下面我们将进一步探究美日学生指导模式有哪些差异及其成因，这两种模式反映出了现代学生指导哪些共同之处以及学生指导的一般规律，以作为借鉴之用。
１．差异分析 美国模式的特色可概括为“技术．服务．个人本位”，即强调运用科学的理论，客观的方法和专业的技术，通过灵活有效的管理，侧重对学生的全面指导和非学业性服务，以帮助学生个人良好地适应，充分地自我实现。该模式指导学生较有效地解决个人疑难，提供多方面服务，很受欢迎。据１９７０年盖洛普测验表明，８４％的学生和７６％的家长都赞成学生指导。但是，其过分的服务和个人本位性已开始受到批评。
日本模式的特色则是“活动．训育．社会本位”，即主要通过有组织的活动和师长的教导对学生的生活态度和生活方式进行指导，以使学生形成社会认可的品行。该模式充分体现教育的社会化功能。但是，日本模式过分强调外部强制性，过于琐碎，忽视学生个性。连日本著名教育家石井透也认为，日本的学生指导依据的校规连发式、服装、上学路线、假日的方式等都有规定，其某些方面不是真正指导学生，促进其发展，反而加剧了学生的危机。据统计，６５％的日本青少年不满意自己的学校生活。
影响教育的因素多种多样，有民族性、文化传统、政治、经济、科学技术、哲学思想和外来影响等，但文化传统的影响最深刻，一定教育只不过是该传统在具体的社会现实条件下的具体表现。故下面从文化传统入手，结合分析具体的社会条件，以探究美日两种模式差别的成因。
美国学生指导“技术．服务．个人本位”的模式源于其个人主义和经验（科学）主义传统。个人主义传统决定了美国学生指导服务于学生个人需要的特色。当初欧洲各国的移民怀着追求自由和幸福的梦想踏上广阔富铙而又陌生的北美东海岸时，这里没有统一、浓厚的文化传统和强大的政府，各人依照原有传统习惯去奋斗和自我实现。后来，为了反抗英国专制统治以维护所谓“追求生命、自由和幸福等不可剥夺的天赋人权”［（１）e］，美国建立了联邦政府，但这被认为是为了保障个人更好奋斗和自我实现“民有、民治、民享”的新型政府。因此，正如其他社会机构一样，美国人认为，学校是为服务学生而存在的，其总的目的是开发学生个人的潜在的能力。可见，美国学校传统上具有一个不同于其他国家学校的职能，即服务学生的职能。所以，美国学生指导，更多是为了针对学生个人生活和成长需要的服务，而非外铄的指教和训育。杜威被认为是“美国精神最深刻、最完全表现”［（２）e］，他认为，教育即生活，学校即社会，学校应面对儿童生活，使儿童良好的适应社会，“个人联合成社会”［（３）e］，儿童个体健全成长，一个可爱和谐的大社会就有最可靠的保证。杜威实用主义的教育哲学更成为美国学校注重儿童个人生活并建立服务性体制的理论依据。而美国指导模式之所以重视专门技术的运用，则主要是受英美经验主义（empiricism）的影响。经验主义重视可直接观察和测量到的方面，因此，美国模式中大量运用测验、统计、定量分析等方法以求对儿童客观科学的了解，从而对儿童更有效指导和服务。
美国模式的特色还反映了其社会现实客观要求。美国社会比其他新兴工业社会更复杂，主要表现在：①发展较快，变化激剧。美国１８０７年开始产业革命，１８６０年时其工业发展已跃居世界第四，到十九世纪末，其经济、技术都处于世界领先地位。②大量农民、移民涌入工业城市，削弱了社区、家庭的儿童教养职能。③美国社会具有开放性、多元化、重物质享受等特点，不断出现不利儿童健康成长的因素，如经济危机、失业、单亲家庭、暴力、少年母亲等现象愈来愈严重。这要求中小学除了教学外，必须重视非学业的辅导与服务。而科学和技术在美国现代生活中大显身手的现实，使其学生指导也讲求科学实证；欧美儿童研究、心理学等成果，又为指导提供了专业性的方法和技术。
日本学生指导“品行．训育．社会”的模式反映了儒家教育的影响和日本集团主义的传统。历史上，日本的“官学”以儒家教育为样板，重视伦理教育，看重教育的教化功能。日本武士道强调对君主奉献一切的忠，重组织管理以求实效［（１）f］，而形成了集团意识。此外，日本贫瘠狭小的岛国环境，单一的民族，封建性的中央集权与协作性的村社共同体，又强化了该集团意识。在以中下层武士为主的藩士掀起的明治维新后，天皇制政府仍然具浓厚的封建性和集权性，传统的地方集团意识表现为国家集团主义，其教育是为“富国强兵”，而非发展个人，尤其中小学教育更是以忠孝“爱国”为主轴，以修身教育为中心的品德教养为主要目的。［（２）f］。战后，在美国影响下，日本教育民主化改革虽然也强调个性教育，但日本所谓的个性“不仅仅包含每个人的个性，还包含家庭、学校、企业、地区、国家、文化的个性等”［（３）f］。近现代日本教育发展历程表明，日本教育一直深受儒家传统和集团意识影响，具有修身为主，社会本位的特点，其学生指导常与道德品行教育相结合，以培养社会认可的生活方式。另一面，日本独特的现代化形式，对教育非学业性指导与个人服务功能的客观要求不象美国迫切。由于日本文化既保守性又有兼容性，故在其工业化发展中，古与今能杂然并存。一方面，在观念、习行等方面人们所受冲击不大；另一方面，其工业革命无圈地运动、移民浪潮等现象，人们对此适应较欧美容易。所以，校外环境对儿童教养的功能保存较好，家庭变异（如离婚，妇女外出谋职）不如美国突出，加之日本素来重视儿童的家庭教养，这一切使日本中小学教育不必强调学生非学业指导和服务职能，而侧重学业传授和品行教养的传统。
２、共性归纳 前述两种指导模式虽有明显的差别，但我们不难发现其共同之处。一方面，由于生活指导反映了现代中小学生生活和成长的客观需要，美日两种模式在实质、目的、内容、方法、管理等方面反映了学生指导的一般规律。实质上，学生指导是对学生个人的一种辅助，重视其个别差异和自主性，不是正规教学的控制性传授；其内容包括学生学业、职业、社会、生活等方面的辅导服务，尤其重视其心理健康和职业指导；方法上，多以个别或小组的形式，日益运用专业的方法和技术，由专职机构和人员进行；管理上，政府日益重视，通过立法、拨款、资格证书制等手段进行调控；其目的是通过向学生提供辅导和服务，帮助其运用自己的能力和见解，在各方面达到良好的适应，使各个学生最终得以健全的发展，并获得自我指导的能力。另一方面，由于当今世界日益一体化，各国间的开放和交流进一步加强，所以，各国教育的相互影响日益明显。美日指导模式最近发展呈现日益相互借鉴的趋势：日本不断学习欧美的先进方法、技术、理论和体制；美国逐步开始借鉴东方的传统思想和方法。应当说，学生指导的目的、体制等方面深受文化传统的影响，不可简单借鉴；而在其科学理论、方法和技术等方面具有中性色彩，能较为普遍地为各国运用。
综上所述，美日这两种典型模式表明，为了充分实现学生指导的职能，学生指导自身须通过科技化、专业化等途径不断完善自身；政府也应大力重视，加强调控和资助。同时，由于学生指导受民族文化传统的影响，各国应弘扬自己的优良传统，借鉴别国的先进成果，以补己之短。
（１）a J.Humphreys.《Guidance Services》.Science ResearchAssociates,Inc1967.P.115
（２）a The International Encyclopedia of Education ,Vo17,T Husen,Pergamon Press,1985.Oxford.P.1075
（１）（２）（３）b 《大美百科全书》，（２８）光复书局企业股份公司，１９８５年译版，P.218.
（４）b The International Encyclopedia of Education ,Vo17,T Husen,Pergamon Press,1985.Oxford.P.1075
（１）c Education USA,Vol.37.Oct.10.1994."Budget Tables".
（２）c 《世界教育辞典》，（日）平冢益德主编，黄德诚等译，湖南教育出版社，１９８９年，５８０页。
（３）c 《现代教育学基础》，（日）筑波大学教育学研究会编，钟启泉译，上海教育出版社，１９８６年，３７６页。
（４）c 《学习指导与生活指导》，（日）山根薰编，何宗传等译，农业机械出版社。９１－９４页。
（１）d 《学校管理》，安菜藤尧雄著，马晓塘等译，文化教育出版社，１９８２，７５－７７页。
（１）e 见《独立宣言》，《林肯盖斯特斯堡演讲》，《世界历史文选》尤天然等编，华东师范大学出版社，１９８８年，P．１０３，P．８３．
（２）e 《外国现代教育史》，华东师范大学出版社，１９８７年版，赵祥麟主编，P．１７３页
（３）e 《杜威哲学（上）》，台湾世界书局１９７９年版，赵一苇等译，P．２９９
（１）f 见《日欧比较文化》，（葡）L·旨洛伊斯，商务图书馆
（２）f 《日本教育的现代化》，日本国际教育资料中心，１９８７年
（３）f 史朝：《文化、教育、现代化》，《比较教育研究》，１９９４年
可资借鉴的几点外国教育改革经验
美国中小学的教学方法及其改革的特点