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妙峰山庙会：中华封建帝国首都的狂欢节 | 点击:24 |
| | 【内容提要】北京西北郊的妙峰山是传统北京宗教信仰的中心，每年农历四月初一到十五，下层民众大多结成香会组织前去朝顶进香。本文指出了妙峰山春季庙会下层民众狂欢节的本质属性，并比较了它与巴赫金笔下欧洲中世纪狂欢节 (2008-07-27) |
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巫文化与傩文化关系新探 | 点击:31 |
| | 【内容提要】傩文化同巫文化的关系是自然历史的传承关系，是人们在神鬼观念支配下的一种生存 方式、行为方式、活动方式，是这种活动的物质成果与精神成果的总和。傩文化直接继 承并弘扬了巫文化中崇信鬼神、通过巫师等职业工 (2008-07-27) |
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“琴”作为“文化遗产”的文化意义 | 点击:22 |
| | 【正 文】2003年11月7日下午3时30分，联合国教科文组织向世界宣布：“中国古琴艺术”等28 项人类口头和非物质遗产列入世界遗产代表作名录。此消息反馈国内，各方关注，堪称 一时之盛，有人曾不无戏谑地称之为“琴流感”云云。是年 (2008-07-27) |
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内生与延续：近代中国乡村高利贷习俗的重新解读（下） | 点击:9 |
| | 第六类：粮食与粮食及其他实物的互折债主不仅将粮食与货币相互折算，还常因季节价格变动将不同种类的粮食及其他实物相互折转，以加重对债户的剥削。首先是不同种类粮食的折转，即春天借米，麦收后麦贱米贵，就以米折麦，稻 (2008-07-27) |
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内生与延续：近代中国乡村高利贷习俗的重新解读（上） | 点击:14 |
| | 【内容提要】高利贷习俗的生命力非常顽强，能够超越不同社会形态而存在。它是长期相沿、为广大民众反复使用的高利贷习惯，本文特指私人、店铺借贷中超出社会认可、对债户非常苛刻的借贷利率习俗。从20世纪上半期华北与长江中 (2008-07-27) |
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论民初孔教是否宗教之争 | 点击:21 |
| | 【内容提要】孔教是否宗教，是聚讼多年、迄未定论之问题。1913-1917年，该问题在思想文化领域里曾成为争论之热点，各界要员卷入其中者甚多。该讨论正值社会嬗变、文化转型时期，无论对当时的舆论、政局，抑或对以后的中国社会思 (2008-07-27) |
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有关《时局图》的几个问题 | 点击:51 |
| | 【摘 要 题】史料与典籍 【关 键 词】《时局图》/作者/版本/代表物/题词 【正 文】 《时局图》作为近代中国一幅著名的时事漫画，频频出现在教科书和各类著述当中，但对其的认识还存在有诸多的分歧（注：诸如对于图中德国代表物的认 (2008-07-27) |
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试论俞樾学术思想的几点局限 | 点击:10 |
| | 【内容提要】俞樾是晚清著名经学家和经学教育家，他在传承传统学术方面发挥了特殊作用，在晚清学术史上有重要地位。但是俞樾的思想立场较为保守，“守先待后”、维护传统道德和文化是其治经治学的基本宗旨。从这一宗旨出发，他 (2008-07-27) |
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太平天国历法研究述评 | 点击:73 |
| | 【内容提要】太平天国历法(天历)的颁布，为中外所关注，清王朝对此竭尽咒骂、诋毁之能事。上世纪三四十年代，谢兴尧、郭廷以、孟森、罗尔纲、董作宾等前辈学者对天历作过卓有成效的研究，主要弄清了天历历理，证明了天历纪支干支、 (2008-07-27) |
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张舜徽先生之“《史通》学”研究 | 点击:7 |
| | 【内容提要】张舜徽先生，当代著名文献学家，于《史通》“治之三反”，撰《史通平议》，“书以评议为主，辅以考据，于刘氏底蕴多所发抒”。本文暂示三例，略述先生之《史通》学研究，由窥先生于子玄服赞之意。 【摘 要 题】史学家研究 【关 键 (2008-07-27) |
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科举制度废除一百年之回眸 | 点击:43 |
| | 【摘 要 题】专史研究 【正 文】 1 科举选官与胥吏政治的发展 程念祺 一 中国在春秋战国之前，并不是一个官僚化的国家。西周实行的是领主制，统治者各治其民，只不过天子、诸侯用卿大夫为官，卿大夫又用家臣为官。然而，从春 (2008-07-27) |
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山东人“闯关东”与乡土观念的变化 | 点击:49 |
| | 【内容提要】山东人从清初就开始“闯关东”，近现代时期更是掀起了一次又一次的“闯关东”浪潮。这些浪潮虽然都与山东同年份严重的旱灾和战乱有直接的关系，但却反映了山东人乡土观念的变化。鸦片战争之前，乡土观念中的土地情 (2008-07-27) |
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奥斯卡传记片审美探寻的特点 | 点击:8 |
| | 【摘 要 题】环球视域 【正 文】 传记片作为历史人物与现代电影艺术结合的产物，其内在特殊的规定性构建了真实与虚构、历史与艺术之间独特的传记美学。好莱坞电影人在试图诠释历史真实和艺术真实的这一美学命题的过程中，对 (2008-07-27) |
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中国传统文化对西方华文广告制作的影响 | 点击:131 |
| | 中国文化有着悠久的传统，在漫长的历史过程中曾创造过辉煌，其注重伦理道德，讲求诚信，自谦、尊老爱幼，追求真、善、美，重礼仪，讲情感的核心价值至今对世界有着极大的影响。随着中国庞大的消费市场越来越引起世界各国尤其是 (2008-07-20) |
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论古代体育伦理思想的基本文化精神 | 点击:156 |
| | 摘 要:中国古代体育伦理思想根植于博大精深的传统文化。中国传统文化的伦理政治性特征,使得古代体育伦理思想中处处蕴含“求善”“求治”的意蕴,体现了儒家“仁爱”“礼治”的精神。具体表现为:天人合一—自然、人文的和谐统一;和 (2008-07-20) |
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论民族传统体育文化资源的价值考察与开发策略 | 点击:87 |
| | 摘 要:运用文献资料、逻辑推理及分析等方法,对传统体育文化资源的内涵、特征、价值体系进行归纳分析。传统体育文化资源具有种类的多样性和包容性、分布的地域性、文化的同质性、民俗性和娱乐性等特征深。民族传统体育文化资 (2008-07-20) |
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论中国传统文化对外来文化的消融力 | 点击:248 |
| | 近年来，在讨论中国传统文化的热潮中，国内学术界流行着这样一种观点：中国传统文化有绵延数千年独立、封闭发展的过程，对外来文化具有一种极其强烈的排拒性，很难容纳外来文化的渗入。笔者认为这种看法是失之偏频的。作为一 (2008-07-20) |
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社会主义市场经济与传统文化 | 点击:93 |
| | 一、经济转轨时期道德滑坡的经济诠释与文化反思当今中国，正处于一个由社会主义计划经济体制向社会主义市场经济体制转型的重要历史时期。刚刚跨入市场的社会主义中国，在冲破若干传统束缚，“摸着石头”走过第一段不平坦的 (2008-07-20) |
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传统文化与党的思想建设 | 点击:66 |
| | 党的思想建设是一项伟大而艰巨的系统工程，搞好党的思想建设，必须调动一切有利因素，需要全社会从不同方面进行长期不懈的努力。传统文化已深深地融化在人们的思想意识和行为规范之中，甚至内化为人们的一种文化心理和性 (2008-07-20) |
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宗族重建的历史考察 | 点击:31 |
| | 摘要：在传统的宗族研究中，宗族被看作是封建国家统治的基础。而在西方人类学宗族模式和国家与社会理论框架下的宗族研究中，宗族被认为是在政治国家之外自主生成的社区共同体。本文则从历史比较的视角对宗族的建构及现代 (2008-07-20) |
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从斯密到门格尔再到哈耶克：苏格兰启蒙运动传统的自由 | 点击:18 |
| | 导言不管政治上左翼还是右翼的思想家，都开始关注起启蒙运动及与之在学理上相关的政治自由主义，进行了大量的研究评论。很多批评集中在启蒙运动的自由主义所提出的具有超级理性和/或过度原子化的人的观念。启蒙运动自由 (2008-07-20) |
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命与天命：儒家天人关系的双重视角 | 点击:58 |
| | 内容摘要：“命”与“天命”是传统文化中一对重要范畴，主要指人所受到的限制。二者都起源于“令”，由“王令”而“天令”，又因“天令”对王权的决定作用从而成为王权之“命”。西周末，随着传统天命观的式微，“命”开始向个体落实。孔子 (2008-07-20) |
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与时俱和——严遵《老子指归》及其对现代和谐社会理论 | 点击:17 |
| | 关键词：老子,严遵 与时俱和,与时俱进,和谐社会,宇宙构成,蒙文通,现代启示,史伯,变化观,社会科学版,田子方,疑古在老子学说的早期阐述中，西汉严遵的《指归》解说独特，值得珍视。严遵在阐述老子“和”的学说时，提出了“与时俱 (2008-07-20) |
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佛教禅宗思想与人生智慧 | 点击:151 |
| | 关键字：道悟,信仰对象,人生的智慧,禅宗思想,思想文化史,佛教禅宗禅宗从创立开始，首先强调的一个思想是：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。可是关于禅的文字，是所有汉地佛教宗派经典文字最多的。所以禅宗的超越性， (2008-07-20) |
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科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规 | 点击:25 |
| | 提 要： 本文以唐宋元禅宗清规为研究对象，首次尝试从科学视角解读和探究禅宗清规中的寺院管理问题、信息传递问题和清净问题，从制度层面管窥禅宗不违世间法以求长盛不衰的生存发展之道。其中寺院管理问题涉及僧职选任、 (2008-07-20) |
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论圭峰禅师宗密的方法论模式 | 点击:14 |
| | 宗密（780-841年），果州西充（今四川西充县）人，世称圭峰禅师，且身肩二任，既是华严宗第五祖，又是禅宗荷泽系的四传弟子（注：尽管胡适对宗密自称为荷泽系人怀疑其为“攀龙附凤”（见张漫涛主编：《现代佛教学术丛刊》第六辑，页(25 (2008-07-20) |
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耀州陶瓷艺术发展的思考 | 点击:43 |
| | 摘 要： 耀州窑遗址被誉为二十世纪陕西十大考古发现之一和二十世纪中国百大考古发现之一，位于今陕西省铜川市黄堡镇南侧，1988年被列为全国重点文物保护单位。本文就耀州陶瓷艺术的历史文化、发展近况和发展设想作了详细 (2008-07-20) |
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传统文化在现代社会的意义 | 点击:908 |
| | 摘要：中国传统文化作为一种文化遗传因素，深深融入到中国现代生活的各个领域，发挥着积极或消极的双重作用。系统考察传统文化对现代生活的积极作用更具有学术价值和实践意义。本文在现实考察和理论思考的基础上，从文化哲 (2008-07-20) |
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中国古代“天道”思想的论述 | 点击:45 |
| | 摘 要：本文从三个方面对中国古代“天”、“道”、“神”、“人”、“皇”、“帝”、“王”、“霸”等思想进行了简要论述，并阐明了个人的一些见解。关键字：天 道 神 人 皇 帝 王 霸一、天、神&皇、帝、王、霸原始社会无至上神“上帝”观念。于母 (2008-07-20) |
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古诗教学中传统文化教育初探 | 点击:222 |
| | 【摘 要】：中国是一个诗的国度，以古老的《诗经》为发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，在世界文学史上堪称一绝。我们在古诗教学中，应引导学生深刻体会古诗的思想感情，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育。【关键词】： 古 (2008-07-20) |
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