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文艺美学:现状与未来 |
| | 摘要:文艺美学是20世纪70-80年代中国学者提出的一个具有原创性的新学科。1976年台湾学者王梦鸥出版了《文艺美学》，仅其名称就有开创之功。1980年大陆学者胡经之提出建立文艺美学学科，并在之后的论著 |
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文学意义流程分析 |
| | 文学意义作为文学实现的最终方式,对文学意义进行分析,有助于把握文学运转的规律,对文学的发展方向和价值也有一定的建构意义。本文试图借鉴西方对文学意义分析,从逻辑上来建构文学意义的成分和构成,以便全面地把握文 |
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网络文学与文学本质 |
| | 一文学到底是什么?网络文学的出现,再一次将这个关于文学本质的追问提到文学研究者的面前。尽管,“网络文学”作为一个批评的范畴还没有正式进入文学词典,“网络文学”这一概念的所指还不确定。而且,在文学批评界,“网 |
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评说低龄化写作：文学之外的另类视野 |
| | 新世纪文学的一道风景现在，想要客观地描述低龄化写作这一“文学事件”，事实上已经非常困难了。关于低龄化写作的各种意见满天飞，有些意见甚至把它描绘得非常可怕，以为是洪太尉误走了妖魔，文学的王国从此要天下大 |
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解读王朔 |
| | 有关王朔的议论，骂他的比捧他的更显力度、更有气势、更像文章。无论是一本正经地骂他“痞”，还是诗兴勃发地骂他为“毒蜘蛛”，都让人觉着解闷、感到快意。王朔端出来的作品，纵使多么地有滋有味，毕竟只是几碟小菜 |
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《骆驼祥子》中的人道温情与启蒙立场 |
| | 《骆驼祥子》中，“老实，规矩，要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑刺、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。这一精神堕落的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的社会黑暗势力对祥 |
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《呼啸山庄》中希思克厉夫性格的双重性 |
| | 《呼啸山庄》中希思克厉夫性格的双重性摘要:《呼啸山庄》作为艾米莉•勃朗特的惟一的一部小说,无论是在主题结构上,还是在艺术构思上,作品都表现出了女作家超乎寻常的独创性，文章分析了其主要人物希思克厉夫在 |
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文学研究的新思路—简评尧斯的接受美学纲领 |
| | 接受美学从六十年代末在联邦德国兴起，而后很快向东西两个方向辐射、蔓延，短短十多年，竟席卷了欧洲大陆与苏美，压倒了曾经炫赫一时的结构主义思潮，成为最新的、影响最广的美学理论之一。 |
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叙述形式的文化意义 |
| | 形式具有意义，独立于内容的意义，这是20世纪美学一再阐明的命题。本文想要论证的是，小说的叙述形式，具有独立于小说内容的意义，而且是与整体的社会 |
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叙事理论与文化战略 |
| | 理论之道有两条，一条简捷，一条艰难。近年来许多人拥挤在简捷的路上，把西方的特殊情境中式样翻新的思潮术语饥不择食地搬来，未经选择、消化、质疑， |
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种族、性别与文本的政治 |
| | 内容提要日常生活是现代性的重要方面,日常生活的日常性带有压抑性和同质性,因此,如何超越现代日常生活便成为当代思想的一个问题。本文从列费伏尔和赫勒所 |
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大学生人际交往论文范文—能力的重要性及其培养 |
| | 摘要：大学学什么？除了知识外,最关键、最基本的是人的能力，大学生应该培养各种能力如:人际交往能力、创新思维能力、掌握信息能力、学习能力和自立能力等等。其中人际交往能力的培养尤为重要,伟大的革命导师马克思? |
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当代西方文论研究的意义 |
| | 进行20世纪西方文学理论的研究,不仅要分析其与19世纪文学理论思潮的内在承继关系以及其与西方哲学、社会学、心理学、知识社会学、政治学等的关系,以获得一个比较宽广的学术视野和工作平台;而且要进行 |
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文学本是微弱的声音 |
| | 高行健得诺贝尔文学奖，引起激辩连场，也有人质疑：如不是因为政治推动，文学的力量会有那么大吗？本文旨在说明，文学的声音原是很微弱的。正因如此，聆听这种声音，自然也要多花一点心力。文学的“力量”到底有多大 |
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世纪之交：文艺心理学的窘境与前瞻 |
| | 世纪之交，各学科大都能以理性的眼光坦诚而又严肃地审视，自身是否有存在的充足理由，是否继续存在下去，如何存在等问题。这种审视大都以客观，冷静，实事求是为原则，以学术民主为前提，不是主观臆 |
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文艺学本体论的建构与解构 |
| | 【提要】当代中国的文艺学本体论生发于审美文论对文艺主体性及内在规律的探讨;成熟于本体论文艺学对于文艺作品、形式及语言本体意味的追问 |
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90 年代文学理论批评走向考察 |
| | 与80年代相比,90年代的文学理论批评有了明显的变化。其主要表现有三个方面,即:批判之风再起;学术史研究备受关注;“中国特色”研究得到了强化。下面分别加以考察。 |
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面向21世纪的文艺基础理论 |
| | 理论建设常常是在对理论自身的反思中艰难前行的。要构建面向21世纪的文艺理论，倡导反思精神和“问题意识”应成为学理创新和学术自觉的前提。因而，直 |
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80年代中国文艺学主流话语的反思 |
| | 【内容提要】本文运用反思社会学的方法对中国80年代美学文艺学两大主流话语——“主体性”与“向内转”——进行了反思。文章认为:从知识的谱系看,80年代美学文艺学主流话语的知识型与话语型可以追溯 |
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中国文学理论的世纪转折与建构 |
| | 【摘要】在上一个世纪之交(19世纪至20世纪),中国文学理论发生了一次巨大的转折,这种转折决定了中国20世纪文论的基本样态与格局,使中国文学理论走上了“以西释中”、“以西 |
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新时期文学审美特征论及其意义 |
| | 【内容提要】本文阐述了新时期以来文学审美特征论产生的历史文化背景,及其由一般的议论到形成“文学审美反映”论、“文学审美特征”论的过程,揭示了其内在的整一性和复合结 |
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中西叙事概念比较 |
| | 内容提要中国叙事理论和西方叙事理论的建构，有各自不同的逻辑起点和理论基础，由此创造了与该理论相适应的叙事概念。本文通过对理论遗产的清理，梳理出中西叙事理论的三对概念：一线穿与整一性、间与障碍、间架与插 |
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一个孤独的醒者——解读《看上去很美》所反映的社会含义 |
| | 之所以会用一些字来写写《看上去很美》，只是因为它讲述的是我太熟悉太熟悉的东西，环境的相似之处，会使人有更多的共鸣感吧。复兴路29号院，那个军队的幼儿园，乃至小说中的翠微小学，是我曾经去过无数次的大院，是我朋友的幼儿园，是我的小学 |
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文学教学的点染艺术 |
| | 摘 要：点染本是中国画的传统技法之一，后借用到诗词的技巧中。点是点明主旨的精练的话，染是塑造形象的铺陈的话，这种点染结合的艺术手法也适合于文学教学。文学教学中的“点”、“染”有二义：一是对教学内容 |
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丛林生活的现代意义 |
| | 一、问题所在 丛林，又称僧堂、禅堂、道场，即教育禅宗僧侣的场所。佛教其它宗派也有各自不同的僧侣教育机构，但是，它们都是以仪式修习、知识训练为主要目的的，象丛林那样，有组织且直接以体验禅旨为实际目的的宗派尚不多见。作为丛林教育特点之一，即是俗人亦可参加 |
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