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不可思议的浪漫—读《牡丹亭》有感点击:3334
  我国是一个文化大国,有许多民族文化在这片土地上流传了数百年,甚至数千年。我们所熟悉的就有许多种,昆曲就是其中的一种,它是我国传统戏曲中最古老的剧种之一,也是我国传统文化艺术,特别是戏曲艺术中的珍品,被称为百花园中的一朵“兰花 (2008-05-02)
试论贾宝玉的情感世界点击:6376
   [内容摘要]:贾宝玉作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但是由于他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟,丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于社会地位所遭遇的种种不幸也启 (2008-04-26)
《老子》美学思想的三个本原要素点击:3261
  [摘要]《老子》一书提出命名问题,命名问题就是一种名实配称关系。在名实配称关系中,名为自身真实性立法。在一种非配称的语境中,相对于名,象的审美意义被提出,由此,《老子》美学堪称一种观象的美学。“为道”的 (2008-03-08)
老子《道德经》本质上是一部“兵书”点击:1826
  老子的《道德经》究竟是一部什么样的书呢?历史上众说纷纭,莫衷一是。一派人认为老子的《道德经》不是一部兵书。这是当前大多数人的普遍看法。其中的一些人,把《道德经》纳入了文学范畴,形成了“老子文学”;另一 (2008-03-08)
略论中国古代书院的社会文化功能点击:945
   书院是中国古代一种独特的教育机构。它萌芽于唐,兴盛于宋,延续于元,全面普及于明清,清末改制为新式学堂,延绵1000余年,对我国古代文化教育、学术思想的发展产生过巨大的影响 (2008-03-08)
重新评估《红楼梦》的巨大价值点击:3929
  《红楼梦》是举世公认的中国最伟大的文学作品,前人虽对它已经作了各种各样的解析和评价,但笔者认为都远未触及它的精神实质。《红楼梦》需要以全方位的视角整体解读,其真正的价值才能随之显现出来 (2008-03-08)
历史真实还是心灵真实——关于中国古代文学教学的思考点击:2674
  摘 要:古代文学的教学遇到了前所未有的尴尬。它源于学科建设的严重落后,源于教学手段的贫乏、刻板。加速学科建设要理顺历史传统与当代意识、社会本体与文学本体、宏观统摄与微观研究、学问文学与心灵文学的关系,打破这种二元对立的模式,建立起现代意义的古代文学学 (2007-11-15)
贾谊的三点“致命伤”点击:1289
   在世俗的观念里,有才华的人理所当然应该做官,而且越有才华越应该做官——做大官,否则,便是怀才不遇。年轻的贾谊,其才华在当时是无与伦比的,展现在他面前的,三公九卿的锦绣前程似乎指日可待,可他偏偏仕途坎坷、命运多舛 (2007-11-14)
西门庆与贾宝玉:相悖互依,逆向同归点击:7241
  文学首先是美学,从审美角度看,《红楼梦》和《金瓶梅》的两个主人公——贾宝玉与西门庆,正是对立的两个极致:一个美哉善哉,一个大丑大恶;一块晶莹灵秀的美玉,一堆浊臭逼人的垃圾;一边是醉人的诗意芬芳,一边是 (2007-06-13)
《二十四诗品》绎意(下)点击:1331
  10自然俯拾即是,不取诸邻,与道俱(注:他本作“俱道适往”。《诗家一指》本亦作“俱道适往”。)往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新,真与不夺,强得易贫。幽人空山,过雨采苹,薄言情悟,悠悠天钧。“自然”是中国 (2007-06-13)
李贺诗的艺术特色点击:9267
  [内容提要]作为“唐诸王孙”的李贺在短暂的人生中,呕心沥血,标新立异,创作了二百多首光辉的诗篇,其风格独特、艺术高超,自成“长吉体”诗风。本文就“长吉体”的艺术特色试从四个方面进行论述:一、特异的想象, (2007-06-13)
“买田阳羡吾将老”—苏轼与常州点击:1403
  提要:900年前,一代文坛巨子苏轼仙逝常州。本文围绕苏轼与常州的“缘”,论述了苏轼与常州的关系。对苏轼自首次通判杭州途经常州,至晚年海南获赦逝世于常州的重要活动进行了叙述,强调苏轼买田阳羡,归老常州的主 (2007-06-13)
楚文字考釋四則点击:377
  (一)陳偉先生指出「在出土文獻領域,新公布的資料往往能對既往認識提供修訂、改進的重要契機。」[1]這是很有道理的。《璽彿3501是楚國璽印,內容屬於私名璽:「(2007-06-13)
从东坡词看苏轼的人生思考点击:11017
  东坡词中,有一个或显或隐、贯穿始终的基调,我们不妨称之为“人生咏叹调”。与之相伴随的,则是作者持续不断的人生思考:其广度和深度在词史上都是前无古人的。东坡词所体现的人生思考主要有以下三对人生矛盾:一、 (2007-06-13)
《二十四诗品》绎意(上)点击:1363
  近年来对司空图《诗品》的真伪问题,学术界有许多争论,但是从有关研究发展的情况看,目前并无确切证据可以说明它不是司空图所作,而从对司空图的生平思想和诗论著作的深入分析,却可以说明《诗品》是司空图写的可能 (2007-06-13)
望月与回到全球性的地面—读黄遵宪诗《八月十五日夜太点击:491
   [内容摘要]本文尝试阅读晚清诗人黄遵宪的《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》,由此探讨中国的全球性问题。作者认为全球性有个不能被遗忘的基本的地面----个人对生活世界的体验。全球性涉及的是个人对自身的生存境 (2007-06-13)
(一)簡46下+33「卒欲少以多。少則惕(易)(2007-06-13)
《上博(四)·曹沫之陣》劄記点击:239
  
薛宝琴十首怀古诗“解味”点击:1295
  《石头记》第五十回,“芦雪庵争联即景诗,暖香坞雅制春灯谜”末尾,薛宝琴在李纨的要求下,“拣了十个地方的古迹,做了十首怀古的诗”,称诗中“怀往事、又暗隐俗物十件”。到五十一回,“薛小妹新编怀古诗,胡庸医 (2007-06-13)
真骨傲霜:浅论苏轼的文化性格内核点击:2840
  摘要:苏轼的文化性格一向被认为是旷达。本文认为,实际上他的旷达来自于他的真率。苏轼的性格核心是真率。他的真率是与生俱来的。苏轼一生仕途蹭蹬,就是他真率性格的结果。苏轼的真率同样影响了他的文学。后人对苏 (2007-06-13)
“文化诗学”视界中的屈原与《楚辞》点击:1298
  一、众所周知,汉代以前的史书中几乎从未提到屈原,尤其是楚国的史料中,屈原更是不见经传。这实在与后来记载中的屈原的身份地位极不相称。由于缺乏必要史料,屈原-直是一个颇具争议的人物,更有观点认为屈原并不存 (2007-06-13)
庄子文学理论举隅点击:1440
  一、前言中国思想在先秦诸子的纵横捭阖里开启了光辉灿烂的史页,中国文学也在这相同的领域拓展里程,所以章学诚《文史通义》说:“周衰文弊,六艺道息,而诸子争鸣,盖至战国而文章之变尽,至战国而著述之事专,至战 (2007-06-13)
论王维诗宗教体验与审美体验之融合点击:1286
  王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人。这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深,历史上很少有诗人能够企及;另一方面,也是因为他能坚持较为严格的宗教实践,通过对禅门妙法的透彻参悟,深得禅家三昧 (2007-06-13)
由《文心》、《孙子》看中国古典文论的源流和发扬点击:580
  前言在世纪转换之交,作者编选近年来对中国广义古典文艺智术理论所提出的报告,试图对中国古典文论的源流和发扬,再比较有系统地提出个人的一些看法。在这篇报告中,特别要对中国文化中极其重要而根本的、与“西方” (2007-06-13)
中国古代文学传统的宏观考察点击:2100
  摘要:中国古代文学在中华民族精神形成过程中发挥了至关重要的作用。中国古代文学传统可以概括为八点,即载道、教化、救世、哀民、崇义、养性、言情、尚美。从宏观的角度考察中国古代文学传统,认识中国文学传统所表 (2007-06-13)
论苏拭的现实主义词风点击:5731
  [内容提要]文章开头从苏拭的生平谈起,提出问题——论苏轼的现实主义词风。主体部分从四方面详细论述:(一)对国家民族命运的关心。(二)关心民生疾苦,对穷奢极欲的统治者的不满,分析诗人的思想根源。(三)抒发个人感 (2007-06-13)
言在此而、意在彼——<红楼梦>含蓄艺术风格浅析点击:2247
  作为我国最优秀的一部古代小说,表现出多种艺术风格。本文试图从其艺术风格中选取含蓄这一个方面来进行分析。首先分析《红楼梦》令营风格形成的原则,着重从时代和作家的身世经历以及作者深受传统文化的哺育这两个方 (2007-06-13)
《隋史遗文》与晚明评话及民众心态点击:331
  提要:《隋史遗文》是根据晚明说唱文学编写的,柳敬亭所说评话《秦叔宝志传》可能就是它的底本。《隋史遗文》是当时普通民众心态的艺术写照;小说写秦叔宝艰难而漫长的成名史,体现了民众“重利荣身”的价值观;秦叔 (2007-06-13)
李清照词中的淑女情怀点击:7798
   [内容提要]本文从三个方面浅谈李清照词中所表现出的淑女情怀。引论部分指出李清照作为一个文化女性具有与一般女子不同的淑女情怀;正文部分从李清照的生活环境、生活方式、文学追求和社会关注等不同层面去透视李请照 (2007-06-13)
古典时代的政治权力与文学:区隔的逻辑点击:646
  内容提要:本文讨论了在古典时代,作为中央集权权力的政治权力合法入侵到文学领域中的一般运作规则。作者认为,政治权力通过在文化生产领域内部构建的三重区隔原则:即在文化等级系统里哲学、历史等叙事话语与文学叙 (2007-06-13)
《葬花吟》三题——诗体、内容、修辞点击:1417
  《红楼梦》是我国文学史上最伟大而又最复杂的作品,其语言艺术成就,更代表了我国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语就可以勾画出一个活生生的具有鲜明个性的形象,作者笔下每一个典型形象的语言,都具 (2007-06-13)
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