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文学想象与文化群落的身份冲突 | 点击:159 |
| | 内容提要：传统的文艺社会学关于文学作品中体现的社会观念问题曾经有过以“阶级性”为中心和以“人性 (2007-06-09) |
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以历史哲学眼光看文学本质 | 点击:126 |
| | 在我们揭示文学初级本质的三元性存在之后，便发现人类反复阐述的那种广义的文学历史本质观有着重新将文学观导入一元论的可能。然而，这种� (2007-06-09) |
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文学理论：视点、形态、问题 | 点击:147 |
| | 中外文学理论史表明，任何一种理论科学都是对文学活动实践经验的理性认识和逻辑概括。而历史同样表明，迄今为止任何一种关于文学的理论概括，都还没有也不可能得到从事文学理论研究的所有专家认同。这个 (2007-06-09) |
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文学不死 | 点击:155 |
| | 在当代中国，文学曾经有它非常“火”的年代。大家还记得刚刚粉碎四人帮的那几年一直到二十世纪八十年代中期，文学曾经接连不断引起“轰动”，为全社会所注目，似乎它是历史活动的主体，作家成为时代的骄子。然而，曾 (2007-06-09) |
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超越主体论文艺学—新整体论文艺学论纲详细内容 | 点击:87 |
| | 内容提要在二十世纪八十年代获得正式命名和系统阐释的主体论文艺学曾经产生过巨大的影响，其诞生意味着中国文艺学基本上完成了现代性转型。然而，由于以生态危机和人文危机为主要表征的现代性危机的加剧，主体论 (2007-06-09) |
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从“差异”到“他者”——对海德格尔与德里达的神学诠 | 点击:97 |
| | 内容提要：海德格尔的《同一与差异》、德里达1990年代以后的著述、以及西方学界近年编辑出版的有关文献，始终潜在着一种“差异”与“他者”之间的逻辑关联。其中可能蕴涵的意义，在西方常常是从神学的角度予以读解。 (2007-06-09) |
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中国对西方文论的接受:现代性认同与反思 | 点击:201 |
| | 一、对普遍性的追求 中国对现当代西方文论的兴趣可以追溯到1930年代。①这时正是新批评在英国的兴盛时期，而中国对新批评的了解与英国新批评家瑞恰慈和燕卜逊有很大关系。瑞恰慈曾在清华大学任教(1929 -1931) ,推广他发明的“基础英语”( Basic English )，并教授比� (2007-06-09) |
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沈从文的理性文学观初探 | 点击:1289 |
| | 摘要：在沈从文艺术心灵的深处埋藏着一个非常理性化的、充满了形上冲动与思想家气质的自我，体现为一种独特的现代理性文学观。其特色表现在哲学层面上，系以理性精神为中介将意志与人的道德实 (2007-06-09) |
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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义 | 点击:658 |
| | 内容简介：戏剧也是一种娱乐，这个娱乐是一种精神的娱乐，不是感官刺激的皮肉之乐。我们人类的娱乐有两种:一种娱乐就是满足我们感官需要的皮肉 (2007-06-09) |
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20世纪90年代以来中国文学的语言变革与汉语现代性问题 | 点击:139 |
| | 20世纪90年代以来中国文学的语言变革主要表现在三个方面：第一，在全球化时代的语言格局中，中国作家通过对汉语现代性的历史与现实“问题”的重新思考产生了建立“汉语主体性”的语言自觉；第 (2007-06-09) |
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论中国现代文学的启蒙叙事 | 点击:206 |
| | 在文学艺术的创作实践中，启蒙哲学精神与启蒙美学建构表现于审美结构中就是启蒙叙事。近年来，一些后现代学者对“五四”以来文化与文学上的启蒙叙事作了深刻的反剩一种较为流行的观点是，西方思想界以法国革命为代表 (2007-06-09) |
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“新启蒙主义”:前提、方法与问题 | 点击:138 |
| | 内容提要启蒙在今天非但没有过时,而且是当务之急,“新启蒙主义”的提出系基于历史的、理论的与现实的深层需求。作为一种新的启蒙方法和途径,新启蒙主义以作为审美问题的“人性启蒙”为探讨的核心命题。它应该包括:人 (2007-06-09) |
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作为文学批评家的弗雷德里克·詹姆逊 | 点击:173 |
| | 【中文摘要】在中国学界，弗雷德里克·詹姆逊的名字总是与“马克思主义批评家”“文化批评家”“后现代理论家”联系在一起的。而本文作者通过对于詹姆逊著作的阅读，谈的则是作为文学批评家的弗雷德里克·詹姆逊。本 (2007-06-09) |
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中国现代文学传统的性别意识反思 | 点击:289 |
| | 摘要：从中国现代文学研究的当代性角度考虑，对中国现代文学传统进行性别意识的反思，将有利于当代文化的精神建构。从中国现代文学自身的现代性要求考虑，反思其男性中心意识符合“历史观点” (2007-06-09) |
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文学革命与梁启超对中国文学审美意识更新的贡献(节选) | 点击:140 |
| | 【内容提要】文学革命是近代资产阶级革命运动的副产品，也是中国文学自身新旧嬗变的历史产物。梁启超关于文学革命的理论倡导与建构体现了20世纪新的文学审美意识与审美理想的萌芽，是中国文学审美理念更新的重要阶梯 (2007-06-09) |
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西方目录学史：发展历程与基本文献详细内容 | 点击:107 |
| | 【内容提要】本文在简要介绍西方目录学的定义和发展历程之后，从对重要学者的研究、目录学协会的发展和传记性著作这三个角度，综述了西方目录学史研究的文献发展情况，是对西方目录学史研究文献发展的一个简要总结。 (2007-06-09) |
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中国大陆与台湾乡土小说比较论纲 | 点击:294 |
| | 【内容提要】本文历时性地考察了中国大陆和台湾乡土小说演变的过程，认为20世纪中国大陆和台湾的乡土小说虽有不同的特点，但都可以缘着地域文化的审美特征，找到中华民族文化特征的共同“结穴”，这种寻觅，对于两岸 (2007-06-09) |
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传统文人气度在 五四 的投影 | 点击:201 |
| | 内容提要:在肯定五四主要的文化品格为趋新的前提下,本文认为五四一些作家名士气的存在也是不容忽视的事实。无论是放达还是隐逸,其风范气度和心理指向都说明五四作家与传统文化之间仍然保持着密切的精神联系。五四作� (2007-06-09) |
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作为艺术家的易卜生：易卜生与中国重新思考详细内容 | 点击:114 |
| | 内容提要：本文在作者以往的研究之基础上，把中国的易卜生研究置于一个广阔的现代性和东西方文化交流与互动的语境下来考察，认为易卜生早期在中国的接受虽起到了推进中国的文化现代性的作用，但对作为艺术家的易卜生 (2007-06-09) |
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平民、平民文学和平民利益 | 点击:189 |
| | 中国社会的转型伴随着一系列制度建设的问题。其中，市场经济制度既是最重要的环节，又是推动社会转型的最重要力量。市场经济制度将重新分配社会利益，重新确定社会成员、阶层的地位归属，同时，也将重塑社会的价值观 (2007-06-09) |
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寻找新的市民生存形态－－论池莉作品的转向详细内容 | 点击:312 |
| | 内容摘要：90年代以来，中国文坛的创作精神不断分化着，作家们逐渐从一种“共同的话语”世界中分离出来，他们的写作立尝精神追求、艺术表现形式更属于个性特征，各自构造着自己的写作空间。池莉在分化中确定了自己的 (2007-06-09) |
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重释文学性——论文学性与文学理论的悖谬处境 | 点击:149 |
| | 在中西文论的时间之河里，理论家们为理解文学的基本性质问题提供了各种各样的理论思路。不同的话语体系对“文学性”进行了不同的理论阐释和界定。在对“文学性”的种种领悟和理会中，“形象性”� (2007-06-09) |
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特色文论与兴辞诗学 | 点击:116 |
| | 对于在新世纪初从事文学理论的人们来说,面对现成种种诗学或文论模式 (2007-06-09) |
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现代性的先锋主义颜面 | 点击:140 |
| | 关键字：现代性先锋主义文化语境【内容提要】先锋主义是中国审美现代性的颜面之一。先锋主义是有着自觉的先锋意识与行动并有社会文化观念相匹配的群体审美思潮或运动，至少需要三个要素：一是自觉的目的 (2007-06-09) |
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内外之间 | 点击:161 |
| | “内”与“外”(2007-06-09) |
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现代性文学：中国文学的新传统 ——兼谈中国现代文学与 | 点击:207 |
| | 关键字：中国现代文学现代文学研究现代性我们所即将告别的20世纪文学，将会为源远流长的中国文学史留下什么？换言之，这个世纪的文学在浩浩中国文学史长河中将占据怎样的位置和作出怎样的贡献？这是近十 (2007-06-09) |
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当代中国文化和文学:在民族性和开放性之间 | 点击:196 |
| | 关键字：中国当代文化中国当代文学文化进化主义文化相对主义开放型的民族性摘要:在经济全球化的过程中,当代的文化建设面临着趋同与求异的矛盾。解决这种矛盾存在两种文化理论:文化进化主义和文化相对主� (2007-06-09) |
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诗与禅 | 点击:231 |
| | 关键字：诗禅禅宗是最具中国气派的佛教，也可以说它是中国自己的佛学。佛教自东汉传人中国以来，到唐代禅宗的建立，花了600年的时间，这是中国对佛教这种外来文化的漫长的消化过程。禅宗的通达、影放的� (2007-06-09) |
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