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女性造型：理想寄托与诗意拯救 | 点击:8 |
| | 【内容提要】明清才子佳人小说与《聊斋》情爱小说都产生于封建文化发展到烂熟的阶段，其作者也都属于落魄文人阶层，因此，就昭示出相近的诗心文心，彰显出共同的价值旨归。从女性造型这一视角来看，两者都是通过对红颜知己的塑 (2008-08-27) |
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“拍案”何以“惊奇”？——“二拍”传奇艺术论 | 点击:6 |
| | 一 奇，意味着非同寻常，出人意料，别开生面。这种美学形态常常给人以新鲜、陌生、独特、罕见、怪异、神秘等诸种审美感受，它可以满足人们与生俱来的好奇心和求知欲。因此，一部小说如果能使读者“于其直接以触以受之外，而间接有 (2008-08-27) |
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《儒林外史》：一部意在言志的诗化小说 | 点击:8 |
| | 一尽管抒情言志的诗，其地位远不及经史诸子，但中国是个诗国，古代文人几乎无不能诗。诗思维是文人沉思于创作中的主要思维形式之一。用之于文则赋体、骈体争辉；施之于小说，则比兴、对比、映衬、烘托，五彩缤纷，乃至于出现诗化 (2008-08-27) |
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“二十四幅花卉册页”：《儒林外史》的结构形态 | 点击:5 |
| | 【内容提要】根据小说家在楔子里的提示，可以发现《儒林外史》采用的结构类似王冕画的册页，由头、身、尾三个有机部分组成。册身具有时间性、逻辑性、层次性、对照性、条贯性等五个特点。这种结构在小说史上具有开创性意义。 【关键 (2008-08-27) |
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文人话本的衰微过程与原因 | 点击:10 |
| | 【内容提要】文人话本在明代天启、崇祯和清代顺治大约四十年间出现繁荣局面，到清代康熙年间已经衰微。其主要原因是清朝康熙、雍正、乾隆三朝严厉禁毁“小说淫词”，对话本创作以致命打击。清中叶以后的话本作家，热衷于宣传封建 (2008-08-27) |
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论道咸年间的宗宋诗风 | 点击:7 |
| | 【内容提要】 关于晚清“同光体”的前身，陈衍上溯为道咸年间的“宋诗派”，钱基博等则强调桐城诗派的影响。事实上在道咸年间的诗坛存在着一种普遍的宗宋风气，这种宗宋诗风是由“宋诗派”、桐城诗派和经世派共同形成的。而陈衍对 (2008-08-27) |
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清代毗陵诗派诗论初探 | 点击:10 |
| | 【内容提要】毗陵诗派是指清代初期至中叶，由“毗陵四家”、“毗陵六逸”、“毗陵七子”等常州诗人群体组成的、地域性较强的诗歌流派。该诗派主张在“入理”中求创新，在品格中3L,li情，在性情中见学识。这在一定程度上纠正了其他诗派 (2008-08-27) |
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凌濛初戏曲小说中的侠义作品考释 | 点击:6 |
| | 【内容提要】本文主要考述了现存的凌濛初戏曲小说中侠义作品的渊源。凌濛初在创作或改编戏曲小说中侠义题材的作品时，十分重视吸取宋明笔记小说乃至民间传说中的素材，尤其重视《剑侠传》、《亘史》这两部著作。凌濛初创作或改 (2008-08-27) |
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凌濛初死事考辨 | 点击:5 |
| | 【内容提要】本文通过相关史料的梳理和考辩，对凌濛初的死事进行了考辩。笔者认为凌濛初死于崇祯十六年（1643）十二月十二日，《墓志铭》、方志等史籍的记载多有舛误。现代学者贾三强先生所主张的凌濛初死于崇祯十七年（1644）五 (2008-08-27) |
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凌濛初与汤显祖 | 点击:9 |
| | 【内容提要】本文论述了凌濛初与汤显祖的交往及他们在戏曲上的文学主张的异同。他们曾相互就戏曲创作进行过交流，彼此都主张戏曲创作应注重本色、自然，但前者批评后者创作的戏曲作品未曾遵循昆曲的创作规则，后者亦曾就自 (2008-08-27) |
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试析《阅微草堂笔记》女性伦理思想 | 点击:8 |
| | 【内容提要】《阅微草堂笔记》对于一部分正面女性形象评价标准有时显得特别，并且表现了相当深度的人性关注，看起来与正统思想大相径庭，值得重视。但总的说来，这种关注的背景仍然是男权语境，作品肯定的正面形象，依然是为男 (2008-08-27) |
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津门储仁逊及其抄本小说 | 点击:4 |
| | 《中国通俗小说总目提要》的编纂工作，使我们获得了一个遍访全国各大图书馆，得读天下罕见小说之机会。南开大学图书馆善本部所藏抄本《话本十四种》，就是其中之一。“话本十四种”一函，共十二册。毛边纸手抄，蓝皮封面，纸质、墨色 (2008-08-27) |
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喜怒相间着英豪，观照苍生显节操——从《救风尘》管窥 | 点击:45 |
| | 【内容提要】关汉卿既热切地在乱世呼唤英豪、痛切地意识到英豪死了，又深情地注视更为实际的社会层面，思考老百姓该如何掌握自己的命运。他的《救风尘》，写的就是下层民众不堪凌辱、奋起自救的激动人心的故事。⑴《救风尘》寄托了 (2008-08-27) |
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元代文学家的理学因缘 | 点击:14 |
| | 理学实际肇端于中唐文豪韩愈，其一开始便与文学有着不解之缘。至宋代，吸纳了佛、道两派部分学术理论的新儒学——理学开始走向繁荣，南北朝以来的“三教鼎立”局面目日趋瓦解。元代理学继续延续着宋代的兴盛，进而成了官学，造 (2008-08-27) |
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《十五贯》系元代话本考 | 点击:9 |
| | 【内容提要】《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》一向被视为宋话本，笔者对此持怀疑态度，认为应系元代作品。理由有三：一，话本中有“南宋”“故宋”字样，证明其为宋以后作品。二，在元以前的文献中，找不到与十五贯故事相关的旁证材料。 (2008-08-27) |
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明末清初小说选本评述 | 点击:9 |
| | 【内容提要】明末清初小说选本具有与前代不同的特点，主要表现在编选当代或近代作品、编选劝诫类作品和编选作品注重学问化三个方面。产生这些变化的原因主要有实学思潮的影响、小说理论的成熟、文人小说观念的变化和小说文 (2008-08-27) |
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明代纪游文学的兴盛与《徐霞客游记》的诞生 | 点击:9 |
| | 在许多研究论述徐霞客生平著作的文章中，常常称徐霞客是"千古奇人，"他一生从事的考察游历是"千古奇事"，而他的著作《徐霞客游记》则是一部"千古奇书"。这"三奇"之说，出于对徐霞客一生弃绝仕途，数十年如一日地对祖国山水 (2008-08-27) |
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元代至明初小说戏曲中白银的使用 | 点击:9 |
| | 【内容提要】元代至明初，朝廷明令推行纸币，禁止白银作为货币流通。然而，在这一时期的小说戏曲中，白银在日常生活和交易中的使用却随处可见。这是当时社会生活的生动反映，表明朝廷禁令对官民的实际约束力相当有限。由此可见 (2008-08-27) |
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二十世纪元代文学之宏观研究 | 点击:8 |
| | 古代文学宏观研究的概念虽然是在本世纪80年代中期才提出，但宏观研究本身却是久已有之的。对于元代文学的宏观认识与宏观把握，应该说从元末已经开始。自然，由于种种原因，对于元代文学的宏观研究一直是很薄弱的，如果不作 (2008-08-27) |
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从良知到性灵 ——明代性灵文学思想的演变 | 点击:3 |
| | 【内容提要】以晚明公安派为代表的性灵文学思想与阳明心学之间有密切的关系。性灵说是以阳明心学重主观心性而轻外在之物的观念作为其哲学基础的，同时又将阳明心学的良知虚明改造成超然的审美心境，将良知灵明转化为作家 (2008-08-27) |
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再论元诗分期标准及有关问题——兼答门岿先生 | 点击:4 |
| | 【内容提要】元诗的发展呈现着前衰后兴微妙的变化，而科举的废兴在其中起着重要作用。与此同时，在元代，传统诗歌和以杂剧为主体的戏曲存在着相互冲突、此消彼长的势头。“学宋”、“尊唐”在一定意义上反映了前后期诗歌创作的不 (2008-08-27) |
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论晚明人的“小品”观 | 点击:8 |
| | 论晚明小品，首先要明确“小品”的概念。但遗憾的是，究竟什么是晚明小品，研究者似乎还未真正弄清楚。究其原因，主要是研究者的视野受到20世纪30年代“小品”观念的限制，思路跟着林语堂、周作人等人走，以为“小品”即“小品文”、“ (2008-08-27) |
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务头考辨 | 点击:6 |
| | "务头"作为戏曲说唱艺术的专门用语，最早见于元周德清的《中原音韵》（以下简称《音韵》）。该书 "作词十法"之七"务头"；"要知某调某句某字是务头，可施俊语于其上。"又"定格四十首"的有关曲子都一一注明"务头"的具体位置。由于 (2008-08-27) |
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论明末科举文风的文学效应 | 点击:7 |
| | 【内容提要】明代末年以研讨八股文兼及诗文创作的文社大量兴起，明末文学家大多经过文社的培养而享誉文坛，社团文人成为文坛的主要文人群体。作为备科举考试的社团文人，在社团内接受科举考试训练和八股文创作的学习，同时 (2008-08-27) |
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关于“三言”作品写作年代的若干问题 | 点击:5 |
| | 关于明冯梦龙所编著的《古今小说》、《警世通言》、《醒世恒言》120篇话本写作年代的探考，始于孙稭第先生的《三言二拍源流考》，其后郑振铎、赵景深、谭正壁、严敦易诸先生先后有这方面的论述，至胡士莹先生著《话本小说概论》，更旁 (2008-08-27) |
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论清代满族文人文学与民间文学的分野 | 点击:13 |
| | 【内容提要】几乎每个民族的民间文学都构成其文人文学发生、发展、变迁的一个重要资源或推动力量，而清代满族的文人文学与民间文学之间，却存在着相当明显的分野。清代满族的文人文学是沿着汉文学的发展路径并作为汉文学的 (2008-08-27) |
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论《聊斋志异》中的小文 | 点击:9 |
| | 【内容提要】约占《聊斋志异》篇目三分之一的“小文”，除谐趣者外，皆属于志怪范围；但不与生活隔绝，人情世风，时露笔端，能使人多读而不倦。这就不是文笔简古而内容单调的《搜神记》之类的古书所能比拟。它有精彩的构思，生动的描 (2008-08-27) |
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邓小平与《聊斋志异》 | 点击:5 |
| | 文学作品因时代变更而丧失魅力者，屡见不鲜，《聊斋志异》却随着时间的推移越来越受到不同国家、不同民族、不同层次读者的喜爱。当代拉美的两位文学巨匠马尔克斯和博尔赫斯都是《聊斋志异》的忠实读者和忠实模仿者。《聊斋志异 (2008-08-27) |
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清代文章研究的历史与现状 | 点击:6 |
| | 清代文学研究有非常独特的学术价值与地位、清代在文学方面是一个集大成的时代，也是承前启后的时代：它是中国传统文学的终结，又是中国新文学诞生的前夜。清代文章在中国文学史上独具特色，在创作上又与清代政治、学术相表 (2008-08-27) |
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清末小说中的南北之辨和南北之旅——以对“庚子之乱” | 点击:7 |
| | 【内容提要】鸦片战争后，中国人心中的“天下”观念渐渐改变，“国家”观念渐渐兴起。与此同时，中国“南”“北”之间的无形界线渐渐浮现。这种分际在“庚子之乱”中由隐而显，也投射在想象与虚构层面的小说叙述中。清末小说对“庚子之乱 (2008-08-27) |
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