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香港的文学批评：１９５０—１９７５（下） | 点击:128 |
| | 司马长风的新文学史研究1949年后，“南来”的文人、学者在香港，像曹聚仁说的“不必改变生活方式，可以活下去”，是一种事实：由于香港夹在两个政权之间，反而形成了一种思想和言论相对自由的“公共空间”，因而像林 (2006-05-25) |
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精神还乡的引魂之幡——20世纪中国神话学回眸 | 点击:155 |
| | 20世纪被人们称为神话复兴的世纪。在国际上，神话不仅被各国民间文艺学家当作宝贵的民族文化遗产，加以全面细致的搜集、整理与研究，而且在作家文学中经常复活，不时对世界文坛产生强烈的冲击波。那么，在这个即将逝 (2006-05-25) |
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香港的文学批评：１９５０—１９７５（上） | 点击:133 |
| | 如果依了“香港是文化沙漠”的偏见，香港的文学批评自然是不值一谈。因为我们通常说的文化，是依赖象征体系和个人记忆、习惯而延续的社会共同经验。它是人类智慧的标帜。连这样的东西都“沙漠”了，还谈什么文学和文 (2006-05-25) |
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在升腾与坠落之间 | 点击:260 |
| | 作为在八十年代后期兴起的“新写实”小说的代表作家之一,池莉的作品是以对世俗人生的深切关注和“原生态”的展示为读者所熟知的。她的“人生三部曲”系列作品(《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》)是这方面的� (2006-05-25) |
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道德形而上学主义与百年中国新文学 | 点击:168 |
| | 道德形而上主义：启蒙与“反启蒙”之辨近年来，随着对泛政治意识形态及其衍生的文学观念反动的日益深入，1949_1976年文学思潮之价值判断仿佛已然尘埃落定：20世纪中国启蒙文学思潮史以“五四”与80年代各自定格为一� (2006-05-25) |
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飘零与复归:现代人的精神之旅 | 点击:290 |
| | 王家卫因《春光乍泄》(“ＨａｐｐｙＴｏｇｅｔｈｅｒ”)荣获法国第50届戛纳电影节最佳导演奖。近年来王家卫以其个人化的写作风格而使其一系列影片(《旺角卡门》、《东邪西毒》、《阿飞正传》、《重庆森林》、《堕落� (2006-05-25) |
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当代爱情小说的历时性研究 | 点击:508 |
| | 时间的一维性或不可逆性，造成了一切历时性事物———如当代爱情小说———那自然演进的趋势。我们要显示的，就是爱情小说这种文学生态的自然进化趋向。在新时期，爱情文学成了思想解放的突破口和文学发育的生长点。 (2006-05-25) |
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三毛的创作姿态与文体选择 | 点击:644 |
| | 作为大千世界里一个独特的生命传奇,台湾女作家三毛的创作不仅把人生最美好、最诗意的东西加以定格,而且使她的生命跨过万水千山,穿越滚滚红尘,在读者的期待视野中成为永久的文学存在。如果说,读书是三毛走向文学生涯� (2006-05-25) |
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新时期李白生平研究综述 | 点击:270 |
| | 一、出生地问题李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》两文叙述李白出生都在“逃归于蜀”、“潜逃广汉”之后，所以历代都认为李白生于蜀中。但李白在肃宗至德二年写的《为宋中臣自荐表》中却 (2006-05-25) |
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传承、建构、展望——关于二十世纪词学研究的对话 | 点击:115 |
| | 二十世纪词学的传承、变革与格局建构严迪昌（苏州大学中文系）回顾二十世纪词学研究可以有不同的眼光。思路不同、视角不同、趣味不同、兴奋点不同，定有不同的侧重点和评量。面对庞大丰富而又复杂的评估对象，当也应 (2006-05-25) |
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新世纪红学 | 点击:236 |
| | 一红学与红学的观念廿世纪是红学观念和体系实际形成的时代，也是在红学观念上一直有分歧并在认识上自始至终没有完全统一的时代。廿世纪后期则是红学领域由单一走向多元化的时代，同时又是一个旁生杂支较多的时代。廿 (2006-05-25) |
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一百年来的词学研究：诠释与思考 | 点击:117 |
| | 一百年前的今天正是晚清四大词人王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯倾全力振兴词学的时候，前后王鹏运主盟北京，朱祖谋坐坛苏州，把清代词学复兴运动推到了鼎盛的巅峰。他们，有时还加上文采斐蔚、才气横溢、以搞政治为 (2006-05-25) |
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《歧路灯》研究八十年 | 点击:159 |
| | 与《儒林外史》、《红楼梦》大致同时问世于清乾隆年间，由豫人李绿园创作的长篇小说《歧路灯》，洋洋70余万言，108回，在当时说部之林独树一帜。但是，此书脱稿后，直至20世纪20年代，都以钞本形式在河南乡村流传，� (2006-05-25) |
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跨国资本左右下的当下中国文学 | 点击:181 |
| | 我这里所说的新生代写作是指继马原、残雪、苏童、格非、余华、莫言、韩少功等８０年代中后期成名的先锋派作家之后登上文坛的一拨年轻作家。他们在９０年代中期走上文坛，９０年代末渐渐地获得名声，如今，他们的创作 (2006-05-25) |
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穆旦诗歌中的基督教话语 | 点击:218 |
| | 穆旦是中国第一代成熟的现代诗人之一。他的诗受西方现代派诗歌的影响远远超过了旧诗词的影响，穆旦的好处就是他的非中国。(1)这种倾向的原因不在于贬低或忽视旧传统本身拥有的价值所在，而在于穆旦个人独特的审美倾� (2006-05-25) |
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