|
 |
传统文化教育在高等教育中的价值 | 点击:75 |
| | 中国作为文明古国，在漫长的历史发展过程中，形成了博大精深的民族传统文化，它不仅在中国几千年的历史中光辉灿烂，而且在当代也已经和正在受到亚洲乃至全世界日益众多的国家和人民的重视。从中国传统文化的基本特点来看 (2010-07-11) |
|
|
浅论餐厅主题文化的建立 | 点击:79 |
| | 一、从建立竞争优势说起。时至今日，相信所有餐饮同仁都能深切感受到同质化竞争的严重性和市场竞争的残酷性。不断有新的餐厅（包括酒楼，下同）招兵买马、开张迎客，也不断有老的餐厅无力为继、关门大吉。并非诸位餐饮老总不懂市场、不懂经营、不懂竞 (2010-07-09) |
|
|
浅论东城年俗的现代意义 | 点击:54 |
| | 新年是中国人最隆重的节日，长久以来一直备受国人的关注，各地皆有独特的新年习俗。坐落于东莞市核心地带的东城区，其新年习俗是广东新年风俗习惯的一部分。东城年俗在迎春花市、登黄旗山、卖赖、开年、人日和元宵等方面秉承了广府年俗传统 (2010-06-26) |
|
|
浅论清明节的文化实义 | 点击:182 |
| | 清明节，是我国重要的“传统八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在每年阳历的 4月5日。但其节期较长,有“十日前八日后”及“十日前十日后”两种说法,在这近二十天内均属“清明好时节”。在很多人看来，以为清明节就是扫墓、祭祖的日子� (2010-05-15) |
|
|
论开光现象及其文化内涵 | 点击:99 |
| | 当今有很多物品，大到寺庙神像小至衣着首饰，甚至包括手机号码，都有开光之说，不能不说是让人很惊异的事．本来开光一词最早是来源于佛家，本义是为神像点眼开明，而具有灵性，后世开光一词不知是泛滥还是泛化，总之现在是什么物品都说是开过光的 (2010-05-04) |
|
|
中国画与中国文化的内涵及文化品格 | 点击:590 |
| | 摘要：本文从传统中国文化入手，阐述了中国画与中国文化的内在关系，中国画所具有的中国文化特色的艺术造型，中国画集诗、书、画、印为一体的民族艺术文化特质，是西洋绘画中所没有的，是中国特有的文化品格的体现。 (2010-04-04) |
|
|
浅析中国传统清明文化内涵 | 点击:256 |
| | “清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说 (2010-03-27) |
|
|
虎年漫谈虎文化 | 点击:333 |
| | 中国是56个民族13亿人民的故里，亦是老虎的故里。几十万年前，中国黄河以南地区的华南虎（即中华虎），便是老虎大种族的始祖。尔后，分化成8个亚种，即华南虎、里海虎、孟加拉虎、印支虎、西伯利亚虎（东北虎）、爪哇虎、苏门达腊虎和巴厘虎。 (2010-02-18) |
|
|
玉与人的文化内涵 | 点击:217 |
| | 玉是自然界中美丽的石头,赏玉者信奉美玉是天地之灵气.玉具备了人类所向往的所有美好品性,温文,宁静,含蓄,纯净,坚贞和正气."君子比德于玉"是中国的一句古训,是中国人与玉一见 (2010-02-01) |
|
|
浅析儒家文化在企业管理中的实用性 | 点击:400 |
| | 马克思的《资本论》阐述过一个观点“经济基础决定上层建筑”。所以十一届三中全会确立了以经济建设为核心的改革开放方针。从此中国进入了一个全新的时代，截至到2009年中国经济规模超过了德国跃居世界第3，成了名副其实的经济大国。但是我们发现对我们经济贡献最大的不� (2010-01-24) |
|
|
论普洱茶与紫砂壶的关系 | 点击:384 |
| | 都说喝茶修身养性,可是自己的修养还是不够,做事情过于急躁,说话也不先思考;往往得罪了朋友还不自知..今年对于我来说是有一些收获的,在普洱茶与紫砂壶之间慢慢的找到了和谐与平衡;普洱茶的冲泡方式较过去成熟多了,茶的韵味也比过去较能够体会,这都要感谢几位博友,也是网� (2009-12-27) |
|
|
中国古典园林建筑的功能与类型 | 点击:1247 |
| | 中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。其作用，一方面具有可观、可居，另一方面使园林移步换景、渐入佳境，同时，更具有画龙点睛的作用，在我国现存的古典园林中，保存了大量的建筑艺术瑰宝。它 (2009-07-25) |
|
|
书院文化与环境艺术论文 | 点击:358 |
| | 处于我国中原地带的河南古代书院 ,都很讲究选址 ,刻意营造一种恬静宜人的意境 ,如阳明书院建在大山、紫云书院建在紫云山、百泉书院建在百泉 ；至少也要符合闹中取静的要求。再如灵芝书院建于新安城北芝泉之畔、弋阳书院建于潢川城南原清真大寺废墟、寡过书院建于长垣县� (2009-07-04) |
|
|
高句丽的赏罚制度—以《三国史记》高句丽本纪为中心 | 点击:960 |
| | 高句丽，建国于公元前37年，灭亡于668年，中经28代王，历时705年。高句丽与我国中原地区以及朝鲜半岛的诸王朝同时活跃在历史舞台上，是与高句丽实行的赏罚制度是分不开。赏罚制度作为高句丽能够不断发展的内在因素，在高句丽国 (2009-05-09) |
|
|
民国瓷器研究 | 点击:1533 |
| | 我们通常所说的民国瓷器是指1911年—1949年之间烧造的瓷器。据记载，景德镇在二十世纪三十年代初成立了陶业管理局，在保存旧有手工生产的基础上，提倡使用机械生产，弥补手工业生产地不足，降低生产成本。同时在九江组织光大瓷业有限公司，完全采用最新技术，制造新式陶 (2009-05-03) |
|
|
中国玉器的的基本知识及文化内涵 | 点击:1471 |
| | 中国玉器 一. 初期玉器, 新石器时代,当时玉器处在原始文化状态,距今有5000一6000年的时间,分为北方的红山文化,南方的良渚文化.1. 北方的红山文化, 距今5500年到6000年,在今内蒙的赤峰市,出土的玉器多种造型,最重要的有勾云形器和玉猪龙两种. 勾云形器有玉龟.玉鹊,猪龙� (2009-05-02) |
|
|
浅论客家文化在海南的传承与发展 | 点击:332 |
| | 客家民系是中国历史上多次移民运动的产物，客家人经过历代长期艰苦奋斗，使民族性格得到考验和磨炼，成为汉民族中的一支优秀民系，客家精神，诸如开拓进取、崇文重教、崇先报本、爱国爱乡等等，也带有浓重的移民文化的特质，成为客家民系独特的生存理念 (2009-05-02) |
|
|
中国茶文化与企业文化的整合 | 点击:2008 |
| | 摘要：中国茶文化是经过数千年发展演变而成的独特的文化模式和规范，是多民族，多社会结构，多层次的文化整合系统，漫长的历史积淀，使中国茶文化更显深沉，更显凝重，在它的广袤和无限的丰富性面前，我们难以估量出那沉甸甸的分量 (2009-03-18) |
|
|
文化小论文:甲骨文与河南文化 | 点击:1663 |
| | 五千年前，轩辕黄帝统一中原，划野分疆。从此，黄土地上诞生了悠远的文明…… 五千年前，史官仓颉收集汉字，编排整理。从此，龟背上镌刻下了亘古的传奇…… 一个是中华文化的始祖，一个是中华文字的始祖。他们同是中华民族的功臣，为世世代代炎黄子孙所敬仰。他们同 (2009-03-07) |
|
|
妈祖文化与海峡两岸民间信仰 | 点击:668 |
| | [摘要]海峡两岸妈祖信仰是海洋文化的必然现象，她发源于福建湄洲，又随着移民来到台湾并在台湾生根开花结果。从妈祖信仰到妈祖文化也是历史的必然，妈祖文化内涵丰富并在今天的海峡两岸关系中发挥着独特的文化优势，成为增进两岸民族感情、增强两岸文化交流和促进两岸经 (2009-02-18) |
|
|
维吾尔族传统生态伦理内容解读 | 点击:281 |
| | [摘要]文章解读了在生产生活方式、文学作品、宗教信仰、禁忌、习惯法中体现的维吾尔族传统生态伦理的丰富内容。解读维吾尔族传统生态伦理的内容，以积极的态度尊重和挖掘维吾尔族传统生态伦理中的积极成份，无论对我国生态伦理建设，还是对构建新疆社会主义和谐社会都 (2009-02-18) |
|
|
和谐管理的传统文化视阈 | 点击:417 |
| | [摘要]置身和谐社会构建的现实背景下，中国企业的发展迫切需要有效培植和谐管理理念。中庸之道是儒家推崇的处世智慧，其实质以朱熹的话说是把握两极之间“恰好的”和谐智慧。儒家以中庸为基本原则，对人与自然、与他人、与自身这样三重关系所给出的三大命题，即天人 (2009-02-18) |
|
|
传统的用途与滥用 | 点击:606 |
| | ［摘 要］ 中国文化经历了20世纪的重创剧痛之后，先进的中国人开始探索构建新的文明形态。经过了几代人的努力，我们越来越清晰地发现，后现代文明应该是传统与现代的互补。毋庸置疑，我们要发挥传统的用途，但是必须建立在对传统的正确解读上，否则即是对传统的滥用� (2009-02-18) |
|
|
中国传统文化与思想政治教育的创新 | 点击:1141 |
| | [摘要]中国传统文化是思想政治教育十分重要的内容。但在很长一个时期内，中国传统文化却被排除在思想政治教育之外。始于1978年的改革开放拓展了人们的视野，在经过哲学的反思以后，人们清醒地认识到中国传统文化教育是思想政治教育不可或缺的部分。在全面认识的基础 (2009-02-18) |
|
|
中国传统调解制度的现代转型 | 点击:175 |
| | [摘要]植根于中国传统文化，并在传统社会得到持续发展的调解制度，伴随着社会由传统向现代转型，其赖以存在的社会条件正在发生变化，并因此导致社会对其需求强劲而其自身功能弱化的困境。在追求法治的过程中，调解制度究竟何处何从?由于其在实现社会和谐方面具有独� (2009-02-18) |
|
|
关于我国传统中庸之道的讨论 | 点击:1093 |
| | 传承民族文化，对今天的文化建设十分重要。但是，在我们进行民族文化传承的时候，我们也不要忘了一句经典的话：批判继承！我们要传承的是民族文化的精髓，在国学启蒙的时候，我们要提倡“站着读经典”。最近，再读戊戌变法的始末，参观了刘光第先生的墓 (2009-02-14) |
|
|
老子的“冲气以为和”理论与家庭和谐 | 点击:355 |
| | ［摘 要］ 道家和谐思想不仅对我国历史上的文明进步产生过积极而深远的影响，而且对于我们今天构建和谐社会，也是一笔难得的宝贵财富。从老庄的哲思中，可以延伸出很多家庭和谐的智慧，其中“冲气以为和”理论认为执中之道才是和谐的正道，只有执中而“和”，才能使 (2009-02-11) |
|
|
中国古代鬼文化探析 | 点击:789 |
| | 摘要：鬼文化在中国古代文化中源远流长。在中华文明演化发展的同时，鬼文化作为一种独特的文化融入其中并随之发展，在经历了一个不断丰富、变化、更新的过程之后，逐步形成了一套完整的鬼文化体系。 关键词：鬼文化；古代文化；崇鬼；畏鬼 一、说鬼——鬼� (2009-02-07) |
|
|
苗族刺绣的现代意义 | 点击:352 |
| | 内容摘要：苗族刺绣是我国的一种传统民间艺术，在其漫长的发展历史中，形成了独特的风格，具有许多与其他刺绣艺术不同的特殊性质。文章论述了在现代设计中应该从苗绣艺术中借鉴的要点，分析传统的苗绣在现代设计中所具有的特殊意义，对我们继承传统文化并发展现代的艺 (2009-02-05) |
|
|
雁北地区的秧歌及其文化剖析 | 点击:173 |
| | 内容摘要：广灵秧歌、朔州秧歌、大同秧歌是在雁北地区成长起来的地方剧种①，源于古代农村祭神仪式表演和歌舞，并发展为戏剧形式。从其演出和音乐结构看，是农耕文化和游牧文化的产物。 关 键 词：地方戏 秧歌 地域文化 雁北原系山西北部地区的概称，现� (2009-02-05) |
|
