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浅谈《论语》中的孝道 |
| | 孔子，这位万世师表毕生致力于教人为人之道，在他身后二千四百多年的今天，细读《论语》，只觉得每句话都是自大学问和真性情中化炼而成。 他认为世间的一切德行都源出于孝，他谈孝的次数很多，因问孝的弟子不同，为了对症下药，也用不同的针砭。其中最使我感 |
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论道教的衰落和佛教的兴盛 |
| | 国庆其间,携友人游历了河北邯郸和河南郑州，其间参观了邯郸的黄梁梦馆和郑州的少林寺，深刻体验了道教的衰落和佛教的兴盛。在此，以已一孔之见，阐述兴衰的缘由，以期抛砖之用。 道教是中国土生土长的宗教，产生于春秋战国时期，其鼻祖为老庄，成教则起源于 |
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论东西方哲学的相通之处 |
| | .随着年齿渐长,伙伴渐疏,好几个朋友过年都没回来.心绪无聊,认真的看了一些书.发现东西方哲学有很多地方是惊人的相似.即使间隔一个地球的距离,风俗地理有大不同之处,可是文化的产生却有殊流同归之向.聊摘与此,记之. 1老子说，道生一，一生二，二生三，三生万 |
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论钱学森＂天人观理论＂哲学思想研究 |
| | 【概 况】钱学森提出的现代科学技术体系有11个部门:自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、人体科学、行为科学、思维科学、军事科学、建筑科学、地理科学、文艺理论。每一个部门又有三个层次(文艺理论除外):基础科学、技术科学、工程技术。这11个部门通过 |
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浅谈“共生效应”理论研究及分析 |
| | 人们若长时间在一起共同生活，彼此之间就会互相影响，就会在脾气、禀性、兴趣、嗜好等方面产生相近似的地方，甚至会产生同样的结果，这就是“共生效应”。晋、傅玄在《太子少傅箴》中说：“近朱者赤，近 |
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论当代大学生的社会责任 |
| | 当代大学生有什么社会责任？对于这个问题，平时也只是随想随说，但等到真正要写下来一些见解的时候，却发现。其实也不怎么好写！对这个问题的思考，我的出过许多结 |
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浅论风水只会之“格局法” |
| | 一，“格局法”的本意 “格局法”是古人经过对天地自然的感悟、社会百态之体察后，而发明出的一种论命方法。它其实是把抽象的八字世界，组织编排成一种有社会价值观、人文情感关系的形态。目的是为了能让我们 |
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《周易》哲学对现代企业运营的启示 |
| | 摘要：古老的中国文化博大精深，《周易》被称作中国文化的源泉，蕴含丰富的哲学思想，其中很多人文精神和管理理念，如“自强不息”、“厚德载物”、“诚实守信”、“未雨绸缪”、“否极泰来”、“居安思危”等可以为当前市场经济下企业运营提供重要的借鉴和启发。关键词 |
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当代大学生的哲学论文-我非我，子非鱼 |
| | Philosophia（哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语，意为爱智慧，也就是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。西方哲学最初的范型源自古希腊的三个疯子——苏格拉底、柏拉图与亚里士多德 |
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论科学道德和学风建设 |
| | 当今社会中，学风问题越来越多地出现在我们面前，各种学术造假问题充斥在我们眼前，面对现在这种学术混乱的局面，我们研究生应该在学风建设当中起什么作用是我们的前进方向。我们要把这种不正之风扭转过来，要正确树立科研诚信意识，提高科学道德素养，形成风清气正、求 |
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思维能力的重要性 |
| | 思维能力是理解力、论证力、判断力等多种要素组成的综合能力。它是整个智慧的核心。参与与配合着一切智力活动。一个人聪明不聪明、有没有智慧，主要就是看他思维能力强不强，要使自己聪明起来，最根本的办法是培养思维能力 |
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分化社会中公共行政的整合追求 |
| | 市场的逻辑是人类近代以来推动时代发展最根本的动力。而市场逻辑主导下的社会是一个不断分化的社会，这种不断分化的社会对政府治理模式最主要的影响是出现了公共领域和私人领域的分化，以及私人领域内部的分化，体现在公共行政 |
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浅谈武学与哲学之关系 |
| | 武学是一个整体，其范围囊括了很多学科和领域，本文试在探讨时至今日武学对人类的意义，以及当今无论平民还是学术界对武学的种种忽略和误解。武学沟通了人自身和自然，囊括了哲学思考和理性精神，武学不仅是强身健体的不二法门，也具有最初缘起的格斗和自卫意义，更为 |
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“企业哲学”浅论 |
| | 大家都知道，“哲学”一词，源自古希腊，“philosophia”，是“爱智慧”的意思。中国上古时代的历史文献《尚书·皋陶谟》记载大禹说过的话：“知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。”后人解释说：“哲，智也。无所不知，故能官人，惠爱也。爱则民归之。”“知”这个 |
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儒家哲学与佛教智慧的比较 |
| | 基督教,伊斯兰教源自叙利亚, 佛教大家都知道是印度. 这三大高级宗教不仅都发源与欧亚高原地区而且是文字相近的亚利安人种. 历史学家虽然不能证实地域对于人类智慧的影响但却可以归纳出安逸对于文明来说是有害的.环境越艰苦, 刺 |
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试论当代中国社会的正义取向 |
| | 论文摘要:本文首先从正义的前提、社会作用、判断标准和具体形式着手，提出正义是社会的首要价值，正义判断的标准是建立在义务论基础上的基本道德。根据这些判断与概念，作者指出了中国社会在正义的判断标准上的不明确以及正义观上的不足之处。认为当前应从马克思主义的 |
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德莱塞小说《金融家》中的“超人”哲学分析 |
| | 论文摘要：《金融家》中的柯帕鸟是一个地地道道的玩弄权术、冷酷无情的超人、天才、巨人，是一个打不到，压不垮的人物，体现了“超人”哲学的人物特点，以柯帕鸟所具有的特点进行分析，解析该作品种的“超人”哲学的体现。
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论析异质性心理原理及其在广告传播中的应用 |
| | 论文摘要：异质性心理原理是指外界事物的声音、外形、颜色、光线等作为一种刺激物作用于人的感觉器官，使人可以迅速感知事物，因感知经验和感知常性被违背而产生。广告传播中异质性心理原理的运用就是由于刺激物的时空突然性、变异产生的突然性和综合突然性等特征给人们 |
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试析道德规范表现形式的历史演进 |
| | 论文摘要:道德规范的产生和形成，有着深刻的社会经济根源，是由一定的社会物质生活条件和社会关系决定的。道德规范随着社会的发展而不断发展，具有历史性和继承性。在人类漫长的道德生活中，道德规范曾有过形态各异的表现形式，大体可以概括为图腾、禁忌、礼仪、风俗、 |
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试论科学道德与规范——从瓦托夫斯基的科学哲学思想谈起 |
| | 论文摘要:作为世界著名的科学哲学家，瓦托夫斯基是一位科学的实在论者，他不仅精通马克思、费尔巴哈和黑格尔的学说，也熟悉亨普尔、波普尔、拉卡托斯基等人的工作，他与著名哲学家R.S.科恩合编的、收集了当代著名科学哲学家重要论著的数十卷 |
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试论新时期科学道德问题 |
| | 论文摘要:从科学道德产生的社会背景，升学道德问题的分类、世界各国对科学道德的关注进行了论述，提出了科学家需要作出的承诺和遵宁的道德。
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试析爱因斯坦的人文精神与科学创造 |
| | 论文摘要:爱因斯坦并不像人们通常想象的那样一直生活在荣耀与崇拜中。尤其是在他做出相对论等最重要科学创造成果的那些年代里，他一直遭受着疾病、贫困和家庭矛盾等多重困扰。如果没有杰出的人文素质，他就不可能在这么多困难的考验中点燃自己生命的火焰，放射出耀眼的 |
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“国民性”研究综述 |
| | ［摘 要］ “国民性”一词引入中国已有一百余年的历史了，在这期间，关于国民性话语一直存在着众多争议。因此，厘定“国民性”的有关基本属性是进行国民性研究的先决条件。 ［关键词］ 国民性；源起；争议；含义；特点；影响因素 Abstract:More than one h |
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论伊壁鸠鲁的快乐主义 |
| | 摘要：伊壁鸠鲁把人生的快乐和幸福视为最高的善，视为人生追求的目标，建立了一个完备的快乐主义伦理学体系。但是，他的快乐观伦理思想，在历史上一直受到种种歪曲。文章试图从伊壁鸠鲁的言论和生活方式，诠释其快乐主义伦理思想。 关键词：伊壁鸠鲁；快乐主义 |
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现象学技术哲学的多重视角 |
| | 摘要:20世纪初兴起的现象学运动涉及广泛，也逐渐渗入到技术哲学研究领域。通过对技术哲学研究文献的考察，发现相当数量的西方技术哲学家运用现象学方法研究技术哲学问题，对西方技术研究具有较大影响。这些技术哲学家虽然都是运用现象学方法考察技术，但由于采取了 |
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遏制“行滥”与打击“假冒伪劣” |
| | 摘 要:由于“假冒伪劣”产品泛滥而给消费者带来侵害,已经成为社会关注的热点、难点问题之一。在对历史上“行滥”现象和现实生活中“假冒伪劣”产品泛滥原因进行比较分析的基础上,从社会伦理的角度就如何遏制“假冒伪劣”现象,解决产品质量问题,在市场经济条件下如何 |
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理论联系实际的政策机理分析 |
| | 内容摘要：理论联系实际的哲学内涵深厚，其运作过程具有特殊的内在机理；然而，真正做到理论联系实际，实非易举之事。理论与实际之联系，不是人为的主观随意，也不是无条件的外在强加，而是内在的、客观的、必然的有机联系。本文认为，二者实现有机联系的内在机理是 |
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玛休斯“第三种模式”与道家思想的关系 |
| | 摘 要：面对世界环境危机，玛休斯努力寻找着一种可以应对这种危机的新的发展模式。这种发展模式不否认对物质的需求，但否认对物质的贪婪；它既不是传统性的前唯物主义社会，也不是现代性的后唯物主义社会，它产生于现代和传统精华的结合之中。这就是玛休斯提出的协 |
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异化与理性化：工业社会的两重维度 |
| | 摘要:对马克思的异化理论、韦伯的理性化理论及其深受二人影响的社会理论进行了简要梳理，倾向于认为以韦伯理性化为代表的西方现代性理论与马克思异化理论并非截然对立的两极，它们从不同的出发点、不同的理论维度对同一目标即工业社会的现实困境进行了深刻的剖析与 |
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