小说史研究模式的偏失与重构(2)

    三是关于“地缘层序”问题。近几年来，文学与地域文化的关系虽已逐渐引起学界的重视，但大多以籍贯为依据，将作者的籍贯还原为文学家的地理分布——这固然也是很重要的，但它仅仅是地缘化内涵的一个层面而不是全部。当我们以有关作家籍贯地理分布的静态分析为起点而进一步展开对小说的地缘内涵的分层研究，即可发现其中至少蕴含着以下四个层序：1.作家籍贯地域；2.作家活动地域；3.作品描写地域；4.作品传播地域。通过对以上四个层序进行动态的、立体的、综合的观察与分析，不仅可以使我们更真切地复原经过小说家重构的作品地域版图，更深入地揭示隐匿于作家意识深层的心灵地图，而且还可以由此探究小说传播与接受的特殊规律。
    四是关于“时空内化”的问题。地域文化及其历史演化只有通过内化为小说的时空形态，才能真正进入小说的精神内核，才能转化和升华为小说的精神世界，乃至精神原型与精神动力。实质上，这也是衡量一个作家伟大与否的重要标准之一。曹雪芹因童年时代居于金陵，尔后，金陵便连同他美好的童年生活在其人生坎坷的强烈对比中，不断内化为具有精神原型意义的理想世界，成为其后来创作《红楼梦》的重要精神动力。应该说，这是小说创作中时空内化非常成功的典型案例，极具启示意义。时空内化之于小说家而言，始终存在着共通性与变异性、继承性与独创性的矛盾和困惑，小说家能否于共通性中寻求变异性，于继承性中寻求独创性，直接决定着其作品的精神价值与意义。 

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论文出处(作者):
论《阿Q正传》中阿Q的形象
当代文学论文《潘霍华的狱中诗魂》