行了探讨。怀旧文化的兴盛借助了当代大众媒介迅捷而广泛的传播能力；通过传媒所建构的社会知识和影 (2008-09-28) |
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试论文化的“生产”属性 | 点击:55 |
| | 摘要：本文运用马克思主义的观点深入分析文化的“生产”属性，指出文化是一种特殊的精神生产形态；文化生产的意识形态属性与文化产品的“商品”性是辩证的统一。进行文化体制改革，构建社会主义和谐文化，解放和发展文化生产 (2008-09-28) |
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