黄先生接着又说：
以谦卦为例，其谦道思想一方面为《老子》所吸收而成为其哲学之一环，另一方面，谦《彖》既为谦卦之传，则其申明谦卦之义乃理所当然，自不必由《老子》转化，且谦《彖》之用语亦无承袭《老子》之迹象。 〔4〕
黄先生书原则上是赞同《老子》思想与《周易》古经有关联的，但他考虑周全，不把话说绝。他承认《易传》有直接受《周易》古经影响的合理性与必然性。在这一点上我赞成黄先生。读黄先生书，我更加坚信，《老子》思想并非源自《周易》古经。《老子》必不是《周易》古经与《易传》之间一座必经的桥梁。
参考文献：
〔1〕高怀民.先秦易学史〔Ｍ〕.台北：商务印书馆,1975.
〔2〕金景芳.知止老人论学〔Ｍ〕．长春：东北师大出版社，1998.114.
〔3〕陈鼓应.乾坤道家易诠释〔Ｊ〕．中国哲学史，2000，（１）
〔4〕黄沛荣．易学乾坤〔Ｍ〕．台北：大安出版社，１９９８．２９９-230.
《易经》与中国文化心理
从章太炎对西方资本主义政治制度的引进和改造看其对西方