|
 |
浅论近代西方“本体论”的发展 | 点击:483 |
| | 什么是“本体论” “本体论”即“ontologie”一词，它是由17世纪的德国经院学者郭克兰纽（Goclenius，1547-1628）首先使用的。此词由“onta”加上表示“学问”、“学说”的词缀——“logos”构成，“本体论”即是关于“onta”的学问。“onta”源出希腊文
(2011-03-21) |
|
|
对密尔自由主义思想的论析 | 点击:441 |
| | 对于密尔究竟是一个功利主义者还是一个自由主义者理论界颇有分歧，有人称密尔是继边沁之后的又一功利主义集大成者，也有人认为密尔是一个重视个体自主性的自由主义思想者，以致于出现了“两个密尔”的解读 (2010-11-25) |
|
|
论东西方核心价值体系之比较 | 点击:1818 |
| | 一、东西方核心价值体系的历史比较 东方与西方两个文明体系的全面良性竞争正在如火如荼地展开。东方的代表，中国占领的第一个制高点似乎是竞技体育。接下去将要冲击的最重大目标自然是GDP。这最难冲击似乎也是最后的一个目标才是意识形态。在这个方面，西方靠着他们的 (2009-05-28) |
|
|
论基督教对于中国传统宗教的影响 | 点击:2709 |
| | 0．引言 中国的传统宗教有所谓儒释道三教。这三种宗教在中国都有着悠久的历史，它们三个之间时而相互攻击时而相互利用，但在中国的历史上却没有能形成一种统一的宗教而将这三种宗教揉为一体。基督教传入中国的历史相对要短，而且对中国社会的影 (2009-04-13) |
|
|
爱德华·赫伯特自然神论思想论要 | 点击:439 |
| | [摘要]爱德华·赫伯特被后世称为自然神论之父，他提出作为自然真理的五条“共同观念”才是确定宗教真理性的唯一标准和基础；自然真理要以启示真理为补充，启示真理又分为狭义的启示真理和广义的启示真理。赫伯特的自然神论思想对于我们今天仍具有理论和实践意义。 [ (2009-02-18) |
|
|
生命倾向与科学性要求间的张力 | 点击:414 |
| | 摘要：德国哲学家狄尔泰在后期思想中试图通过生命解释学理论来奠定人文科学的哲学基础，以维护其独立性和科学性。但是，生命解释学在研究主题的生命倾向与认知目标的科学要求之间却遭遇二难困境。本文从理解对象、理解主体以及理解活动本身三方面剖析了狄尔泰生命解释学 (2009-02-07) |
|
|
从姓名特色看中西方文化差异 | 点击:995 |
| | 内容摘要：姓名是每一个社会成员的标志和符号，它隐含着一个民族的语言、历史、地理、宗教和文化传统的信息。由于各自历史发展和文化传统的差异，中西方之间形成了两种各具特色的姓名体系。本文拟从中西方姓名的起源、取名的方式等方面探讨中西方姓名文化的差异。这对于 (2009-01-29) |
|
|
最新相关主义研究 | 点击:270 |
| | 关键词：相关主义；西方哲学；后现代主义 （1）近年来西方哲学中最令人注目的现象就是后现代主义的兴起，而且它对我国哲学界也产生了相当大的影响。后现代主义主要有两种版本，即法国的后现代主义和美国的后现代主义，它们之间存在着许多差别，但其共同特征是主张相对主 (2009-01-29) |
|
|
对迈向新时期的西方哲学探究 | 点击:386 |
| | 摘要：20世纪晚期，西方哲学最引人注目的事情是政治哲学的崛起和后现代主义的传播。本文提出：第一，政治哲学和后现代主义是对启蒙遗产的深刻反思，但它们立场是不同的 ；第二，政治哲学的主题是正义，但对于什么是正义，新自由主义内部是充满争论的， 它与社群主义之 (2009-01-29) |
|
|
比较时间观念及中西传统时间观 | 点击:569 |
| | 摘要：何谓“时间”？时间的所谓“本质”是什么？何谓“时间意识”或“时间观念”？它们的所谓“本质”又是什么？这篇文稿并无这样的意图，对诸如此类既古老又“纯粹”的时间哲学问题进行求索和提供答案。关键词：时间观念；中西传统；时间观 Abstract: What says “t (2009-01-29) |
|
|
对实践标准唯一性的思考 | 点击:1126 |
| | 〔摘要〕 实践是检验真理的标准,并且是唯一的标准,这在理论上是没有问题的但在实际 的操作中却会遇到许多困难要克服这些困难,就需引进一些辅助的暂时的标准,比如 逻辑标准美的标准等这些标准不是可有可无的,它们与实践标准一起,构成一个有机的 系统 〔关键词〕 (2009-01-29) |
|
|
自由意志探析 | 点击:772 |
| | 摘要：自由意志是西方伦理思想中最基本的概念之一。通过探讨古希腊、中世纪、近代、现代等不同时期的西方自由意志的思想，可以看出西方自由意志乃是自律。真正的自由意志是建立在它自身之上的，这是一种自我循环，一种无限延伸，正因此它才成为了一条绝对的原则。 � (2009-01-29) |
|
|
真理和体验哲学 | 点击:469 |
| | 内容提要 本文分析了经验主义和理性主义的真理对应观所存在的问题，述介了莱科夫和约翰逊在其合著的《身体中的哲学》中所论述的体验哲学真理观，说明真理的相对性在于它的层级性、体验性、主观性和客观性。 关键词 真理 真理对应观体 验体 验哲学 真理和 (2009-01-29) |
|
|
《红与黑》喻意解析 | 点击:571 |
| | [摘 要]本文在深刻理解小说作者意图的基础上, 对小说主人公在追求飞黄腾达这条路上的拼搏和“迷失”进行剖析,并通过主人公于连在经过矛盾、经过抗争、经过实践, 最终大彻大悟得到重生的过程, 揭示了“红”与“黑”这一既对立又统一的矛盾所喻示的深刻含义。[关键词]红� (2009-01-29) |
|
|
达尔文研究中的编史学变迁 | 点击:81 |
| | 摘 要：本文简要介绍了和达尔文相关的历史研究从思想史转向社会史、文化史，到语境论的科学史的发展过程，讨论了这一过程中史学思想和研究方式的转变，重点评介了历史学家约翰格林和罗伯特杨的主要工作。关键词：思想史、社会史、文化史、语境论的科学史、约翰格林、罗� (2009-01-29) |
|
|
对现今希腊哲学思维的制作图式研讨 | 点击:170 |
| | 内容摘要：希腊人发明了哲学，并视之为最高贵的活动。相比之下，生产制作是最低贱的活动。可令人想不到的是：最高贵的活动所采用的思维方式竟来自最低贱的活动。制作活动有一种“原型+摹本”结构，柏拉图的“相”论、亚里士多德的“形式—质料”说都是按照这种结构来构� (2009-01-29) |
|
|
以哲学的工作方式推进马克思主义哲学研究 | 点击:148 |
| | 我曾把哲学概括为“以时代性内容、民族性形式和个体性风格求索人类性问题”，并提出哲学是以“表征”的方式构成“理论形态的人类自我意识”。依据对哲学的这种理解，我把哲学的工作方式概括为“时代精神主题化、现实存在间距化、流行观念陌生化和基本理念概念化”， (2009-01-29) |
|
|
亥姆霍兹与狭义相对论的创立 | 点击:68 |
| | 【内容提要】随着西方哲学界关于亥姆霍兹研究的不断深入，他的科学与哲学思想日益受到重视。本文正是在已有的研究基础上，就亥姆霍兹的非欧几何思想及其哲学意义进行了深入探讨。这些重要思想不仅有力地推动了现代科学哲学的发展，而且是爱因斯坦狭义相对论的重要思想渊 (2009-01-29) |
|
|
论马克思人论中本质主义和反本质主义的内在冲突 | 点击:154 |
| | 内容提要：本文从个人与其所拥有的众多属性的关系出发，对马克思关于人的理论的思维方式做了一番较为系统的考察，得到的基本结论是：马克思早期所树立的关于人的价值理想是个人所拥有的丰富的资质和禀赋的自由而全面的发展，这一理想所反对的是把具有丰富属性的人变成一 (2009-01-29) |
|
|
光滑空间与块茎思维:德勒兹的数字媒介诗学 | 点击:62 |
| | 内容提要 在当今全球化的数字时代和电子传媒领域，法国哲学家德勒兹思想的影响日益凸显。作为当代西方“赛博空间的哲学家与预言家”、“哲学中的毕加索”，德勒兹作为“创造概念的大师”，以他的一系列关键性概念为理解电子数字媒介构造的赛博空间以及视觉文化艺术� (2009-01-29) |
|
|
西方意识形态终结论思潮三大理论误区辨正 | 点击:111 |
| | 〔摘要〕 “贬义化意识形态”是西方意识形态终结论思潮的共同理论前提。这一理论前提蕴含着三 大理论误区，即理性的衰落必然导致意识形态的终结，意识形态与科学是根本对立的，马克 思主义等于意识形态。对于这三大理论误区进行具体的历史的分析与辨正，是有效打破� (2009-01-29) |
|
|
海德格尔的哲学 | 点击:433 |
| | 海德格尔因《存在与时间》而闻名,而该书是本奇书,后经海德格尔大量论文的阐释,其意思也是很清楚的。但切不可拘泥于一些新词表面含义,应得鱼忘筌,得意忘言。本文拟从为学方法、道问学(思问存在之道)两方面,予海德格尔哲学作一“有根”的剖析。甲部 为学方法 一、亲证� (2009-01-29) |
|
|
对西方弗洛伊德笑论批判 | 点击:150 |
| | 摘要：理论的突破常常生长于对以往理论大家思想的再思考之中。在西方喜剧理论史上，弗洛伊德的笑论思想富有重大理论启发价值，备受重视。我国学术界对弗洛伊德笑论的研究却一直处于译介和初级评价水平上，更不要说进行系统的、创造性的美学转换工作了。分析造成这种状况 (2009-01-29) |
|
|
西方伦理相对主义的局限及其启示 | 点击:135 |
| | 摘要：伦理相对主义是西方伦理思想史上非常重要的致思取向。它既有理论方面的多重局限，又有实践方面的局限。伦理相对主义为我们当代的伦理思考和道德建设提供了诸多有益的启示和借鉴。 关键词：西方伦理相对主义；局限；启示 相对主义是西方伦理学研� (2009-01-29) |
|
|
浅谈卢卡奇在历史理解中总体范畴的作用 | 点击:75 |
| | 摘要：卢卡奇的成名著作叫《历史与阶级意识》，1923年，这部著作刚刚问世就遭到了共产国际的批判。50年代以来，这部著作被“重新发现”，并被视作西方马克思主义的“圣经”。其实，共产国际和西方马克思主义都片面地理解了卢卡奇。《历史与阶级意识》是一部有着很多重大 (2009-01-29) |
|
|
卢卡奇对现代性批判的基本路向及价值 | 点击:84 |
| | 〔摘要〕 卢卡奇对现代性批判的基本路向体现在对现代性批判的基本原则确立在《历史与阶级意识 》中,卢卡奇对现代性的批判是沿着“商品—时间的空间化—物化意识”展开的,其基本原 则 是资本统治的“抽象化形式化和合理化”卢卡奇对现代性批判的当代价值体现在“继往 (2009-01-29) |
|
|
里根政府隐蔽行动政策文件的考察与解析 | 点击:41 |
| | 摘 要：20世纪80年代是东西方冷战的重大转折期，在这10年中美苏由激烈对抗走向缓和，直至苏东发生剧变，冷战基本结束。在此期间，执政8年的里根被认为是“美国历史上反共最坚决的总统”。他上台后奉行对苏强硬政策，在公开威慑遏制苏联的同时，制定了一系列隐蔽行动 (2009-01-29) |
|
|
传教士对中国计量的贡献 | 点击:42 |
| | 摘 要：明末清初，在传教士带来的西方科学的影响下，中国计量领域出现了一些新的概念和单位，以及新的计量仪器。它们的出现，扩大了传统计量的范围，为新的计量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际相接轨，它们的出现，标志着中国传统计量开始了� (2009-01-29) |
|
|
批判的终结探究 | 点击:122 |
| | 摘要：在德国哲学家眼中，“批判”一词倍受青睐。自从康德用“三大批判”构建起哲学大厦以来，批判就成了哲学家手中的法宝。在黑格尔哲学解体的过程中，“青年黑格尔派”曾使批判滥觞。在 20 世纪，法兰克福学派再一次滥用批判，把哲学批判发展到顶点，以致于再也无路可 (2009-01-29) |
|
|
20世纪上半叶西方学者对中国水土保持事业的促进 | 点击:32 |
| | 我国近代人口的迅速增多，致使不少地方盲目垦荒引起严重的水土流失，从而导致频繁的洪涝灾害。晚清学者梅增亮的《书棚民事》及魏源的《湖广水利论》等都有关于长江流域这方面情况的生动描述。可惜他们的文章很少为时人所知，影响有限。华北地区农业开发历史悠久，清后期 (2009-01-29) |
|
