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透 视 现 代 性 | 点击:675 |
| | 摘要：科学把宗教的真理的桂冠争夺了过来，并发展成为现代社会的根本现象，但笛卡尔以来直到20世纪上半叶的哲学为科学作真理辩护的努力并未成功，科学主要因为对自然的巧妙控制得到了社会的青睐，但在科学划定的秩序 (2007-05-22) |
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科学追求的并不是真理 | 点击:614 |
| | 一、科学不可能得到“真理”很多人都认为，科学的目标是追求真理。但科学是否能追求到真理却是个古老的疑问。在科学的黎明期，弗朗西斯·培根认为科学的基本方法是归纳法，即从大量实验中归纳出理� (2007-03-03) |
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科玄论战——科玄论战的过程 | 点击:596 |
| | 20世纪20年代，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”，又称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了，然而论战涉及的问题直到今天也不能说已经彻底澄清了。论战所提出的问题，今天仍然是哲 (2007-03-03) |
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论科学理论的“实在”基础 | 点击:319 |
| | 近代科学是在唯名论的旗帜下从实在论中挣脱出来获得其独立发展的，它在本质上是反实在论的。然而随着人类的视野向着微观和宇观两极领域的不断拓宽，现代科学日益远离人的感性经验而不得不极其明显地依赖于人的理性建 (2007-03-03) |
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当代“两种文化”冲突的意义——在科学与人文之间 | 点击:408 |
| | 摘要：科学已经获得的辉煌胜利是以往任何一种知识体系都从未获得过的。这些胜利也催生了唯科学主义的观点。但是随着科学获得越来越大的权威，对这种权威的怀疑也逐渐产生了。科学与人文这“两种文化”的冲突，具有深 (2007-03-03) |
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Internet与哲学社会科学研究 | 点击:411 |
| | 【内容提要】本文旨在探讨Internet进入哲学、社会学、法学、经济学、新闻学、国际关系学等一系列哲学社会科学研究领域所提出的大量新课题，并向传统理论提出的新挑战，以及对哲学社会科学研究走势产生的影响。【 (2007-03-03) |
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科技伦理和责任分析 | 点击:375 |
| | ——兼评《科技伦理——联系科学和价值》近日读了几篇文章[1][2][3]，发现“科技伦理”成了热门话题，其中特别引� (2007-03-03) |
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浅析我国传统科学思想 | 点击:715 |
| | 摘要科学思想是人们在具体的科学认识活动中产生的，既反映了当时社会认识事物的一般思潮，又影响着科学方法的形成和发展。由于社会历史条件的原因，我国古代产生了与西方迥异的科学思想方法，其中，元气论和阴阳五行 (2007-03-03) |
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认识和肯定科学的价值 | 点击:581 |
| | 自牛顿力学问世以来，科学对于促进人类物质进步和精神文明起了举足轻重的作用。中国人自五四新文化运动起就把科学当成破除迷信、摆脱贫穷、实现现代化的有力武器。但是，科学的作用� (2007-03-03) |
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网络技术与后现代哲学 | 点击:914 |
| | “网络”或“互联网”是当代科学技术成果，一种发明，来自于想象和需要，像从前人类曾经有过的所有技术一样，人类技术发明的动机是为了自己的方便，比如人们不满意用脚走路，于是就发明了轮子。但是轮子和脚的模样一 (2007-03-03) |
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东方太极文化与人类科技（1） | 点击:145 |
| | 前言人类，这个字。对2000年的银河系应该有新的意义。这新的意义就是东方'龙的传人'的使命！否则，就是命运的安排！不管你是伟绩卓著的成功者、还是垂头丧气的失败者，我们应以一个普通公民的身份来 (2007-03-03) |
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论社会科学研究中的价值问题 | 点击:176 |
| | 社会科学研究究竟是否需要将事实与价值分开，或有意识地排除价值判断？这似乎是个显而易见的简单问题。但实际上并非如此，因为人们暗含的价值观总是或隐或现地影响研究本身。这一问题在东方国家的社会科学研究中成其 (2007-03-03) |
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时间观念的解析及中西传统时间观的比较研究 | 点击:142 |
| | 何谓“时间”？时间的所谓“本质”是什么？何谓“时间意识”或“时间观念”？它们的所谓“本质”又是什么？这篇文稿并无这样的意图，对诸如此类既古老又“纯粹”的时间哲学问题进行求索和提供答案。本文将集中研究 (2007-03-03) |
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关于信息概念的哲学定义和信息功能的历史演变 | 点击:159 |
| | 摘要：本文结合分析信息的本质提出了如下的信息概念的哲学定义：信息是客观世界中物质和能量运动的有序形式，以及自组织系统对于这个形式的能动的反映和改组。此外还探讨了信息功能的重心随着人类改造世界的实践活动 (2007-03-03) |
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东方太极文化与人类科技（2） | 点击:145 |
| | 6.关于猪八戒与沙和尚在西游记中是这样描述猪八戒的：猪八戒的另一名称是：猪悟能。猪八戒本是天上的一元大将。因犯了错误。被流放到地球。因投错胎。变成猪型。后由观音菩萨感化，取姓为猪、取名为悟能。后保唐 (2007-03-03) |
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认知的具身化（Embodiment） | 点击:125 |
| | 摘要：随着认知的计算隐喻的局限和困境的加深，从上个世纪80年代以来，在认知科学中具身化（embodiment）的观念已经受到越来越多的强调。具身化、情境性和生成的思想在认知科学中已经有了广泛的融合。具身认知的思想 (2007-03-03) |
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科学划界——从本质主义到建构论 | 点击:152 |
| | 摘要：本质主义的科学划界试图寻找科学独一无二的本质是徒劳无功的，反本质主义消解划界问题的做法也有欠妥当。为了更充分地理解科学的边界，我们必须从本质主义走向建构论，把边界当作是社会建构的结果。这种边界是 (2007-03-03) |
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科技：蜕变为意识形态之后 | 点击:103 |
| 在传统的历史唯物主义的叙述体系中，科学技术的功能主要是在生产力的范围内得到阐述的， (2007-03-03) |
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认知科学的动力学范式 | 点击:124 |
| | 一．第三种竞争范式的提出自80年代联结主义范式兴起以后，符号主义和联结主义成为认知科学的两大基本范式，由于两大范式建立在功能主义计算假设和联结主义假设之上，受到一系列质疑。随着最近十年一些有关动力系统理 (2007-03-03) |
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关于“信息哲学”的名称 | 点击:112 |
| | 在中国，人们对于名称的要求有着特别的兴趣，因为涉及到“名正言顺”的大问题。对于“信息哲学”这个新兴的领域，此理亦然。关于“信息哲学”这个名称，我们似乎可以回顾一下科学哲学中“逻辑实证论”这个名称问 (2007-03-03) |
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略论科学研究规则对自然观的依赖性 | 点击:335 |
| | 关键词：费耶阿本德科学规则自然观后现代科学解释学循环摘要：本文发挥了费耶阿本德关于科学研究标准和规则对世界结构的依赖性的观点，提出在科学研究活动中存在着解释学循环。在对科学研究的基本标准和规则——客观 (2006-05-27) |
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论庄子的技术哲学及其现代意义 | 点击:203 |
| | 1．导论庄子对技术的见解，可发见于其关于知识的论议。在区分假知与真知时，庄子曾以技术为典型来说明后者。故将见庄子的技术观，须检讨庄子的知识论及认识论。在韩国学术界，对于庄子的认识论，存在着两种相反的评� (2006-05-27) |
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论科学与哲学中的信念与预设 | 点击:241 |
| | 近年来我们注意到，“预设”这个词语在国内哲学领域的著述中日益频繁地出现，似乎正在成为哲学思维的一种不可或缺的话语；但是另一方面，对“预设”本身、尤其是它与哲学以及科学的关系的讨论却付阙如。其结果是“预 (2006-05-27) |
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论亚里士多德的目的学说及其与神学目的论的区别 | 点击:187 |
| | 作为一种世界万物的解释原则，所谓目的论（teleology），指以目的为依据解释事物的特性或行为。在西方哲学史上，目的论解释肇始于苏格拉底，系统化于亚里士多德。亚里士多德以后，目的论原则一分为二：一是神学的外� (2006-05-27) |
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现代化：从科技革命到传统复兴 | 点击:279 |
| | 现代化是一个需要在实践中不断摸索和认识的问题。自从中国被鸦片战争的炮火无情地卷入现代化的洪流以来，中国的现代化可谓一波三折、命运多舛。中国应该如何进行现代化这个首先应该回答的问题，也一直萦绕在中国人的 (2006-05-27) |
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自然科学的经验基础与解释学 | 点击:269 |
| | 摘要：经验与陈述的关系并非归纳或演绎的逻辑关系，因此科学的经验基础就构成一个难题。仅仅把科学看作命题体系的观点不能解决这个难题，同时经验主义的平台也不能提供任何通道。科学本质上是一种实践活动，惟有语用 (2006-05-27) |
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黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能（下） | 点击:197 |
| | 既然这样，值得我们认真研究和思考的问题是，黑格尔是怎样完成这座巍峨的科学哲学体系的。(一)回到古希腊，重祭赫拉克利特之魂存在主义哲学家海德格尔在《形而上学导论》一书中曾经说过：“西方哲学最先的和决定的发 (2006-05-27) |
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自然，观念，自然的观念——读柯林伍德《自然的观念》 | 点击:249 |
| | 自然的观念，theideaofnature，是一个近代的（现代的）词汇，它只有在近代才有它的意义。古希腊是没有这个词的：很难想象某个希腊著作家把这两个词象这样组合在一起[1]。苏格拉底以前只讲自然φυσις。观念， (2006-05-27) |
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浅论现代技术对人的挤压 | 点击:357 |
| | 人们通常认为技术是中性的工具，它本身无所谓善恶，即它是价值中立的。技术所带来的后果的好坏依赖于使用技术的人。好人可用它为善，坏人则可用它为恶。海德格尔认为这是很肤浅的看法，他认为技术并不只是一种工具， (2006-05-27) |
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为理性一辩 | 点击:287 |
| | 内容提要：理性在现代思想的转型过程中倍受攻击，人们认为ratio（理性）只具有“计算”的含义，并因其技术化、制度化和僵化而多有批判。但实际上人们的“合理的”清理更多地具有浪漫主义特征，理性本来就具有技术、� (2006-05-27) |
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