可是胜利的高兴劲儿没过几天， 台湾 人民却发现国民党派到台湾的接收官员们，工作不好好干，可明着暗着总要收受各种贿赂，占各种便宜。他们不管台湾人民生活，光想从台湾这个宝岛上榨取油水儿。他们还把台湾的物产源源不断地运到大陆，供应国民党军队跟共产党打内战。而且，国民党的“盟友”美国， 也开始在台湾 发展 自己的势力， 美国资本家也来搜刮台湾人民。台湾人民的心情由希望变成了失望，进而由憎恨发展为反抗。
１９４７年２月２７日，国民党专卖局缉私人员和警察在台北市南京西路查缉私烟时，蛮横地用枪管将一位女烟贩打得头破血流，并且打死现场一名围观群众。此事激起台北市民的愤怒，许多人围住警察局和宪法团，要求严惩凶手，但那些国民党当官的根本不把这事放在心上。第二天，更多的台北市民围攻了专卖局，并向台湾行政长官公署请愿，一些国民党卫兵公然向徒手群众开枪射击，打死打伤数人。这一举动激起台弱民众更大的反抗情绪。他们罢工、罢课、罢市，冲击警察局和专卖局等官府机构，夺取广播电台，呼吁全省人民起来支援。于是，全省从北到南，从西到东，到处燃起了反抗国民党当局反动统治的烈火，使台湾全岛失去控制。
３月２日,台北民众成立了“二二八事件处理委员会”, ３月７日，这个委员会代表台湾百姓提出３２条要求。但南京国民党政府认为是一场“叛乱”，下令派兵镇压。从３月８日起，国民党军两个师相继在台湾登陆，随即在全岛展开大逮捕，大屠杀，将轰轰烈烈的“二二八”起义镇压下去，被害者达３万余人。
“二二八”惨案的发生，使台湾从此进入了“一段很长的 政治 冬天”。它极大地伤害了台湾同胞的爱国心，玷污了祖国大陆的形象，造成了台湾省同胞对外省籍同胞长期的误解和怀疑，使当代台湾的政治生活和海峡两岸关系一直笼罩在一个阴影之中。
14 “和平统一、一国两制”的召唤
１９４９年１０月，中华人民共和国宣告成立。被 中国 人民革命推翻的国民党政府逃到台湾。他们依仗着美国等外国势力的扶持和台湾海峡的天险，对抗新中国，使海峡两岸迟迟不能完成统一大业。
新中国成立以后，中央政府在台湾 问题 上始终坚持的立场是：只有一个中国，台湾是中国领土不可分割的一部分，中华人民共和国政府是中国惟一合法政府，海峡两岸必须实现统一，坚决反对“台湾独立”、“两个中国”或“一中一台”。 １９７８年以前， 解决台湾问题的口号是“解放台湾”。１９７８年以后，随着国内外形势的变化，国家把对台湾的政策逐渐调整为“和平统一、一国两制”，就是争取用和平的方式来完成祖国的统一。统一之后，在大陆继续实行 社会 主义制度，台湾则维持现行的资本主义制度不变，这一政策受到了海内外炎黄子孙的广泛欢迎，但是台湾当局为了自己的利益却一直不接受。
国民党当局在刚败退到台湾的时候，曾经幻想过要军事反攻大陆，国民党的领导人蒋介石甚至提出要“一年准备，二年反攻，三年扫荡，五年成功”。６０年代，国民党当局又提出“三分军事，七分政治”、“经营台湾，建设三民主义模范省”的政治反攻大陆政策。１９７５年,蒋介石去世, 他的儿子蒋经国接班，继续坚持他父亲的做法，拒绝与中国共产党谈判讲和。８０年代中后期，在岛内外强大的民主化潮流和改革开放潮流的冲击下，蒋经国被迫宣布取消在台湾实行了长达３８年之久的军事戒严令，并允许台湾民众回大陆探亲，从此打开了海峡两岸人民为关闭了将近４０年的大门。
从１９８７年至１９９５年，台湾同胞来大陆探亲、访友、观光或者来做生产和进行学术文化交流活动的已有近８００万人次，其中１９９５年达１３３万人次，占台湾出境人数的１／３。大陆去台湾探亲和进行学术文化交流人员也有７０００多人次，两岸人民之间日益密切的交流往来，增加了相互之间的了解和同胞感情。
现在，虽然海峡两岸之间的故对状态还没有根本解除，祖国还没有实现最终的统一，但
是，实现祖国和平统一，是 历史 赋予海峡两岸中国人的神圣使命，只要海内外炎黄子孙团结一心，共同努力，这一天一定会来到。
15 台湾高山族根在大陆
（杭州讯）中国大陆越文化 研究 专家何有基经过长期研究得出结论，认为台湾高山族是古代於越族（简称越人）的一支，他们的根在中国大陆浙江绍兴一带。
中新社报道，高山族是台湾的先住民，是原住台湾的少数民族的总称，又称山胞，史学界对其来源一直没有定论。
报道说，今年62岁的何有基经过几十年潜心研究发现，高山族与越人在风俗习惯、先民遗物、造人传说等众多方面有着惊人的相似。他认为，约在4000年前，浙江绍兴一带的部分越人，因某种变故，乘船渡海，迁入台湾繁衍生息，成为台湾先住民。
断发纹身是越人的传统习俗，断发是为适应湿热的气候和多水的环境，纹身则是在早年群婚情况下有效防止乱伦的一种措施。如今的台湾高山族也有断发纹身的习俗；越人崇拜鸟神，以鸟为图腾，把鸟作为至上的象徵物饰於器物。台湾高山族也有崇鸟风俗,传说中“鸟神”曾为山胞取来火种, 在如今山胞的屋脊上，依然点缀有鸟形的器物。
台湾至今仍盛行“鸟占”（或称“鸟卜”）。何有基考证认为：“这种能预卜祸福的鸟，其呜叫声、体型和毛色与绍兴的麻雀十分相似，这不是简单的巧合，而是同一种鸟崇拜的遗存。”
何有基说：“高山族同胞的建筑形式，如建在桩上的公廨和仓库等，与越人居所完全一样。此外，高山族同胞的腰机纺织、饭稻羹鱼、父子连名、贯头衣和筒裙、屈肢葬等传统，乃至孕妇禁忌、谈梦忌讳，都可以从越人的习俗、禁忌中找到印证。”
高山族与越人先民在遗物方面也有着千丝万缕的联系。1980年7月，台湾台东卑南乡发现大批石棺， 出土了大量石器、陶片及玉器。考古学家最後确认这些文物和中国大陆古代百越族的遗物非常相似。更令人惊讶的是，台湾大坌坑文化遗址中出土的印纹陶器，与河姆渡的印纹陶器仿佛是同一模子里出来的，这为台湾先住民源自中国大陆越人这一观点提供了有力的佐证。
越人善作舟。河姆渡文化遗址中出土的船用木桨表明，早在7000多年前，越人的先民即以船为水运工具。何有基认为，4000多年前，要想横渡风急浪高的台湾海峡，必须具备能抵御风浪的船只和高超的驾舟技能。“现有的资料证明，当时祗有越人具备这样的条件。”
何有基还从古籍和高山族口头文学中找到了许多证据。他认为，《後汉书》、《山海经》等记载的有关狗祖先的故事，与高山族流传的狗祖先故事极为相似。高山族关於乘船渡海、另觅居地的说法，与《後汉书》中“瓠”的後人“浮之会稽南海中”的记载也不谋而合。
何有基的论点得到了众多学者的支持。中华民族史研究会会长史式教授与台湾历史学家黄大受最近编着的《台湾先住民史》,就明确地指出,台湾的布农等族是百越先民的一支。浙江大学教授陈桥驿在今年出版的专著《吴越文化论丛》中也提出了同样的观点，认为台湾是当时越人比较容易到达的地方。
何有基说:“我的学术考证证明,台湾最早的居民来自中祖国大陆的东南沿海。台湾与大陆血肉相连，密不可分。”16史志记载一千八百年前台湾就是中国的一个州
本报讯“作为一名多年从事史志编纂的工作者，最近我查阅了一些资料，发现早在1800年以前的史志记载中，台湾就是中国临海郡的一个州，这件历史事实，是批驳吕秀莲台独谬论的又一铁证。”这是中国地方志协会常务理事、河南省地方史志协会副会长、编审杨静琦，近日在此间的一次研讨会上讲到的。
杨静琦说，三国时期(公元220—287年)，当时的吴国编纂有一部临海郡(今浙江省临海县)的地方志书。这本书为吴国丹阳太守沈莹所纂，书名为《临海水土物志》，亦名《临海水土志》、《临海异物志》。书中记述有今台湾的地形、气候、土壤、植被、农业、渔业、民俗风情等。三国时今台湾称夷州，属临海郡。书中记载，“夷州在临海东南，去郡二千里。土地无雪霜，草木不死。四面是山，众山夷所居。山顶有越王射的，正白乃石也。此夷各号为王分画土地，人民各自别异。……土地富饶，既生五谷，又多鱼肉。……能作细布，亦作班文布，刻画其内。有文章以为饰好也。”我还查阅了《三国志·吴志》的有关部分，亦记有当时的夷州人经常渡海到会稽（今绍兴）货布（卖其自织的细布、班文布）。临海郡的人在海上作业时，遇有风暴，经常到夷州避灾，亦有移居夷州者。以上真实的史志资料，千真万确地说明,1800年以前今台湾(古夷州)与今浙江、福建等沿海地区, 同属三国时吴国的临海郡。
杨静琦原为河南省地方志编纂委员会总编室副主任，离休后依然从事地方志研究，现已参与审阅地方史志200本,有19本数百万字的专著。她说，我在发言中引用的资料，出自山西省地方志专家刘伟毅1997年出版的《汉唐方志辑佚》。原《临海水土物志》因是1800年以前的志书已散佚，是刘伟毅根据古籍中的部分资料查阅保存下来的。
亚太安全环境对两岸关系与台湾安全的影响
台湾社会学的制度化问题