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楚简《周易》“不家而食”新解 | 点击:106 |
| | 楚简《周易·大畜》卦辞曰：“利贞，不家而飤，吉，利涉大川。”其中“家”字，原篆上从“爫”；“飤”，与“食”义同相通。为方便显示，本文采用宽式释� (2007-06-13) |
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楚简《周易·颐》卦试释 | 点击:142 |
| | 马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》已由上海古籍出版社出版[1]。该书所载《竹书〈周易〉》，“共58枚简，涉及34个卦内容，18 (2007-06-13) |
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读上博简《容成氏》小记 | 点击:98 |
| | 上博简（二）中的《容成氏》，经过李零先生的整理和陈剑[1]先生的补充，现已可基本读通。容成氏的最大价值，首先应是给我们提供了战国时代人们对古史的一种认识，另外对于战国学术的研究，也有裨益。笔者粗读《容成� (2007-06-13) |
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上博竹書《仲弓》篇新編釋文（稿） | 点击:86 |
| | 《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》[１]的《仲弓》篇，原整理在竹簡的拼合與編連，以及個別簡文的釋讀方面，存在若干 (2007-06-13) |
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楚简《恒先》首章释义 | 点击:114 |
| | 上海博物馆1994年入藏的楚简，中有道家著作《恒先》，自见诸报导以来，久为学术界所期待。现在该篇已于《上海博物馆藏战国楚竹书》（三）书内公布，无疑很快会得到众 (2007-06-13) |
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上博竹书（三）字词考释 | 点击:92 |
| | 《上海博物馆藏战国楚竹书》（三）问世以后，简帛研究网站已经刊发多篇研究文章，胜义叠出，形势喜人。现将近日读简所得字词札记整理成文（《周易》四则，《仲弓》一则），以质诸同好。 (2007-06-13) |
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說饎 | 点击:80 |
| | 上博簡《容成氏》第21號簡在說到大禹踐位之後，躬行節儉的時候有下面一段文字：(2007-06-13) |
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楚简《周易·大畜》卦再释 | 点击:183 |
| | 上海博物馆藏楚简《周易·大畜》卦共有简两支，其中的第一支在上海博物馆书法展览过，笔者曾做过初步考释[1]。现在，马承源主编的《上海博物 (2007-06-13) |
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仲弓任季氏宰小考 | 点击:103 |
| | 《論語‧子路》：「仲弓爲季氏宰，問政。」皇侃云：「仲弓將往費為季氏采� (2007-06-13) |
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《恒先》蠡測 | 点击:87 |
| | 《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》自四月中旬正式發行以來，掀起了簡帛研究的新一輪熱潮。其中《恒先》篇在李零先生精心整理� (2007-06-13) |
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上博竹书（三）《周易》释文补正 | 点击:84 |
| | 上博竹书（三）有四篇组成，即《周易》、《仲弓》、《恒先》、《彭祖》。今仅就《周易》篇中的部分释文略作讨论。不当之处，还请大家指正。1、《周易》第2� (2007-06-13) |
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读上博《战国楚竹书（三）》札记六则 | 点击:93 |
| | 由马承源先生主编，濮茅左、李朝远、李零先生分别担任“释文考释”的上海博物馆藏《战国楚竹书（三）》近期由上海古籍出版社出版发行。诸位先生对这次公布的竹简作了很好 (2007-06-13) |
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楚文字中的“雺” | 点击:85 |
| | 竹书《易·夬》释文云：九晶（三）：藏（壮）于頄，又（有）凶。君子夬夬，蜀（独）行遇雨，女（如）雺又（有）𥖣（厲），亡（无）咎。(2007-06-13) |
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试论“战国策派”的文化特质 | 点击:168 |
| | 在中國現代史上，出現於上個世紀40年代的「戰國策派」以其理論上強烈的德國色彩和立論的鋒芒大膽而給人一種非主流文化派別的印象，在當時和以後都倍受矚目和爭議。在此，筆者想大致探討一下「戰國策派」的文化特質， (2007-06-13) |
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20世纪《吕氏春秋》研究综述 | 点击:261 |
| | 【内容提要】20世纪《吕氏春秋》研究跨越了朴学一统(1900-1930)、新学初拓(1931-1949)、承前继进(1950-1973)、扭曲回复(1974-1979)、全面发展(1980-2000)诸阶段，完成了由传统研究方式向现代研究方式的学术转型。随� (2007-06-13) |
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20世纪《山海经》研究回顾 | 点击:274 |
| | 【内容提要】20世纪以来，《山海经》研究队伍不断扩大，流派特征逐渐明朗且形成合力，不仅在《山海经》的性质、篇目、作者和成书年代、《山海经》的地理范围等传统论题方面取得一些突破，而且在《山海经》科学价值、 (2007-06-13) |
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释“爻” | 点击:151 |
| | [摘要]本文考释了“爻”的形义和声义，指出“爻”的字形记录的是数字八卦，“爻”在汉语言谱系中所属的根词是“雨”。符号八卦的原型为描绘“雨”状的图画。在八个三画单卦和六十 (2007-06-13) |
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道教文学研究的现状与反思 | 点击:227 |
| 摘要：本文对上世纪八十年代至今道教文学的研究现状从文学通史通论、体裁分类、作家作品、文学专题等各个方面进行了综述，并对这一研究现状从论说视域和论说方法等方面进行了反思，以期对这一交� (2007-06-13) |
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《全宋诗》证误举例 | 点击:147 |
| | 傅璇琮领衔主编的《全宋诗》，是新中国成立以来规模最大的古籍整理项目，成书72册，凡3785卷，收九千余人诗作，其集千万书于一书的盛举无疑是功德无量的。尤其是对有文集传世作者佚诗的补遗和无集传世宋人诗作的广搜 (2007-06-13) |
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古代文学论文《怎样看待王夫之对古代作家的批评 》 | 点击:145 |
| | 最近，学术界对于王夫之关于古典诗文大家的严格批评有所关注。如船山将贴近历史、同情人民的杜诗讥为“愁贫怯死；把元、白写爱情的诗歌斥为“迨元白起，而后将身化作妖冶女子，备述衾绸中丑态；把白居易写歌行的才能 (2007-06-13) |
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楚简《恆先》初探 | 点击:170 |
| | 《上海博物館藏楚竹書（三）》中的《恆先》篇，是一篇首尾完具的先秦哲學文獻。《恆先》經李零先生整理並發表以來，先後有李銳、廖名春、李學勤、龐樸等先生加以討論，已經對文義的理解取得了一定的進展。《恆先》是 (2007-06-13) |
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古代文学论文《试论中国帝王文学 》 | 点击:674 |
| | 从类群的角度来划分中国古代文学，长期以来我们看到的有民间文学、妇女文学、宫庭文学或者贵族文学等，还有臣妾文学和圣哲文学等提法。然而，一个十分显著的文学类群却没有得到应有的重视，这就是帝王文学。不过，主 (2007-06-13) |
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