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草原文化与游牧文化 | 点击:65 |
| | ●草原文化与游牧文化虽然在一定意义和特定范围内具有内在的不可分割性或同一性，但二者之间也存在着不可忽视的质的差异。●从文化类型看，草原文化为地域文化之一种，而游牧文化则为经济文化之一型。●从地域分布看，草原文 (2008-07-27) |
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近代江湖文化研究论纲 | 点击:64 |
| | 【内容提要】江湖社会具有独特的江湖文化内涵。江湖文化就是指存在于江湖人、江湖社会中的各 种文化现象的总和。江湖文化伴随传统社会的发展而产生。古代的巫、医、百戏实为江 湖文化的源头，明清以来，传统江湖社会逐渐成型， (2008-07-27) |
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发现另一个中国——《游民文化与中国社会》序 | 点击:18 |
| | 中国社会是一个什么样的社会？中国文化是什么样的文化？中国人的思想、心理是什么样的思想、心理？这些都不是容易回答的问题。然而对开放、改革以来又热了二十年的研究中国文化、中国思想的学者来说，可能还不会离开所谓儒释 (2008-07-27) |
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主流文化与江湖文化的整合者 | 点击:47 |
| | 【内容提要】本文试图从宋江吏的身份切入，阐述吏身份与入世为官之志的冲突，并以郓城时期为主要分析点，阐述其利用吏的特殊身份，整合主流文化与江湖文化。 【关键词】 吏人身份；入世之志；经验权谋；江湖声望；游民意识作为中 (2008-07-27) |
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身体与写作 | 点击:39 |
| | 【内容提要】随着女权主义文学批评的兴起，性别与写作的关系也随之受到关注。从这一关系入手，梳理诸如“边缘叙事”、“身体写作”、“女性小说”等概念，可以为边缘诗学的建构提供一个视点【关键词】 性别意识/边缘诗学/身体写作一 (2008-07-27) |
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“诗言志”的转换与当代文学理论建设 | 点击:37 |
| | 【内容提要】“诗言志”经过3000多年的“理论旅行”而走到了今天，存活在现代文论和批评的话语中。“诗言志”的转换经过了古代转换和现代转换两个大的阶段，沿着“转”和“换”两条线索进行。中国当代文论的建设，决不能走“全盘西化” (2008-07-27) |
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论“知人论世”古典范式的现代转型 | 点击:107 |
| | 一“知人论世”的理论命题，最早是由孟子在一次谈话中随意提出的，见于《孟子·万章下》：“孟子谓万章曰：‘一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士之未足，又尚论古 (2008-07-27) |
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古代文学研究与当代文艺理论的建构 | 点击:15 |
| | 如何立足本土资源，整合外来学说，建构既符合当代知识论公义又有效地解明实际问题的文艺理论，是当下学术界普遍关注的热点。笔者以为，在盲目崇信西学的风气相对严重的今天，如何准确理解并充分吸纳中国古代文学和文论的 (2008-07-27) |
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中国古典诗学“合观”的方法及其现代价值 | 点击:217 |
| | 【内容提要】“合观”是中国本土原创性的诗学概念和论诗方法，在古典诗学领域中由来已久，并且被广泛运用。“合观”的作用是在开阔的审美视域中整合文本资源，在努力开掘每一个文本资源所拥有的文化、艺Y,-~t蓄的基础上，揭示文 (2008-07-27) |
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感悟诗学现代转型之可能性及其意义——以王国维、宗白 | 点击:101 |
| | 【内容提要】为了建构当下诗学的原创性，20世纪末以来，学界先后提出了“古代文论现代转换”和“走向文化诗学”等多种思路，但这些思路都存在着难以克服的理论缺陷和实践困惑。我们认为，从中西诗学最本质的差别——思维方式上着 (2008-07-27) |
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古代文学“鬼”文化之流变 | 点击:69 |
| | 【内容提要】“中国古代文学中的一些“鬼”文化观念和表现技巧通过或隐或现的方式流入现代文学的经脉里。具体来说，古代作家的“鬼”观念、作品隐含的“鬼”母题以及“鬼”文学的审美经验等都对现代文学产生了较为深刻的影响。探讨 (2008-07-27) |
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论“后金庸”时代的武侠小说 | 点击:46 |
| | 【内容提要】以金庸、梁羽生和古龙为代表的金庸时代的武侠小说，用富有现代象征意义的中国文化文本弥补了“五四”以来大陆主流雅文学单线发展的缺憾，维持了文学生态的平衡。80年代中期以降的“后金庸”时代，武侠作品则日益明 (2008-07-27) |
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民族国家•个人身份•历史记忆——论金庸小 | 点击:32 |
| | 在金庸的小说世界中，汉族被描写为弱势群体，而异族成为强势力量，这是时时复现的历史境遇，亦是贯穿始终的潜在问题。处女作《书剑恩仇录》经由《碧血剑》直到封笔作《鹿鼎记》，皆触及了满汉之间的复杂矛盾，“三部曲”《射雕》、《神 (2008-07-27) |
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历史中的侠与小说中的侠——论古代文化观念中武侠性格 | 点击:27 |
| | 武侠小说是成年人的童话，侠的人格已成为古代平民大众和知识分子渴盼和敬慕的偶象。其实所谓英雄豪杰义士的强者，是弱者文化孕育出来的精灵，而由小说家提升、变形、彩绘的结果。因而历史中的侠与小说中的侠有许多差异，士 (2008-07-27) |
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异 元 批 评 和 过 度 阐 释——金庸小说研究与批评中 | 点击:14 |
| | 【内容提要】在目前的金庸小说研究与批评界, 有两种常见的现象, 即异元批评和过度阐释。文章主要分析了这两种现象及其根源。作者指出, 导致两种现象的根源, 在于研究者和批评者内心根深蒂固的新文学本位意识。【关键词】 (2008-07-27) |
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楚留香研究：朋友、情人和敌手 | 点击:7 |
| | 一、前言古龙与金庸、梁羽生等前辈最大的不同之处，不仅在于他找到了自己独特的叙述文体和方式，更在于他将自己的整个身心生命都投入了自己的创作之中，大约自《武林外史》开始，古龙的小说就不再仅是单纯的武侠故事，同时也 (2008-07-27) |
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英雄传奇与金庸武侠小说的魅力 | 点击:121 |
| | 【内容提要】考察金庸武侠小说的魁力，必须重视研究读者的接受心理.对英雄传奇的叙写，是金庸武侠小说，也是所有武侠小说的孟要特点，但金庸武侠小说对英雄传奇的叙写相对干其他武侠小说又有其独异之处，其对有人气的英雄群 (2008-07-27) |
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从金庸小说找民族共识 | 点击:19 |
| | 金庸小说，宜作为寓言小说读，这个问题不少论者已经谈及。(注1) 但是推论的下一步，或许还可一谈：正由于金庸小说不是一般的武侠小说，它们并不“反映”中国人的某种“民族性”，例如“好侠尚义”，“善恶分明”，“英雄崇拜”等等。( (2008-07-27) |
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武侠文学的文化史意义及外来参照 | 点击:31 |
| | 【内容提要】武侠文学的社会风俗史意义，曾被提升到维系人伦、端正民俗的高度。应从风俗史意义上，对武侠文学创作和接受过程作一统观，了解其利大于弊。武侠崇拜信奉者和武侠人物自身特定年龄段所具备的固有心态，武侠角色固 (2008-07-27) |
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台湾的武侠小说与武侠研究 | 点击:149 |
| | 武侠小说是台湾通俗小说的主流，拥有完整而丰富的发展历史与过程，不仅作家、作品的数量庞大，作质量素也相当优秀，足以跻身于文学之列而不愧。本文首先介绍了台湾武侠小说的几个重要发展时期及相应作家、作品。 台湾武侠小 (2008-07-27) |
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武侠小说与文学雅俗之分的文化机制 | 点击:5 |
| | 【关键词】 雅俗/文化机制/武侠小说中国文学的内部运作方式在一定意义上讲是由传统文化中的学统、政统、道统的运作方式决定的，文学的雅、俗之分及其在文学史上的意义与价值也是建立在这一基础上的。文学的文化意蕴决定了 (2008-07-27) |
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现代我国体育课程与体育教学的分离与整合研究 | 点击:5 |
| | 课程与教学谁主谁从的关系问题一直是困扰现代教育理论与实践的重大历史问题，拥有这一问题的20世纪的教育以课程与教学的分离为特征。虽然伟大的教育哲学家杜威在20世纪初就曾为课程与教学的整合做出过第一次努力，但由 (2008-07-27) |
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论古龙武侠小说的现代性特征 | 点击:15 |
| | 【内容提要】武侠小说受传统范式的影响有其特定的规定性。纵观古龙武侠小说的创作历程，求新求变是其不懈的艺术追求，在传统中寻求变化，用人物形象的刻画诠释来挖掘深刻人性，在变化中来折射和鉴照现实社会，从而体现小说 (2008-07-27) |
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英雄和美女：古龙小说的创新和危机 | 点击:9 |
| | 武、侠、情、奇是武侠小说的四大要素。这四大要素的体现者是英雄和美女。从这个意义上说，武侠小说也就是英雄和美女的小说。古龙与金庸、梁羽生并称为新派武侠小说三大家。他之所以得到人们的推崇，并不在于他多么会说故事（武 (2008-07-27) |
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古龙的「剑道」与「人道」－－从西门吹雪与叶孤城说起 | 点击:17 |
| | 一、前言古龙在整个武侠小说发展史中的地位，至今虽仍无定论（１），但「金」、「古」齐名，同为武侠小说史上引人瞩目的两颗巨星，对武侠创作产生深远的影响，则应是人无异辞的。 大体上，金庸以其「宗师」的地位、优质的创作，为武侠 (2008-07-27) |
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从技法的突破到意境的跃升：以《楚留香传奇》为例 | 点击:2 |
| | 楚留香传奇系列》是古龙迈向创作成熟期的主要里程碑之一。透过这一系列脍炙人口的故事，古龙展示了与其它武侠作家迥然有异的风格与意境，从而完成了他自己在写作生涯中的一次“跃升”。在此之前，古龙已于《大旗英雄传》、《情 (2008-07-27) |
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后金庸时代武侠小说的新变 | 点击:8 |
| | 【内容提要】金、古之后，武侠小说进入“后金庸时代”，武侠小说出现一些新动向。诗体武侠求高求雅，童话武侠求浅求趣求俗，两者选择的道路相反，但在金庸、古龙之后求变的宗旨都是一样的。这是在既定的武侠小说之内发展，是内部 (2008-07-27) |
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驳中国崛起威胁论 | 点击:178 |
| | 中国崛起才露尖尖角，便招来嫉妒。一时欧美上空中国威胁论云雾弥漫山雨欲来。只可叹！此乃欧美政治家因眼盯红色中国，感染红眼病，在炫耀自己的同时，做秀渲染中国威胁论，此人工造雨之势，因不成气候逐逝去。 作秀中国威胁论， (2008-07-27) |
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金庸小说中的冰蚕意象母题的文本来源 | 点击:21 |
| | 【内容提要】金庸较为重视冰蚕的药用功能，“药用”的深层情结构成了金庸小说重要的母题动机。唐人心目中的冰蚕，带有海洋文化仙道气息，宋代笔记关于冰蚕的明确记载，仅提到出自西域、云南，足以显得遥远而新奇。金庸先生与香 (2008-07-27) |
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论中国青年志愿者行动与和谐社会的构建 | 点击:36 |
| | 【内容提要】党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会这一新的重要命题。中国青年志愿者行动在观念弘扬、实践运作、组织模式以及公民意识的培养上对我们构建社会主义和谐社会做出了可贵探索。在构建社会主义和谐社会 (2008-07-27) |
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