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非线性传播与文学的历史发展 | 点击:128 |
| | “非线性”本是数学中的一个概念，指的是一个变量与相应的函数之间的关系不是用一元一次方程所能表达，在直角座标系上，它呈现为曲线而非直线。这一点在电子学对于放大器特性所作的分析中得到了体现。如果一个电路的 (2008-03-04) |
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网络文学的媒体突围与表征悖论 | 点击:306 |
| | 处于生态困境中的文学迎来了读屏的时代，开始了与计算机网络的亲密接触。从此文学多了一种活法，增加了一种存在形式，变换了一副另类面孔。这似乎意味着文学命运的转机，甚至是文学改朝换代的开始。不过网络文学作为 (2008-03-04) |
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网络写作的主体间性 | 点击:326 |
| | 摘要:互联网的平等交互和自由共享使文学的主体性向主体间性延伸,网络写作是间性主体在赛博空间里的互文性释放,这是对传统主体性观念的媒介补救。在网络写作中,散点辐射与焦点互动并存构成了主体间� (2008-03-04) |
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网络文学对文学批评理论的挑战 | 点击:539 |
| | 内容提要：论文在自觉地意识到网络文学对于文学批评理论的挑战这一事实的基础上，提出应该建立网络文学的批评原则和批评标准。通过对一些文学网站个案的考察，概括出网络文学快捷、方便、充分地自由和个人主义；主要 (2008-03-04) |
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后结构主义与超文本理念 | 点击:191 |
| | 摘要:后结构主义与电子超文本技术相互应和,推动了20世纪下半叶文本形态与文本观念的变革。德里达的解构主义,罗兰•巴特关于“引人写作之文”的论述,福柯关于知识考古学、权力网络和全景� (2008-03-04) |
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“合法化”论争与认同焦虑———以文论“失语症”和新 | 点击:90 |
| | “合法化”是韦伯社会学中关于政治统治的一个概念。简单地说就是赋予权力并使人服从的根据。韦伯通过研究指出了三种合法的统治类型:合法型统治、传统型统治和魅力型统治。[1]< (2008-03-04) |
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论法兰克福学派大众文化理论的生成语境 | 点击:91 |
| | [摘要]西方马克思主义的认知模式、法西斯主义给“社会研究所”成员带来的痛苦记忆以及20世纪30-60年代美国大众文化蓬勃发展的局面,是法兰克福学派大众文化理论形成的历史语境。“西马”的认知模式使� (2008-03-04) |
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巴赫金的对话思想和文论的现代性 | 点击:122 |
| | 内容提要当代是西方有史以来“叙事”最受重视的时期，也是叙事理论最为发达的时期。尽管流派纷呈、百家争鸣，但经典叙事学与后经典叙事学构成了当代叙事理论的主流。国内学界一直聚焦于经典叙事学，在很大程度上忽略 (2008-03-04) |
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道家文化与中国现代浪漫主义文学观 | 点击:305 |
| | 创作方法上的浪漫主义在中外文学史上早就有人运用,而作为文学思潮的浪漫主义却是人类文化史的特定阶段的产物。它发端于18世纪末的西欧,在西欧各国流行了近半个世纪以后,又影响到包括中国在内的世界其它地方。而作为� (2008-03-04) |
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当代中国文学的精神缺陷 | 点击:955 |
| | 当代中国文学的精神缺陷【内容提要】和拥有宗教背景的西方文学（特别是俄罗斯文学）相比，中国数千年的文学便显示出一个根本的空缺：缺少灵魂论辩的维度，或者说，灵魂的维度相当薄弱。迫切需要的工作，就是探讨文学 (2008-03-04) |
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中西叙事概念比较 | 点击:204 |
| | 内容提要中国叙事理论和西方叙事理论的建构，有各自不同的逻辑起点和理论基础，由此创造了与该理论相适应的叙事概念。本文通过对理论遗产的清理，梳理出中西叙事理论的三对概念：一线穿与整一性、间与障碍、间架与插 (2008-03-04) |
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新时期文学审美特征论及其意义 | 点击:271 |
| | 【内容提要】本文阐述了新时期以来文学审美特征论产生的历史文化背景,及其由一般的议论到形成“文学审美反映”论、“文学审美特征”论的过程,揭示了其内在的整一性和复合结 (2008-03-04) |
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中国文学理论的世纪转折与建构 | 点击:144 |
| | 【摘要】在上一个世纪之交(19世纪至20世纪),中国文学理论发生了一次巨大的转折,这种转折决定了中国20世纪文论的基本样态与格局,使中国文学理论走上了“以西释中”、“以西� (2008-03-04) |
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80年代中国文艺学主流话语的反思 | 点击:133 |
| | 【内容提要】本文运用反思社会学的方法对中国80年代美学文艺学两大主流话语——“主体性”与“向内转”——进行了反思。文章认为:从知识的谱系看,80年代美学文艺学主流话语的知识型与话语型可以追溯� (2008-03-04) |
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面向21世纪的文艺基础理论 | 点击:143 |
| | 理论建设常常是在对理论自身的反思中艰难前行的。要构建面向21世纪的文艺理论，倡导反思精神和“问题意识”应成为学理创新和学术自觉的前提。因而，直 (2008-03-04) |
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90 年代文学理论批评走向考察 | 点击:71 |
| | 与80年代相比,90年代的文学理论批评有了明显的变化。其主要表现有三个方面,即:批判之风再起;学术史研究备受关注;“中国特色”研究得到了强化。下面分别加以考察。 (2008-03-04) |
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文艺学本体论的建构与解构 | 点击:107 |
| | 【提要】当代中国的文艺学本体论生发于审美文论对文艺主体性及内在规律的探讨;成熟于本体论文艺学对于文艺作品、形式及语言本体意味的追问 (2008-03-04) |
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世纪之交：文艺心理学的窘境与前瞻 | 点击:66 |
| | 世纪之交，各学科大都能以理性的眼光坦诚而又严肃地审视，自身是否有存在的充足理由，是否继续存在下去，如何存在等问题。这种审视大都以客观，冷静，实事求是为原则，以学术民主为前提，不是主观臆� (2008-03-04) |
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文学本是微弱的声音 | 点击:159 |
| | 高行健得诺贝尔文学奖，引起激辩连场，也有人质疑：如不是因为政治推动，文学的力量会有那么大吗？本文旨在说明，文学的声音原是很微弱的。正因如此，聆听这种声音，自然也要多花一点心力。文学的“力量”到底有多大 (2008-03-04) |
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当代西方文论研究的意义 | 点击:147 |
| | 进行20世纪西方文学理论的研究,不仅要分析其与19世纪文学理论思潮的内在承继关系以及其与西方哲学、社会学、心理学、知识社会学、政治学等的关系,以获得一个比较宽广的学术视野和工作平台;而且要进行 (2008-03-04) |
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大学生人际交往论文范文—能力的重要性及其培养 | 点击:4367 |
| | 摘要：大学学什么？除了知识外,最关键、最基本的是人的能力，大学生应该培养各种能力如:人际交往能力、创新思维能力、掌握信息能力、学习能力和自立能力等等。其中人际交往能力的培养尤为重要,伟大的革命导师马克思? (2008-03-04) |
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交往理性与诗学话语——论哈贝马斯的文学概念 | 点击:70 |
| | 内容提要∶哈贝马斯的哲学一般被称作交往行为理论，即关于交往理性和文化现代性的理论。在建设交往理性过程中，文学作为一种独立的话语体系，始终都在他的关怀视野之中。根 (2008-03-04) |
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种族、性别与文本的政治 | 点击:81 |
| | 内容提要日常生活是现代性的重要方面,日常生活的日常性带有压抑性和同质性,因此,如何超越现代日常生活便成为当代思想的一个问题。本文从列费伏尔和赫勒所 (2008-03-04) |
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叙事理论与文化战略 | 点击:87 |
| | 理论之道有两条，一条简捷，一条艰难。近年来许多人拥挤在简捷的路上，把西方的特殊情境中式样翻新的思潮术语饥不择食地搬来，未经选择、消化、质疑， (2008-03-04) |
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“史传”、“诗骚”传统与小说叙事模式的转变 | 点击:95 |
| | 〔内容提要〕中国古代小说在叙事时间上基本采用连贯叙述，在叙事角度上基本采用全知叙事，在叙事结构上基本以情节为结构中心。这一传统的中国小说叙事 (2008-03-04) |
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叙述形式的文化意义 | 点击:102 |
| | 形式具有意义，独立于内容的意义，这是20世纪美学一再阐明的命题。本文想要论证的是，小说的叙述形式，具有独立于小说内容的意义，而且是与整体的社会 (2008-03-04) |
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文学研究的新思路—简评尧斯的接受美学纲领 | 点击:79 |
| | 接受美学从六十年代末在联邦德国兴起，而后很快向东西两个方向辐射、蔓延，短短十多年，竟席卷了欧洲大陆与苏美，压倒了曾经炫赫一时的结构主义思潮，成为最新的、影响最广的美学理论之一。(2008-03-04) |
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