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哲学如何面对现实问题 | 点击:640 |
| | 哲学研究当然要有敏锐的问题意识，但不能总是跟着问题跑。问题往往是散在的、复杂的和流动性的，并且杂陈于不同的层面，而哲学研究则带有相对的确定性，敏锐的问题意识当然是一个重要方面，但更重要的还是驾驭问题、 (2007-03-03) |
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对根本恶的反思：阿伦特与康德 | 点击:195 |
| | 在《极权主义的起源》一书的最后数页中，汉娜?阿伦特概括了她对二十世纪极权主义爆发的可怕叙述。她宣称：我们的整个哲学传统内在地就不能设想“根本恶”（radicalevil），基督教神学是这样——它甚至承认魔鬼本身 (2007-03-03) |
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让逻辑重获哲学意义（1912-1916） | 点击:200 |
| | 1．走向一种哲学的逻辑1912年到1916年间海德格尔发表了一系列著作，在其中他探讨了盛行的主要逻辑理论，并涉及到逻辑在一些学说——新经院主义、新康德主义的“批判唯心主义”（先验逻辑或作为第一哲学的认识论）、� (2007-03-03) |
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划界与批判 | 点击:134 |
| | 提要：康德和维特根斯坦思想相似性或亲和性逐渐成为西方学界关注的话题。最近出版的一些传记文献表明，维特根斯坦熟悉康德哲学，并深受影响。而就《纯粹理性批判》和《逻辑哲学论》而言，我们也能够聚焦于各自为知识 (2007-03-03) |
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知识与看法 | 点击:176 |
| | 知道、认为、所知知道总是与真相相连，我知道p，蕴含p是真的，我不能说我知道他来了，其实他没来。自奥斯汀等人之后，这一语法已人所周知。我们拿认为和知道对照来看，这一点很清楚。他知道你不会去和他认为你不会去 (2007-03-03) |
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“先天性”与“必然性”----克里普克对康德的错误“发 | 点击:203 |
| | 导言“先天的（apriori）”是康德首先在哲学上予以精心刻画的重要概念，自那以后，“先天的就是必然的”几乎已经成为哲学中的定论。康德认为，虽然我们的一切知识都始于经验，但是却不能说一切知识都来自经验。存在� (2007-03-03) |
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涵义与意谓——理解弗雷格 | 点击:130 |
| | 达米特认为，弗雷格是语言哲学之父(参见Dummett，1993)。他的语言哲学就是他的意义理论，这一理论由两部分组成，一部分是关于涵义的理论，另一部分是关于所指(达米特所说的“所指”就是本文所说的“意谓”)的理论。� (2007-03-03) |
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解释的真与真的解释——利科的文本与解释理论初探 | 点击:142 |
| | 一、引子：庄子的故事和解释学的问题《庄子．天道篇》中有一个桓公与轮扁的故事。故事说，有一天桓公在堂上读书，工匠轮扁在堂下斫车轮。轮扁看见桓公读得津津有味，十分投入，就放下锥凿走上前来，问桓公读得是什么 (2007-03-03) |
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日本历史的信仰逻辑 | 点击:167 |
| | 逻辑历史学认为：每种独特的历史必然内含独特的历史信仰。历史信仰承诺历史的终极合理性，这种承诺担保历史的终极正义性。不同历史的信仰只是承诺终极信仰方式的不同，不同的历史就是不同的承诺终极信仰的形式。日本 (2007-03-03) |
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论可以引起怀疑的事物 | 点击:124 |
| | 由于很久以来①我就感觉到我自从幼年时期起就把一大堆错误的见解当做真实的接受了过来，而从那时以后我根据一些非常靠不住的原则建立起来的东西都不能不是十分可疑、十分不可靠的，因此我认为②，如果我想要在科学上 (2007-03-03) |
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“善与恶”、“好与坏” | 点击:202 |
| | 一我们应当归功于这些英国心理学家的还有初探道德发生史的尝试，可惜他们并没有就此提出任何疑点。我承认，他们本身就是个疑点，他们甚至在写书之前就把一些基本观点提出来了——他们本身就很有意思！这些英国心理学 (2007-03-03) |
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沟通行动具备獨立性与优先性吗？——试论哈贝马斯言语 | 点击:97 |
| | 摘要：哈贝马斯的沟通行动理论旨在区分沟通理性和工具理性，而这一区分的关键在于能否有效地区分以言行事行为和以言取效行为，特别是能否证明以言行事行为独立于并且优先于以言取效行为。本文认为哈贝马斯对这个根本 (2007-03-03) |
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“知识”的可能与不可能──知识论的悖论情结与宿命 | 点击:131 |
| | 内容提要：人类的存在须臾离不开科学意义上的知识的作用，这种作用可能是福祉，也可能是暴力或控制，这种窘境缘于人类对知识论问题悖论本性的忽视，以及对知识作用的单纯张扬和科学主义作为意识形态的无限膨胀。知识 (2007-03-03) |
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哲学与政治之辩证：贺麟的经验 | 点击:114 |
| | 关于学术与政治，韦伯在1919年的讲演中断定：“这是两个完全异质的问题”，“一名科学工作者，在他表明自己的价值判断之时，也就是对事实有充分理解的终结之时。”（韦伯：《学术与政治》，三联书店，1998年，第38页 (2007-03-03) |
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辩证地理解“客观存在”这一命题 | 点击:168 |
| | 在高二思想政治课教学中，学生不止一次提出这样的问题：对我来说，别人的思想是不是客观存在的？在讨论中，争论双方看法不同而又不能说服对方。如果认为别人的思想是客观存在的，则回答不了“别人的思想属于意识还是 (2007-03-03) |
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描述和规定 | 点击:94 |
| | 【内容提要】作为主体对对象的语词—符号说明或摹写，任何描述都必须以相应的规定为前提。作为主体为描述对象所做的规范性设定，任何规定都在客观根据和主观需要的张力中形成。这意味着描述具有明显的人类学特征，任 (2007-03-03) |
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论真理的本质 | 点击:151 |
| | 这里要讲的是真理的本质。真理的本质问题并不关心真理是否向来是一种实际生活经验的真理呢，还是一种经济运算的真理，是一种技术考虑的真理呢，还是政治睿智的真理，特别地，是一种科学研究的真理呢，还是一种艺术造 (2007-03-03) |
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理解与接受 | 点击:104 |
| | 英国电信有一个令人振奋的口号开口有益（Goodtotalk），这让我想起了一句广为流传的中国传统格言：话不投机半句多。将两句话合在一起就是：只有话投机时才能愉快地交谈。这正巧暗示着这个时代所面临的一个重大问题， (2007-03-03) |
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在语言的本质深处交谈 | 点击:110 |
| | 一般认为西方哲学可以粗分为大陆传统和英美传统，在当代，可以说是现象学解释学和分析哲学语言哲学。就我所见，在本世纪，海德格尔是前一传统最重要的人物，维特根斯坦是后一传统最重要的人物。这两位哲学家有很多共 (2007-03-03) |
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悖论――自引用――不一致――无 | 点击:110 |
| | Wecan’tsolveproblemsbyusingthesamekindofthinkingweusedwhenwecreatedthem.--AlbertEinstein写下这个题目，不免有些惊心动魄，这些主题词未免太大了，还好本文只是讨论它们之间的这一“――”，即对这些主题词的� (2007-03-03) |
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哲学的第一任务：对发生的重新激活 | 点击:100 |
| | 如果“对我们所处的这个危机处境的起源，有一种目的论的－历史的意识”，而这种意识又构成了“先验现象学的一个独立导言”1，换言之，如果它能用来引导［我们］返回先验主体性；那么对哲学观念的阐明，也许就能使我� (2007-03-03) |
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事实、真理与价值 | 点击:167 |
| | 1、问题的现场没有真理。这差不多是后现代主义的唯一共识。这共识的经典表述则是，怎么都行。从怀疑，到相对，到虚无，逻辑上顺理成章。反过来，从独断，到绝对，到决定论，结果依旧是虚无主义。虚无主义是最偷懒的� (2007-03-03) |
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一个基于事实的假设推理框架 | 点击:116 |
| | 摘要：本文从Poole的信念出发：非单调性并不是逻辑系统的问题，而是假设集的问题。接下来介绍了现量、比量和因明论的概念，并把它们分别对应为事实、逻辑和假设推理系统。文中认为，因明论提供了一个演绎推理和假设� (2007-03-03) |
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论过时的生产范式 | 点击:84 |
| | 只要现代性理论以反思哲学的基本概念，诸如认识、意识和自我意识等，作为自己的取向，那么，它就与理性或合理性概念之间有着一种显著的内在联系。但它和实践哲学的基本概念，诸如行为、自我生成以及劳动等之间的关系 (2007-03-03) |
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辩证法与形而上学的演变脉络 | 点击:148 |
| | 唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学是两对相互对立的世界观和方法论。前两者回答的是世界的本原是什么的问题，后两者回答的是世界的发展状况怎么样的问题。马克思主义哲学告诉我们：要将唯物主义贯彻到底，必须高 (2007-03-03) |
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从现象学的角度看相对主义 | 点击:91 |
| | 尼采在《权力意志》中这样预言：“我所陈述的是最近两百年来的历史，我描述那即将到来而又不再能避免的事情：虚无主义的到来。”“作为心理状态的虚无主义必定会到来。首先是在下面这种情况下：我们在一切事件中寻找 (2007-03-03) |
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辨证的超越---保罗·利科的本文解释学 | 点击:112 |
| | 利科尔认为,解释学是关于与本文相关联的理解过程的理论。他希望使解释学认真地讨论本文,由符号学而成为释义学。解释学的中心难题是说明和理解之间的灾难性的对抗。“在这两种态度之间寻求某种互补性,将在认识论上表� (2007-03-03) |
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“凡不可说的，应当沉默”——关于维特根斯坦的哲学札 | 点击:236 |
| | 一、“凡不可说的，应当沉默”维特根斯坦就这样以神秘的朦胧诗一般的语言结束了他的《逻辑哲学论》。就是这本不到10万字的格言体著作，开创了一个崭新的哲学流派，扭转了20世纪哲学的方向。它是20世纪享有盛誉的哲学 (2006-05-27) |
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计算机不能思维的初步逻辑证明 | 点击:166 |
| | 本文所说的“计算机思维”，指的是“计算机象人的大脑那样的工作”。由于我们目前对人类大脑工作的原理还至少处于半无知的状态，我们也就无法确切地界定什么是思维。这样，我们就只能换另外一种方式来讨论“计算机能 (2006-05-27) |
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思维与理论 | 点击:339 |
| | 思维与理论都是认识论中的基本范畴。正确理解思维与理论，有利于我们正确认识整个物质世界。一、对立统一物质的对立统一性是物质的根本性质。物质在存在和发展的过程中，所有的具体性质都基于物质的对立统一性，都能 (2006-05-27) |
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