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	再谈普通逻辑学的学习与应试	点击:192

去年8月5日出版的《江苏自学考试》杂志第8－9期刊登我写的《普通逻辑的学习与应试》一文，对于该文及该文所推荐的《普通逻辑自学指导》(江苏人民出版社)一书，望考生要认真研读，它是作者数十年教学经验的总结。考生认真学习后 (2008-04-21)

	培养学生逻辑思维能力的做法	点击:144

一、示范示范就是精选一些典型例题，通过剖析，为学生建立一个可以仿效的样板。二、联想联想指由某现象某概念而想起其它相关的概念。能引发联想的现象或事物，往往是学生比较熟悉的，即在大脑留下深刻痕迹的现象或事物。三、对 (2008-04-21)

	野菊花两种提取方式对5种常见细菌的抑菌效果的比较	点击:53

【摘要】　　目的：观察野菊花两种提取方式对5种常见细菌的杀菌效果的分析。方法：分别用50%的乙醇和水煮提取野菊花的有效成份，用琼脂稀释法制备含野菊花不同药物浓度的MH平板，在平板上点种不同的标准菌株，培养24h观察平板 (2008-04-21)

	盐酸莫西沙星栓的制备及质量控制	点击:43

作者：张志伟李金伟董根山【摘要】　　目的：制备盐酸莫西沙星栓，建立质量控制方法。方法：筛选基质，采用高效液相色谱法测定盐酸莫西沙星含量，并考察其稳定性。结果：盐酸莫西沙星线性范围为0.4～3μg(r=0.9999)，平均回收率为9 (2008-04-21)

	伽达默尔：翻译与对话	点击:361

[摘要]伽达默尔《真理与方法》标题中的“真理”是精神科学中的真理，是文本意义的自身显现，“方法”是精神科学中的方法，是解释者与文本的对话。对话是语言的典型存在方式，是语言的本质。通过语言揭示真理，与通过 (2007-05-26)

	数学与文化——是与非的观念	点击:709

数学一直是形成现代文化的主要力量，同时又是这种文化极其重要的因素，这种观点在许多人看来是难以置信的，或者充其量来说也只是一种夸张的说法。这种怀疑态度完全可以理解，它是一种普遍存在的对数学实质的错误概念 (2007-05-26)

	逻辑与逻各斯和思想	点击:379

——海德格尔逻辑思想研究摘要：基于对存在的追问，海德格尔回溯到古希腊，探讨逻各斯的各种含义及其在后来的流变。进而，揭示了在这一变化中，逻各斯最始源的意义已迷失。逻各斯成为了逻辑，思想被逻辑所遮蔽。因此 (2007-05-26)

	论人文社会理论发展的逻辑连贯性的强度及其特点	点击:358

【内容提要】同其他知识形式的发展一样，人文社会理论的发展也是连续性与间断性、逻辑连贯性与社会制约性的统一。但人文社会理论发展的逻辑连贯性有自己的强度和特点。在这一问题上，既要克服把思想史看成理性自身运 (2007-05-26)

	在何种意义上讲哲学是西方的？	点击:177

在德国思想家马钉海德格尔生前出版的著作中，有三本书以“道路”（Weg）立名：1950年的《林中路》（Holzwege）、1967年的《路标》（Wegmarken）以及1959年的《在通向语言的途中》（UnterwegszurSprache），现在分别� (2007-05-26)

	生态理性：哲学探询的当代方向	点击:260

【摘要】哲学消亡(或终结)论产生于哲学家丧失哲学激情而成为哲学学家和哲学丧失探询对象领� (2007-05-26)

	论数学	点击:569

讨论任意领域中智力活动的性质是一件困难的任务，对处于人类智能中心领域的数学就更是如此。对人类智能的性质作一般的讨论，从本质上来说是困难的，它在任何情况下总比只涉及那些特殊范围的智能的讨论要更为困难。理 (2007-05-26)

	现实生活的辩证觉解与“哲学立场”的确立	点击:415

【内容提要】“哲学立潮的自我澄明是关系到哲学存在及发展的重大问题。在此问题上，“经验的立潮与“超验的立潮二者各执一端，彼此对立。只有超越这二者的知性对立，立足于对“现实生活”的辩证觉解，“哲学立潮这一 (2007-05-26)

	*Peirce 逻辑代数中&nb**	点击:106

1现代逻辑常被人们追溯到她的奠基人Frege(Lebniz是先驱者的地位)；接着谈现代逻辑，人们会自然地找到其身后的Peano、Russell、Whitehead、Wittgenstein、Carnap(维也纳学派时期)、Quine等人，如此就认为是勾勒出了现 (2007-05-26)

	创造认识论导论	点击:284

【内容提要】创造认识论是马克思主义认识论的重要组成部分，它的提出有其理论前提和现实基矗创造主体的特质、创造认识的本质、创造认识的“创造度”、创造认识的类型、创造认识的基本过程、创造认识的宏观规律和微观 (2007-05-26)

	加达默尔超越历史认识客观性主张质疑	点击:191

加达默尔（1900－）的哲学诠释学对当代人文社会科学影响很大，对历史认识论的研究也影响很大。这里主要围绕其超越历史认识客观性的主张予以剖析。一、 (2007-05-26)

	主体性批判	点击:152

【内容提要】主体性观念是近代以来人类文化的基础性思想，既导致了人类的进步，也导致了甚多恶果。主体性有其限度，人类不可滥用主体性，因为仅在人的有限的认识领域内，人才是主体，自然才是客体。人不可能是宇宙的 (2007-05-26)

	分析的哲学与对话的哲学	点击:181

一要想了解一位哲学教授究竟偏爱分析哲学还是大陆哲学，最容易的方法是看看他书架上的图书杂志。如果他有相当多的黑格尔和海德格尔的著作以及关于他们的著作，而没有戴维森和罗尔斯的书，那他也许情愿被描绘成偏 (2007-05-26)

	诉诸“过程”和“建构”的社会世界研究	点击:135

提要：20世纪的西方哲学研究为什么体现出“社会哲学转向”？我们今天的哲学研究究竟应当向何处去？本文结合对许茨的、诉诸“过程”和“建构”的现象学社会世界研究的批判性考察，不仅肯定这种转向的存在，也指出了其 (2007-05-26)

	生态理性：限度性存在的哲学思考	点击:148

【摘要】当代人类的全部生存危机产生的哲学根源是无限度论哲学思想。这一哲学思想的内在精神支撑力，是其观念理性向科学理性的共谋；它的基本思想是人类中心论、物质幸福目的论、消费主义生活方式，物质霸权主� (2007-05-26)

	论认识主体性的负面效应	点击:90

【内容提要】认识主体性是指认识主体的自觉能动性，人们可从不同角度对这种自觉能动性进行考察。本文从功能上看待认识主体性及其负面效应。如果说认识主体性的积极作用就表现为认识主体的各项功能的发挥的话，那么认 (2007-05-26)

	思维与理论	点击:275

思维与理论都是认识论中的基本范畴。正确理解思维与理论，有利于我们正确认识整个物质世界。一、对立统一物质的对立统一性是物质的根本性质。物质在存在和发展的过程中，所有的具体性质都基于物质的对立统一性，都能 (2007-05-26)

	超前认识的本质、特征和基本形式	点击:122

近年来，超前认识问题一直是国内马克思主义认识论研究中的一个理论热点。但是，迄今为止，学术界对超前认识的概念并没有一个统一的界定，人们对超前认识的理解相互之间还有很大分歧。而要对超前认识进行研究，我们就 (2007-05-26)

	Peirce：科学家与逻辑学家	点击:211

摘要：C.S.Peirce是美国杰出的科学家和逻辑学家。他以科学家作为职业，却常常又声称科学研究是为了逻辑目的，喜欢把自己塑造为逻辑学家。另一方面，他把逻辑学视为科学，丰富的科学经历刺激了他在逻辑学领域的诸多创 (2007-05-26)

	论爱因斯坦的探索性的演绎法	点击:211

一切理论探索，归根到底都是方法的探索。爱因斯坦在创立相对论的过程中，也摸索出一套行之有效的科学方法。后来，他通过对自己的科学发现进行哲学反思，逐渐形成了他的别具一格的方法论体系，其中颇有特色的是探索性 (2007-05-26)

	现象学：舍勒与胡塞尔的不同道路	点击:149

内容提要：舍勒认为，现象学是一种精神审视世界的态度。由此出发，他迅速把目光从对现象学之一般理论的建构转向通过这样一种态度直面活生生的现实本身。与之不同，胡塞尔则把现象学视为通向真正科学知识的唯一方法。 (2007-05-26)

	意识是由物质可灭引起的	点击:123

意识是由物质可灭引起的！(2007-05-26)

	作为第一哲学的超越论现象学	点击:128

提要：胡塞尔将他的超越论的现象学哲学称作“第一哲学”，强调它是一种由最终根源奠立的普通科学的开端和基础，它正是要研究那些最初的、自身包含一切存在与真理之起源的东西，即超越论的主观性。一切真正的科学都必 (2007-05-26)

	现世性与超越性：初期道教与基督教的差异	点击:93

中文提要：本文将主要从初期道教与基督教诞生时的时代精神特质、创立者的信仰与政治态度两个方面，审视它们所表现出的现世性与超越性的差异。道教在起源上承袭了巫术、神仙术、五德终始说、讖纬所内含的现世性，这和 (2007-05-22)

	无立场方法及其后果	点击:109

在《一个或所有问题》、《论可能生活》、《没有世界观的世界》等一系列著作中，赵汀阳发展了一套标准的哲学理论。无立场分析方法在此理论中占据了相当关键与核心的位置，不仅如此，该方法也由于其鲜明性而受到了众多 (2007-05-22)

	论“本体性否定”与阿多诺及黑格尔否定观的区别	点击:116

如果说，中国传统文化注重和谐的精神，西方此岸和彼岸两分法所蕴含的创造意识，马克思和海德格尔非认识论的实践论和存在论，西方独立于现实的艺术形式本体论，均是我的“本体性否定”不可忽视的，那么“本体性否定” (2007-05-22)

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