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文人词发展分期看“以诗入词”观念和格律规范对文人词 | 点击:0 |
| | 故只作浅析,而以有宋一朝做详述。宋朝文学,以词为滥觞,而对词创作风格和声律规范要求的文学观念,也盛于宋时。其中最为重要的,就是苏轼“以诗入词”说和李清照“别是一家”论。同时,而评价词作,与评价诗文不同,所谓文人词观念的确 (2012-01-18) |
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古代诗歌中的无理美 | 点击:130 |
| | 中国古代著名文艺理论家刘勰在《文心雕龙·神思》中说过：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”因此，在中国古典诗歌中，由于诗人思接千载，视通万里，用心去拥抱世界，用情去感受人生、体验生活，这样就会打开视野，充分发挥自己的想象 (2011-12-25) |
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《诗经》大小雅中叙事诗的艺术特色 | 点击:182 |
| | 摘 要 《诗经》中的《大雅》、《小雅》共有105首诗歌，其中的叙事诗虽然数量不多，但已经形成了较为鲜明的艺术特色，对于后世中国诗歌叙事传统的发展具有深远的影响。本文从铺陈直叙、细节刻画、随事抒情、人物形象塑造、篇章形式等几个方面，对大小雅中的中叙事诗的艺 (2011-12-21) |
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浅论唐代送别诗的特点 | 点击:293 |
| | 摘要:“黯然销魂者，唯别而已。” 千百年来，故国乡土之思，骨肉亲人之念，挚友离别之感，牵动了多少人的心弦，“离别”也就自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。从先秦《诗经》到两汉的乐府，从唐代诗歌到宋元词曲以至明清的诗文，离别之情唱之不尽，犹如长江之水源 (2011-12-07) |
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论季步騧《双泉寺听泉》 | 点击:59 |
| | 《双泉寺听泉》：“泉声不必开山始，自有兹山便有泉。寺废寺兴都一瞬，流深流浅只当年。古今草木频相遇，旦暮牛羊偶结缘。多少听泉人度世，暗随流水下溪田。”《说文》“兹，草木多益也。”兹，从艸，滋省声。本义，草木茂盛。山泉不一定一开始就生成。山林草木茂密 (2011-12-02) |
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论《氓》中女主人公的爱情观 | 点击:407 |
| | 岁月流转，匆匆忙忙而又无声无息。千年光阴变幻间出现了许许多多在爱情中的女子，不同时代的女子体现出了不同的爱情观。其中，《诗经》里面大量描写男女情感的诗当中就展现出了不同女子面对爱情观最令我深思 (2011-11-14) |
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原创毕业论文:论《红楼梦》的语言艺术魅力 | 点击:6956 |
| | 内容提要：《红楼梦》是我国古典长篇小说中最优秀的作品，是悠久灿烂中华文化的杰出代表，是我国文学艺术的典范，汉语言艺术的宝藏。“字字看来皆是血”，曹雪芹以无可比拟的传神之笔，给后人留下一幅封建社会末期极其生动的历史 (2011-10-26) |
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浅析红楼梦中“三劝贾宝玉” | 点击:375 |
| | 有人对警幻仙姑劝贾宝玉“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”和秦钟临死前劝贾宝玉“还该立志功名，以荣耀显达为是”很不理解 (2011-09-25) |
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稼轩词健笔写柔情文学特点研究 | 点击:159 |
| | 稼轩词以豪放著称，充满了恢复中原的壮志和反抗民族压迫的战斗精神，他的爱国词章，慷慨悲壮，激情澎湃，而且气势非凡，境界辽阔；但由于一生遭遇的沉浮，他的悲壮豪放之中又有怀才不遇的哀婉沉郁，形成了他豪放中又寓沉郁的独特风格 (2011-09-04) |
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《诗经》爱情观研究及文学影响 | 点击:1640 |
| | 在《诗经》时代，人们推崇自由恋爱，认为爱情是一种热烈率真，纯朴真挚的情感，同时也强调爱情的忠贞专一。人们面对爱情的挫折时，要执着追求。在选择意中人时，男性多看重容貌，也关注性格与品性，女性则更看重男性的学识与作为 (2011-08-29) |
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论《诗经》中的“莲”意象及内涵 | 点击:552 |
| | 《诗经》作为我国第一部诗歌总集，开启了文学作品中“莲”意象的滥觞。《诗经》中，“莲”象征了女性，突出其美丽的特点，并具有原始生殖崇拜的内涵，同时，《诗经》运用了“清水出芙蓉”的自然主义表现手法，具有永恒的艺术魅力 (2011-08-29) |
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论史家与魏晋志怪小说的创作 | 点击:320 |
| | ：魏晋南北朝时期，作为历史叙述的史家与神异、荒诞的志怪小说的创作有密切的关系。当时社会上盛行的鬼神观念、阴阳五行学说为当时的志怪小说的创作提供思想文化背景。当时的许多志怪小说的作者也是传统的史家；虽然传统史 (2011-06-28) |
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论柳永对宋词的革新 | 点击:911 |
| | 摘要：柳永是我国北宋词坛上一位杰出的词作家，他第一个对宋词进行全面革新，对宋初词坛的发展和后来词人的创作影响巨大。他大力创作慢词，一改唐五代以来词坛上小令一统天下的格局。他对词调的创用，章法的铺叙，意象的组合，景物的描写 (2011-05-15) |
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故诗歌阅读欣赏方法与技巧浅探 | 点击:408 |
| | 古诗欣赏是一种高层次的精神活动，一种在阅读和欣赏过程中产生的审美体验，是欣赏者与作者之间进行情感交流的过程。走进古诗文这个真藏丰富的艺术世界，既可以体验到诗人和作家的喜怒哀乐，还可以通过诗歌语言的艺术，感受和体验作品创造的艺术形象或意境，引起思想感 (2011-05-04) |
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关于《红楼梦》中的人名探析 | 点击:794 |
| | 《红楼梦》中人物众多，作者曹雪芹对小说中的诸多人物之起名可谓匠心独运。兹浅析如下，一并求教于大方之家。
众所周知，宝玉、黛玉、宝钗是书中的三个重要人物，他们之间有着颇微妙的关系。曹雪芹对三人之起名煞费苦心。笔者以为，
(2011-04-24) |
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论《西游记》中的浪漫主义及人生哲理 | 点击:767 |
| | 【内容提要】《西游记》通过古怪鲜明的人物形象,扑朔迷离的故事情节，表现出了一个带有现实主义意味的神话世界。小说在浓郁的浪幔主义色彩背后所透射出的正是耐人寻味的人生哲理。 【关键词】西游记 浪漫主义 人生哲理 (2011-04-24) |
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浅析《西厢记》里的漏洞与谜团 | 点击:299 |
| | 小红娘是否识字 小红娘曾在崔莺莺面前提到自己不识字，红口白牙的，又是白纸黑字记着的，任谁也抹不掉的。甚至有人据此推论西厢记第五本跟前四本不是同一个人写的。因为在第五本里，小红娘用拆字法对比了自己心目中张生跟郑恒的不同。但在第三本里，小红娘也在张生面前 (2011-10-23) |
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王实甫《西厢记》中的婚姻现象 | 点击:348 |
| | 摘要：王实甫《西厢记》是“我国古典戏曲的现实主义杰作” ，其中蕴含了大量的古代婚姻信息，本文试从择偶范围、婚姻方法和婚姻成立等几个方面对其进行梳理和研究 (2011-10-19) |
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浅论陶渊明与《桃花源诗并记》 | 点击:377 |
| | 摘要：东晋著名诗人陶渊明写著的《桃花源诗并记》作为其代表作，一千六百年来争论不休，从李白、苏轼到陈寅恪、唐长孺等人皆对此进行探索。桃花源问题因何不能定论？千古之谜在于：一、桃花源里的居民是什么人？来自何方？二、“桃 (2011-03-26) |
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关于朱彝尊对《花闻集》《草堂诗馀》的接受中看共词学 | 点击:143 |
| | [论文摘要]清初词坛在对《花间集》《草堂诗馀》不同的文学批评中，建立了不同的词学理论，形成不同的审美情趣。而浙西词派的创建者朱彝尊，在继承前人的词学理论同时有所摒弃，有所发展，他对《草堂诗馀》进行了体无完肤的批判，彻底否认明词的审美情趣，推举雅正之词， (2011-02-28) |
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关于达尔文主义对文学创作与文学批评的影响 | 点击:174 |
| | [论文摘要]跨学科研究是文学批评的新领域，科际整合对于文学研究具有重要意义。英国生物学家查尔斯·达尔文所创立的进化论即达尔文主义被视为人类历史上重要的里程碑，它不仅推动了自然科学的进步，而且对于人文科学及社会科学的发展均产生了巨大的影响。达尔文主义与文 (2011-02-28) |
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风雨飘摇中的历史叙述——浅论陈翔鹤历史小说的批评 | 点击:109 |
| | 论文摘要：60年代中期，陈翔鹤的历史小说受到批判主要集中在四个方面：对陶渊明的评价，借古讽今，嵇康的叛逆精神，历史背景。他的历史小说因为坚持个性化的历史叙述，偏离了主流文学的要求而受到批判，这种政治化的批评给当时的文学创作带来了十分有害的影响。虽然他的 (2011-02-28) |
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论诗歌之古风与中国风的作词异同 | 点击:357 |
| | 一直以来，我对于什么叫做古风词只有一个模糊的概念，甚至对这种模糊的概念都难以用言语表述出来，尤其是用它与中国风词作比较时，很难区别出两者之间的差别。对于同一首歌，有人说是古风，但也有人说是中国风，还有人干脆直接就认为古风就是中国风，但既然这两者在名称 (2011-02-08) |
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中国古典诗歌演唱中的审美 | 点击:289 |
| | （一）要“以字行腔”，歌唱时“咬字”的关键在于字腹以及字与声的结合
在演唱上应注意中国汉字的四声走向与音乐旋律声腔的紧密结合，从而使诗词、旋律与演唱三方面能和谐统一，更好地表达出诗词的内容来。 这一点在演唱《阳关三叠》时我们已经深有体会。在声音的运用� (2011-02-07) |
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从演唱技巧来解析琴歌《阳关三叠》 | 点击:200 |
| | 《阳关三叠》是中国古诗词和古琴音乐珠联璧合的佳作，一首有歌词的古琴曲。它意境古朴悠远、曲调情深意重、歌词凄美深邃、旋律感人，在音韵悠长的古琴和诗意的衬托下，一唱三叹，让人听得荡气回肠 (2011-02-07) |
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中国古典诗词歌曲演唱中的审美意蕴 | 点击:326 |
| | 中国古诗词是中国文学史上的丰碑，是中国特定历史条件下的文化产物。中国古代古典诗词与音乐有着密切关系，其中有许多历来为人们所称赏。这些作品既以文学的形式出现，同时也作为音乐佳品而流传于世。流行于唐朝的琴歌《阳关三叠》就是文学和音乐结合的佳作。通过演唱实 (2011-02-07) |
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论《赵氏孤儿》的美学价值 | 点击:848 |
| | 元杂剧《赵氏孤儿》是纪君祥根据司马迁的《史记·赵氏家》而创作的历史悲剧。王国维在《宋元戏曲史》中说：“明以后传奇，无非喜剧，而元则有悲剧在其中。其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》”。《 (2011-01-17) |
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论欧阳修之古文理论及其散文创作 | 点击:2432 |
| | 出生于绵州，自称庐陵。谥号文忠，北宋卓越的政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁 兵部尚书，以 (2010-12-27) |
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论陈文龙“水神”的成因和形成过程 | 点击:66 |
| | 纵观民族英雄陈文龙的一生，他与水的关系并不密切。而在从人到神的过程中，他竟然成了与水密切相关的水神“水部尚书”、“镇海王”等。虽然他曾有过疏浚长乐陈塘港等兴修水利的事迹，但毕竟这与他死后成为水神没有多大关 (2010-12-22) |
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中国古代道德规范中的“孝"及其现实意义(2010 | 点击:389 |
| | 【论文摘要】在慈、孝、友、恭之中，中国古代思想家尤其重视孝，将其看作“百行之先”。孝慈是中国传统道德规范中十分重要的规范，在所有的传统德目和规范中具有特殊的地位和作用。本文阐述了“孝”产生的原因及其社会基础，并逐步分析了孝的社会价值及其现实意义。 (2010-12-13) |
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