“世皆以画家视余，其实于诗癖爱尤深”，此语道尽了范曾对诗用情之深。在他看来，诗尤其是旧体诗的笔墨容量更胜画的笔墨容量，日常闻见、临池偶得、泼墨感悟乃至旅中述怀、友朋唱和，无一不可用旧体诗来表述，缘物寄情（范批：将“缘情寄物”改为“抟摩万象”）的同时也恰好一抒胸中块垒。诗，是范曾抒遣怀抱的工具（范批：将“工具”改为“竽筑”）；诗，是范曾挥洒意气的通道（范批：将“通道”改为“箫簧”）；诗，是范曾临风寄意的不二手段。
（一）寓史于旧诗
范曾之旧体诗赋，四言、五言、七言俱备，形式则包涵绝句、律诗、古风、长短句乃至时人甚少涉足的散曲、套曲、自度曲，借镜（范批：将“借镜”改为“撷掇”）杜甫之沉郁苍凉、太白之豪放跌宕、苏轼之轩昂磊落、陆游之家国忧思（范批：将“家国忧思”改为“抑扬开阖”），再融合一己之人生敏悟，所作诗每每蕴藏着史识真知，包孕有智慧灵光。
如《嘉峪关》一首，“铁马冰河梦尚豪，雄关古影入临洮。驼铃夜响中天月，瀚海苍茫万顷涛。”⑧自诗面上看，有取法陆游七绝的影子在（范批：将此句改为“颇具陆游七绝风神”），但更多激昂之声、雄壮之气，读之不禁令人坐卧不得，直欲奋起力行，要接踵诗人的脚步，去那天下名关作一游赏，亲身体悟那苍茫悲壮的大漠风情。
再如《登八咏楼怀易安》一首，“自古崇文八咏楼，歌吟焯（范批：将“焯”改为“炜”）晔忘尘愁。词人饮恨靖康後，气象犹能盖九州。”登临崇楼、咏怀古迹之余，诗人联想到以江山社稷安危为怀的奇女子李清照，纵然困顿潦倒（范批：将“潦倒”改为“偃蹇”），气魄却能吞吐山河，读之亦令人增加几许慷慨悲凉。
此为范曾诗之刚毅威猛、有如大丈夫者。
再如《读孙多慈诗有感》一首，“一缕芳魂似断丝，慈悲海上隐帆时。伤心只是人间恨，碧落黄泉两不知。”短短二十八字如泣如诉、如怨如慕，以旁观者的身份写尽了徐悲鸿与孙多慈之间的凄恻情事，尤其末两句，笔触之迤俪轻柔要让（范批：将“要让”改为“催使”）读者一掬同情之泪。
此为范曾诗之深情款款、好似小儿女者。（范批：将此句改为“款款深情、柔情似水者。”）
习见的绝句与律诗之外，联语、诗钟一类的“诗之余绪”，亦为范曾所喜并时时推敲创作。（范批：将此句改为“擅场独胜。”）诗钟者，乃是一种特殊的文字游戏，起源于清嘉道年间，文人集会命题限时作（范批：于“七言”前加“四、五”两字）七言诗两句分咏不同事物，燃香系线，下坠铜钱，钱下承以铜钵，线断钱落钵中铿锵有声，其后虽佳卷亦不录，因有固定的时间限制，故名诗钟。因其体裁的轻便灵动，创作人少受格律平仄的束缚而屡有佳构出现。（范批：将“轻动灵便”改为“奇谲”，后一句删去，改为“往往似易实艰。”）由诗钟，更可窥探到范曾浓郁的生活情趣之所在，在那里，更有一片属于范曾的“天地之大美”在焉。
范曾诗钟，更见坦荡率性的诗人本质。举例为证———“诗思直欲凭吞吐，逸足何曾忘急流（烟斗 饮马）”，“曾和美女争春色，总共农夫度岁时（花 牛）”，“能教驳杂随流水，便使斑斓化彩云（如厕 诗）”，“缭绕掌中舒意木，嶙峋石上不平文（烟斗摩崖石刻）”，“关山不敌胭脂泪，伪帙能凌烈士身（吴三桂 袁崇焕）”。
此为范曾诗之灵动跳脱、宛若居家之小摆件者。（范批：将此句改为“剑家小试者。”）
观察入微、情感细腻是诗人的特质，琐碎庞杂甚或在常人眼里了无生趣的物件，一入范曾诗眼，寻常物也幻化成为不寻常。读范曾诗钟，可见诗人观察之细腻、思维之精密（范批：将“精密”改为“敏妙”），于常人往往忽略不见处寄寓情愫，于须弥芥子中见大千世界。（范批：将此句改为“于芥子中见须弥。”）尤其上述“关山伪帙”一联，虽短短十四字，却寄语沉痛，写尽吴袁二人不同的生命价值取向，吴氏沉醉胭脂粉黛之中卖国求荣，洵（范批：将“洵”改为“沦”）为民族之败类、千古之罪人，而袁崇焕虽遭惨死终不失烈士本色，人格魅力之高下可立判矣。可见，（范批：将此两字圈去删除）寓史于诗，是范曾古体诗的一大亮色，也是诗人历史责任感与道义感的外在寄托形式。论文出处(作者):草龙堂
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