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两种《秋香亭记》 不同自传心态 | 点击:3 |
| | 【内容提要】附录于《剪灯新话》之末和收录于通俗类书的《秋香亭记》，二者异文竟多达47处，其因于《剪灯新话》成书40多年之后，在“旧本失之已久”的情况下，瞿佑重写了《秋香亭记》，后来又将这种重写保存到晚年的校正本中。《秋香亭 (2008-08-27) |
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《百家公案》本事考补 | 点击:6 |
| | 【内容提要】《百家公案》卷一的7回全部出自文言小说,但第三回、第六回、第七回等至今尚无人正确指出来源,事实上,它们见于《稗家粹编》或《万选清谈》。《百家公案》将之改编成书时完全是照抄,没有体现出创造性。 【关键词】 《百家公 (2008-08-27) |
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“章回体”称谓考 | 点击:38 |
| | 【内容提要】章回小说作为一种小说文体类型成熟之后，直至20世纪上半期人们普遍接受“章回体”这一小说文体概念前，其“名”与“实”之间的对应在很长时期内存在错位。因此很有必要结合章回小说文体的生成演变过程，梳理章回小说 (2008-08-27) |
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明清之际松江幾社的文学命运与文学史意义 | 点击:5 |
| | 【内容提要】在文学和史学的研究视野中，晚明复社一直是研究者持续关注的焦点，并将与之同时诞生的许多其他文学社团湮没了。事实上，明清之际与复社大致同时的松江幾社，无论其成立及活动时间、成员构成、文学思想还是文学创 (2008-08-27) |
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论王思任文学思想的时代意义 | 点击:19 |
| | 一王思任不仅是一位优秀的散文作家，而且是一位杰出的文学理论家。可惜他的文学思想仍未引起文学批评史的研究者的重视。王思任的文学思想带有鲜明的时代特征，研究它，可以清楚地摸到晚明文学思潮演变的脉搏及其内在原因。 (2008-08-27) |
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明代小说与民间说唱之双向互动现象初探 | 点击:3 |
| | 【内容提要】明代通俗小说多半在不同程度上脱胎于民间说唱；而它们一旦问世之后，往往又会成为说唱艺人取材、讲说的对象，从而对说唱艺术产生很大影响。明代艺人多数就是通过习诵稗官小说从事说唱表演的，他们的说唱对于通俗 (2008-08-27) |
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李调元研究泛谈 | 点击:3 |
| | 李调元是继司马相如、扬雄、苏东坡、杨升庵之后又一位百科全书式的巴蜀文化巨人。由于明清之际的战乱兵燹，使发达开明的蜀地经济文化遭受重创而元气大伤，清代四川生民凋蔽，文气衰落，陷入封闭状态，川内文人难以集聚以往朝 (2008-08-27) |
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从辨体角度看明清章回小说的几个特征 | 点击:4 |
| | 【内容提要】“文各有体，得体为佳”，明清章回小说在其发生、发展过程中形成了若干具有重要文学史意义的特征。本文从辨体角度指出：章回小说的主要职能是为读者提供精神的愉悦；章回小说的不同类型，往往各有其约定俗成的价值 (2008-08-27) |
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论沈周、唐寅的《落花》组诗 | 点击:5 |
| | 【内容提要】落花”主题，乃是中国古代咏物诗的重要品类。明代沈周、唐寅的《落花》组诗，无疑自标一格。他们的作品缘情尚趣、不计工拙，真率地抒发自我情感，既摆脱了白居易、李商隐写作范式的影响，拓展了该主题写作的内容和手法， (2008-08-27) |
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文学是历史的肉 | 点击:5 |
| | 说起中国古典小说,通常就是说顺了嘴的那个四大名著。作为常识,这当然没有问题;作为学术,还有很多视野空间需要我们去领略。比如成于明末清初的长篇小说《醒世姻缘传》(西周生缉著),就不大为今天的读者所熟知。我之所以看重 (2008-08-27) |
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黄仲则与清中叶考据学风 | 点击:3 |
| | 【内容提要】黄仲则是乾隆朝最杰出的诗人之一，镂心苦吟，“并力作诗人”，以求自异于众。乾隆中叶，朴学兴起，黄仲则徘徊于诗歌与经术之间，面临着艰难的人生抉择，最后回归诗文“小道”。其诗被时人及后世论者推许为“诗人之诗”。然 (2008-08-27) |
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明代小说读者与通俗小说刊刻之关系阐析 | 点击:9 |
| | 【内容提要】小说读者是通俗小说刊刻与传播过程中的重要环节，读者的心理需求与阅读行为在一定程度上决定着小说刊刻的类型、风格、形态等等，这在城市化、商业化、市场化日益显著的明代小说刊刻中体现得尤为明显。本文主要探 (2008-08-27) |
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嘉道之际的文学精神与创作主题 | 点击:9 |
| | 【内容提要】 嘉庆、道光之际，中国正处在鸦片战争的前夜。即使没有后来的外敌入侵所引发的鸦片战争，清王朝所面临的诸种危机，也必然会诱发巨大的社会动荡。其中消息，最先为生活在这一时期具有敏感触觉和强烈社会责任感的知 (2008-08-27) |
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元代文化转型与古典文学 | 点击:5 |
| | 【内容提要】元代文化转型主要表现在：一、多元文化并存取代了儒家文化独尊；二、俗文化取代雅文化上升为社会思想文化之主流。从文学自身的发展规律来说，元以后的传统诗文已经呈现出不可挽回的颓势，后世的努力也缺乏根本意 (2008-08-27) |
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《白门柳》:龚顾情缘与明清之际的词风演进 | 点击:3 |
| | 【内容提要】 清初词人龚鼎孳的词集《白门柳》,以传奇的笔法记录了龚氏与秦淮名妓顾媚的一段情缘,它所表现的明末党社胜流对青楼名姝的感慕、推引之情,是明清之际社会风习的产物;《白门柳》作为联章词写故事的传奇性质,体现 (2008-08-27) |
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《聊斋志异》以文入史的叙事策略 | 点击:34 |
| | 【内容提要】本文以现代叙事学的视角解读《聊斋志异》，从叙事话语的选择、“异史氏曰”对“太史公曰”的刻意模仿、花妖狐魅的虚构叙事空间和叙事的寓意四个方面，探讨其以文入史的叙事策略；希图搜罗散落在花妖狐魅的虚构叙事世 (2008-08-27) |
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钱谦益《列朝诗集小传》中的文言小说刍议 | 点击:7 |
| | 【内容提要】钱谦益《列朝诗集》选录了有明一代约两千余家诗人的作品，几乎为每一个诗人写有小传，介绍其生平，品评创作得失。书中收录有关神鬼的二十三则小传，可称是撰者笔下的文言小说。正是以稗补史的观念，使钱谦益将荒诞 (2008-08-27) |
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《聊斋》对古代儿童文学的开拓与超越 | 点击:4 |
| | 【内容提要】本文论述《聊斋》对中国古代儿童文学在题材、故事情节、技巧、细节和教育意义等方面，都做出了开拓，都有超越。【关键词】 聊斋；古代儿童文学；开拓；超越 读起儿童文学，中国古代虽很少可以用近现代提出的有关定义来对 (2008-08-27) |
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论熊大木对历史演义小说的贡献 | 点击:3 |
| | 【内容提要】为了探讨熊大木创作对历史演义小说发展的影响和贡献，把握其发展脉络，运用文化研究与文学研究交叉互动法、比较研究法及实证、分析与归纳的研究方法，认为熊大木小说给后来的历史演义创作提供了一系列的借鉴作 (2008-08-27) |
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从《申屠澄》和《苗生》的对比谈蒲松龄对精怪形象的成 | 点击:14 |
| | 【内容提要】本文通过唐代小说《申屠澄》和《聊斋志异》中《苗生》篇的分析对比, 论述了蒲松龄成功塑造精怪形象的几方面原因: 将“ 人性”与“ 物性”巧妙地融合于形象中; 注意形象的个性化描写; 不是孤立地塑造形象, 注意通过形 (2008-08-27) |
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论清代诗歌戏曲小说间的联系渗透与互补 | 点击:4 |
| | 由于中国漫长的封建社会的政治、伦理体系等方面的限制，中国古代文学表现出了思想上进步有限、形式上不断翻新的特点。因而在相当长的时期内，许多人都把中国古代文学发展史等同于各体文学的替代史：楚之骚，汉之赋，六代之骈 (2008-08-27) |
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书著山中老更勤 | 点击:6 |
| | 【内容提要】除了创作文言短篇小说之外，作为一个来自民间的文人和学者，蒲松龄在《聊斋俚曲》和《戏三出》、《日用俗字》、《农桑经》、《家政外编》、《会天意》、《观象玩占》、《草木传》、《药祟书》等作品中，对于民间谚语、歌谣和故事、当地方 (2008-08-27) |
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论《老残游记》的艺术形式革新 | 点击:40 |
| | 在近代长篇小说中，《老残游记》是一部可读性最强，最耐人寻味的作品。粗读起来，传统的味道很浓；深入地读下去，就会发现，在小说的深层结构中包含了比同时期其它小说更多的破坏传统的革新因素。如果对作品进行认真的分析和仔 (2008-08-27) |
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关汉卿研究 | 点击:12 |
| | 关汉卿是中国古代戏曲的奠基人，“文艺评论界公认的中国最伟大的戏剧作家”（《简明不列颠百科全书》词条）。然而，多年来这方面的研究规模和达到的深广度，不仅不能和英国莎士比亚研究的“莎学”相比，即和国内《红楼梦》、《金瓶梅》 (2008-08-27) |
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纳兰性德爱情词初探 | 点击:43 |
| | 【内容提要】纳兰性德的词作充满了凄婉哀厉的情调，形成了个人与社会现实十分明显的矛盾。从纳兰性德的身世及其有关爱情的词章中，可明确看出他个人对爱情的态度和观点，他对封建社会制度下青年男女冲破封建樊篱、追求个人 (2008-08-27) |
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明清小说开篇人物的出场艺术 | 点击:34 |
| | 长篇小说内容复杂，头绪纷繁，人物众多，少则几十人，多则数百人。开篇谁个先出场，关系全局，非同小可。最佳选择，往往只有“这一个”，许多作家为之而困惑良久，而推敲再三，而用尽心力。正因开篇人物出场难，方有奇笔出现。明清小 (2008-08-27) |
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蒲松龄的诗学观 | 点击:5 |
| | 【内容提要】本文探讨了蒲松龄的诗学观。终其一生蒲松龄都在创作诗歌，但他对诗歌创作与文章举业有一种矛盾的态度。写诗有助于为政，诗歌有助于教化，但在科举成名前，写诗只是“风雅”之举，虽然能够提升学问，但浪费时间精力。 (2008-08-27) |
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《聊斋志异》记梦作品的叙事结构 | 点击:6 |
| | 【内容提要】梦在《聊斋志异》文本叙事结构中起到了重要的作用，除了以梦作为文本的主体外，有许多作品梦是其中的一个重要环节。或作告诫和预示的作用，或表现作品中人物的心理，或展示个人的主观能动性，或在一篇之中多次出现 (2008-08-27) |
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《聊斋志异》中的善恶报应作品散论 | 点击:12 |
| | 【内容提要】《聊斋志异》广泛地运用了中国传统的善恶报应观念及改造的佛教因果报应观念，以此为武器严惩贪官污吏、歹恶之徒，以此为手段来促人改过自新，来鼓励善行，树立道德范例。《聊斋志异》中善恶报应作品具有强烈的神秘性 (2008-08-27) |
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《冯犹龙文钞》作者考 | 点击:10 |
| | 这是一个简化了的题目，全称应该为「从《吴郡文编》中辑钞的『《冯犹龙文钞》』作者考」。《吴郡文编》是清人顾沅汇辑的一部文集，共二百四十六卷，四千多篇文章。据路工《访书见闻录·顾沅编辑得〈吴郡文钞〉》介绍，该书成于道光七年（18 (2008-08-27) |
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