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《道德经》“无为而治”思想的合理内核 |
| | 摘要： “无为而治”是《道德经》国家社会管理思想的重要内容，是老子认为最好的管理方法。“无为而治”不是消极的主张，而是要经过努力才能达到的理想的管理状态。要实现“无为而治”，必须深刻理解它的含义，管理者必须有自知之 |
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流动的文化和文化的流动 |
| | 摘要：历史上，长期的迁徙生活使傈僳族的生存环境一直处于变动之中，从甘青高原沿“藏彝走廊”到川、藏、滇交界地带，又从金沙江河谷迁移到澜沧江，进而到怒江流域，直至东南亚一带。人是文化的载体，人的流动即是文化的流动。 |
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从金批水浒看金圣叹文化人格的分裂 |
| | 摘要：金圣叹的思想性格极其复杂，其中的许多构成因素互相对立，这在他点评《水浒》的过程中得到淋漓尽致的表现。他既维护封建制度，又崇尚率性而为；既沉溺于传统的文化意识，又能够从传统文化意识中站立起来。他的意识深处 |
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女性符码与女性规训 |
| | 摘要：波伏娃说“女人不是天生为女人的，而是变成女人的”，拉康却说“女人不曾存在”，在何种意义上，女人是变成女人的，有在何种意义上，女人不曾存在。本文认为，女人是在女性符码的规训下变成女人的，女人又是在女性符码的规 |
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躯体修辞学：肖像与性 |
| | 一躯体是个人的物质构成。躯体的存在保证了自我拥有一个确定无疑的实体。任何人都存活于独一无二的躯体之中，不可替代。如果说，“自我”概念的形成包括了一系列语言秩序内部的复杂定位，那么，躯体将成为“自我”涵义之中最为 |
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丰饶中的匮乏：四川小说的一种状态 |
| | 一个有意味的悖论 在中国现代文学史上，四川是一个文学大省。在现代作家作品的巨大宝库里，四川作家作品以其人数众多和质地上乘而名列前茅。中国现代文学馆编辑的《中国现代作家大辞典》一书中，四川作家44人，名列第 |
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内地的香港文学研究 |
| | 文革前，内地读者唯一知道的香港作家是写蒋家王朝野史的唐人。实行改革开放以后的1979年，随着香港作家到内地访问和香港文学作品的出版，香港文学的研究也被纳入议事日程。内地的香港文学研究，最早是从得地利之便的粤闽两 |
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“她们”的小说 |
| | 梳理：叛出“男门”一位西方知识女性曾写道：“我们不知道妇女们的眼光是什么。妇女们的眼睛看到了什么呢?她们是怎样雕刻、塑造和解释世界的呢?我不知道。……我只知道男人们的眼睛看到什么。”类似于这样的提问，成为当代世界意 |
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生活的离散与现代性的匮乏 |
| | 1 对于短篇小说创作而言，刚刚过去的一年既非最好的，也非最坏的，它波澜不惊，基本上是“正常的”一年。正常，说明既没有一个突出的事件，也没有明显的断裂。客观地说，作家们以自己的创作，为这个时代作了一个精妙的注释 |
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新世纪小说的城市异乡书写 |
| | 20世纪末到新世纪以来小说创作新的焦点性题材向度，除了揭示人与自然关系的生态小说，还有大量作家作品对“城市异乡者”的观照。这一命名隐含着一个动态的过程——“乡下人进城”，“乡下人进城”是伴随着晚清中国现代化追寻的 |
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新世纪作家面临的几个转向 |
| | 新世纪以来，由于社会经济的发展和文化的深层转型，作家们面临着十分艰难的转型。与上个世纪八十年代的指点江山式的文化英雄相比，新世纪以来的作家普遍感到尴尬与压力。作家与九十年代以来的诗人一样，已经不再是人们崇 |
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城市与女性写作 |
| | 在我目光所及的视野里，看到了一个有趣的现象，“五四”以降，几乎所有具有影响力的女作家，都具有城市生活背景，更确切来说，他们的成长之地都与城市相连。1920—1940年代，人们熟知的女性作家冰心、丁玲、庐隐、张爱玲①等等，他 |
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文学上的唯美主义与功利主义 |
| | 文学，尤其是小说，是一个由多种对立因素构成的复杂世界。它既是一个美学现象，又是一个伦理现象；既是无用和无目的的，又是有用和有目的的。关注审美性的人，倾向于视文学为无用、无目的的美学现象；强调伦理性的人，则视文 |
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孤绝中的突击：论智性写作 |
| | １ 这也许只是一个粗略的称呼，我要讨论的对象是朱苏进、麦家、晓航的创作，在他们的小说形态及创作形态中，可以提取出些许共同的因素——而这，正是决定智性写作卓然不群的机要所在。 首先，智性写作聚焦的往往是特殊人 |
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1997年内地对台湾文学的研究 |
| | 顺应海峡两岸关系的变化，大陆学界从70年代末开始了对台湾文学的研究，并由最初零散、盲目的局面，到80年代末演变为力图对台湾文学做较全面、系统的了解和介绍的写“史”热，近年来情况又有所变化。学界开始总结前一阶段研究 |
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台湾散文概述 |
| | 一台湾文学界多年来以它的各项文学奖，不仅使文学在媚俗的文化情境中仍坚持一种抗拒姿态，而且直接推动文学新生代的成长。虽然，近年来，几大报的主要奖项在极力鼓励艺术创新的同时，越来越多获奖作品让人“完全看不懂也读 |
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《私人生活》研讨会 |
| | 季红真：陈染进述了一个成长的故事。倪拗拗从一个小孩儿，逐渐长成为一个成熟的女人，经历了从家庭到社会(主要是学校)的权威话语对个性的压抑特别是极端集体主义的制度与意识对私人空间的侵犯。这部小说最让人触目的内容， |
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戏剧文学创作与研究综述 |
| | 与前几年相比，1996年和1997的北京戏剧舞台显得异常热闹红火。1996年，在北京举办了两次大型的戏剧演出活动，即8月举行的《’96中国戏剧交流暨学术研讨会》和10月举行的《第三届BESE，TO(北京·汉城·东京)戏剧节》。1997年，在北 |
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电影文学创作与评论综述 |
| | 重大题材唱主角1996—1997年我国电影创作生产情况良好，据统计，1996年完成故事片110部，1997年完成故事片88部。尽管这两年故事片产量略低于前几年，但就其思想艺术质量来看，整体水平高于往年。思想平庸、格调低下、粗制滥造 |
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女性写作走笔 |
| | 如果说，90年代以来的大陆女性写作，尤其是1995年以降的女性写作泛化热潮中，多少还存在着因大众传媒的炒作而一哄而起，在书写女性个人化生存的母题下隐含着题材上的投机与风格上的彼此模仿的内在因素的话，那么，1996—199 |
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报告文学创作概述 |
| | 1996年创作情况1996年的报告文学创作，真正迷人的地方似乎不多。在这些新景致中，热情讴歌社会生活中的新人和一些重大的生活事件的作品还是不少的。像江宛柳的《没有掌声的征途》〔1〕，报告解放军某坦克旅旅长邬援军，在和平 |
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儿童文学创作与研究概述 |
| | 1996年和1997年对于中国儿童文学来说是不平凡的年份：香港回归、党的15大召开、中国足球作着世纪末最后的冲刺……这些社会大背景下的各种因素，都在对中国的儿童文学产生着影响。从总体上看，它与90年代以来儿童文学创作的基 |
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诗歌创作与研究概述 |
| | 关于诗歌现状和未来的大讨论随着我们的社会和生活越来越技术化、商品化，诗歌一方面呈现出孤独无援的状态，另一方面又呈现出拒绝生存的态度。在过去的两年中，来自内部和外部的怀疑和质问纷纷扑向诗歌，只有极少数人还沉湎 |
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中篇小说创作概述 |
| | 1996年创作情况1996年的中篇小说是90年代小说流向的延续和发展，可喜的是，它不仅继承了其健康向上的因素，而且对以往小说流向中的不良因素进行了有意识的反拨，从而显示出现实主义加强和文化品格深化的两大流向。现实主 |
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散文创作与研究概观 |
| | 1996、1997年散文创作情况’96、’97散文界的情形大致延续着90年代以来散文的热风景。其弊端来自热闹喧哗背后隐含的浮躁、随意的炒作气息：副刊散文困扰于文化快餐品味；数量膨胀的期刊散文质量萎缩，精品意识淡漠。不过，在散 |
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短篇小说创作要览 |
| | 1996年创作情况小说如人，也有它的性格和情绪。短篇小说在小说家族中性情最为敏感、多变，它往往是作者现实感受的迅速表达者，也就能够较及时地体现社会文化心理的变迁。短篇小说的景观常常是一年一个样。进入90年代后，短篇 |
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长篇小说创作综述 |
| | 96、97年度的长篇小说除了在数量上超过以往的年份外，还有不同于以前的新特点，其中最明显的一点是艺术形态的多元化。作家的创作主体性突出，几乎每一个人都有自己的切入视点，几乎每一个人都在寻找适合自己，而自己也的确 |
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宝黛爱情婚姻悲剧——自我失落与创作失误的双重结果(上） |
| | 上篇:自我失落一、“发乎情，止乎礼仪”:爱情与失落当代红学的《红楼梦》“反封建主义”说体系的理论前提和逻辑起点是这样二个先验的命题。“爱情反叛礼教!”“礼教扼杀爱情！不幸，它是偷换概念的产物！通常所说的爱情，实际上含两 |
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宝黛爱情婚姻悲剧——自我失落与创作失误的双重结果(下） |
| | 下篇:创作失误宝黛爱情婚姻悲剧的格局是建立在两个“不”字上的。首先是宝玉和黛玉尤其是宝玉不说出自己的心事，即所谓“作哑”，于是，家长便不知道他俩有心事，所谓“装聋作瞎”。两个“不”缺一不可，尤其是宝玉的“不说”，否则“木 |
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奥运论文:迎奥运、讲文明、树新风 |
| | （一）2004年8月，告别了雅典，奥林匹克的五环旗转向北京展开；2008年8月，取自希腊奥林匹亚的圣火将在现代中国的首都点燃。世界奥林匹克运动选择了一个生机勃勃的发展中国家，发展的中国要把握一个不可多得的历史性机遇。 |
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