（三）保持和发扬马克思主义批判吸收世界上一切文明成果的开放性
马克思主义不是凭空产生的，它的 理论 来源于批判地继承了19世纪德国古典 哲学 、英国古典 政治 经济 学和法国空想 社会 主义，还吸收了人类有史以来的 自然 科学 成果。马克思主义要继续丰富、 发展 ，同样离不开不断吸收世界文明的新成果。列宁精辟地指出：“如果你们从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的知识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。……马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范。”（注：《列宁选集》第4卷，第366页。）“马克思主义这一革命的无产阶级思想体系赢得了世界 历史 性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级 时代 最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”（注：《列宁选集》第4卷，第381页。）
特别是在思想观念多样化和意识形态的国际竞争激化的今天，马克思主义要在意识领域内巩固其指导地位，必须具有和发扬这种精神，把世界上以快节奏产生的一切新的文明成果都及时地批判吸收过来，不断地丰富和发展自己。只有这样，才能对生活爱好多样和思想认识有差异的广大群众保持其强大的吸引力，对他们的思想意识起引导和整合的作用。如果割断马克思主义与历史、与世界先进文明成果的联系，就将使马克思主义蜕变为狭隘的、僵化的、与世隔绝的东西，完全丧失其科学性。
三
“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第52页。）国家的支持和倡导，对于其占统治地位的意识形态的维护和发展，具有重要的意义。要巩固马克思主义在我国意识形态领域内的指导地位，必须有效地加强国家支持和倡导的力度。其要者有如下几个方面：
（一）用马克思主义武装全党、 教育 人民
社会主义意识形态不是从工人队伍中自发产生的，必须把它从外部灌输到工人队伍中去。列宁就明确地指出：“对工人运动自发性的任何崇拜和对‘自觉成分’的作用即社会民主党作用的任何轻视，都是——完全不管轻视者愿意与否——加强资产阶级思想体系对于工人的 影响 。（注：《列宁选集》第1卷，第341页。）因此，用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论武装全党、教育人民，就是巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位的一项最基础的工作。
要向人民群众灌输马克思主义，决不意味着可以不顾群众的意愿和接受能力，生硬地去进行。相反，要使这项工作做得富有成效，必须深入地了解群众的思想状况，仔细地体察他们的要求，耐心地倾听他们的呼声，运用马克思主义的理论，有说服力地去 分析 和回答现实生活中和他们思想上迫切需要解决的 问题 。由于实践发展的迅速，有不少问题还来不及从理论上予以系统的 总结 ，有待于进一步去探索。因此，我们切不可好为人师，强不知以为知，而是应该采取知之为知之的老实态度，对一些自己并不很清楚的问题，平等地开展讨论。我们既要及时总结党和人民在实践中创造的新经验和获得的新认识，不断增添自身理论的营养，又要运用马克思主义观点有说服力地同各种错误观点进行积极的斗争，帮助广大干部群众树立和坚定正确的思想理论认识。
（二）唱响主旋律，发挥媒体的宣传优势
一首交响乐曲需要有主旋律，它贯穿于各个乐章。要巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位，就要使以它为指导思想的社会主义意识形态成为包含思想文化各个领域的大型交响乐曲中的强有力的主旋律。一首交响乐曲不能只有主旋律，而没有其他旋律和和声与之相配合。社会主义意识形态也只以与其他思想文化形式交织在一起，在多样化中体现自己的主导作用。在这中间，既有合作，又有竞争。单靠行政手段，是无法唱响主旋律的，归根到底，还是要以质取胜，用优美的旋律赢得群众的倾心认同。
当前意识形态的传播，可以通过各种 现代 大众媒体，采取各种现代技术手段和表现形式。由于信息渠道的众多和畅通，增加了受众的自主选择性。只有提供群众喜闻乐见的思想文化作品，满足他们多样化的需要，才能为他们所接受，在他们中间产生广泛的影响。何况，我国正面临意识形态的国际的激烈竞争，发达资本主义国家在传播媒体的规模和物质技术手段方面又占有强势。如何发挥社会主义意识形态本质上的优势，寓教于乐，把思想性与 艺术 性有机地结合起来，运用各种大众媒体，采取多种表现形式，满足各层次群众多样化的需要，使主旋律自然地融入其中，这是需要我们长期致力解决的课题。
（三）倡导者身体力行
共产党员和国家干部，特别是党和国家的领导干部无疑应是以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态的倡导者。身教重于言教，倡导者是否以身作则，身体力行，对于坚持和巩固马克思主义的指导地位，具有十分重要的意义。倡导者自己言行不一，不按马克思主义的原则办事，又怎么能使被教化的群众信服马克思主义呢？江泽民同志有针对性地提出：“ 中国 共产党要始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表。”按照“三个代表”的要求加强党的建设，坚定党员特别是党的领导干部对马克思主义的信仰，言行一致，带领群众坚决同腐败现象作斗争，这对于巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位具有决定性的意义。
四
要巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位，除了坚持理论建设、理论创新，加强国家支持和倡导的力度外，还必须充分调动基层单位、组织和社会团体的积极性，在关心广大人民群众现实利益需要、帮助他们解决实际困难的同时，切实做好思想政治工作，以提高他们的思想认识，满足他们的精神生活需求，逐步提升民众的素质，增进他们对马克思主义的认同感，从而使自上而下的倡导与自下而上的认同统一起来、结合起来。
（一）加强社区亚文化建设，协调亚文化和主流文化的关系
所谓社区亚文化是由该地区的居民创造的、反映该社区居民对一些初级社会联系自然认同的文化现象，它以地域性、直接性和一定的情感色彩体现该社区居民的价值观和行为特征。改革开放20年来，随着土地使用权向流通领域的开放、城市住房商品化的进展、 农村 城镇化建设，城乡各社区居民的层次结构和空间分布都发生了新的重大的变化，社区亚文化的特征不再表现为以往同质、同职化程度较高条件下的相对一致性，而是差异性、个性增强了。相对于国家倡导的马克思主义主流文化而言，这种社区亚文化是群众性的，它受社区特有的经济政治因素制约，并不具有强烈的意识形态性，但是如果对社区亚文化的变化认识不足，引导不力，就会产生人际关系的疏离，容易造成社区亚文化和主流文化的冲突，并有可能引发社会问题，影响马克思主义指导地位的巩固，影响社会主义信念的巩固。因此社区管理者必须着力培育和引导社区亚文化，使之既为社区广大居民所自觉认同，又与整个社会的价值取向相协调，增强居民参与整个社会生活的能力。要落实这一点，就既不能单纯运用市场机制，又不能完全由政府包办代替，而是要充分依靠社会力量，切实走群众路线，利用好社区内外的各种资源，借助各方支持，满足社区居民在精神文化生活方面的要求，使他们得到高质量的生活，使他们真正感受到党和政府的关心，体会到马克思主义的正确指导作用。
在城市，要努力培育社区意识，关键在于培养社区居民对社区的归属感、认同感、责任感和亲和力。在新形势下，要 研究 并寻找国家利益、社区利益和个体利益的结合点并从政策和机制上解决问题；要注意发挥群众文化社团的作用，带动社区的自我教育和服务。与此相应，还应建立一定的社区文化团体参与社区亚文化建设的激励监督机制；还要针对 目前 存在的资源开发利用不到位的情况，建立多元投入机制，充分利用各种调控手段，既重硬件设施又重人力资源，保证社区资源的优化配置，为社区居民办实事、解决实际困难。在农村，则要在发展经济、增加农民收入的同时，加强农村文化设施建设，发展 内容 健康、形式多样的群众文化活动，以满足农村居民的精神文化生活需要，疏导因城乡差别而出现的负面心理。这方面的工作做好了，对巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位会起积极的作用。
（二）与利益分配制度相结合，切实加强 企业 思想政治工作
要巩固马克思主义意识形态的指导地位，另一个很重要的途径是结合利益分配机制切实加强企业思想政治工作。经济体制的转轨、产业结构的调整、大批工人下岗分流，对整个社会成员的思想观念都是巨大的冲击，特别是对有关企业的职工来说，更是面临政治信念的严峻考验。在暂时利益受损面有所扩大的情况下，在国企改革进入攻坚阶段的背景下，在即将加入WTO，不少企业必将遭遇困难的关键时刻，企业的思想政治工作究竟如何做好？这已经是摆在我们面前的严峻课题。
企业内存在的许多思想矛盾，在很大程度上与企业的生产经营和利益分配状况有关。因此，企业的思想政治工作不能孤立地进行，而应紧密结合经济工作。要从不同主体的利益差异出发，抓住利益调整和有关制度建设，以解决他们的生存发展和切身利益为着力点，结合深入细致的思想政治工作，逐步提升他们对社会主义和马克思主义的认识。要在关心职工个人利益、帮助他们解决实际困难的同时，引导他们把个人利益与企业利益和国家利益、当前利益与长远利益结合起来，关心大局，参与政治。只有与调整利益分配、解决职工实际生活问题结合起来，思想政治工作才能富有成效；也只有通过思想政治工作克服各种思想障碍，分配制度的改革，社会保障制度的完善等工作才能顺利进行。
要把思想政治工作渗透到企业经营管理理念中去。职工的思想政治工作与企业自身的经营方略、发展战略不应是两张皮，而应水乳交融。职工思想上的问题有许多直接与企业管理方式、人际关系相关。管理的艺术可以与思想政治工作密切配合。这就要求企业管理者不仅要熟悉经济事务，善于经营管理，而且要有较高的思想政治素质和责任意识，具有丰富的群众工作经验，善于体察民情，有虚事实干的本领和开拓创新的精神。
针对企业不同的所有制形式和利益分配方式，思想政治工作的侧重点和具体内容应有所不同。企业思想政治工作固然需要坚持一元导向，但其落脚点却是企业的实际。只有与企业发展的实际需要结合起来，与职工的实际利益联系起来，企业思想政治工作才能越做越好，马克思主义在意识形态领域内的指导地位才能得到进一步巩固。
（三）拓展学校思想理论教育的领域，合理处理能力教育与道德教育的关系
要巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位，学校（尤其是以青年学生为对象的高中和大学）的价值观和人文素养教育不容忽视。改革开放以来，青年学生围绕着对自我意识和前途的关注，对社会改革和中国现代化进程的观察和参与，价值观念发生了巨大变化，其主流无疑是积极向上的。爱国热情、国家安全意识都有增强，支持改革开放、支持科教兴国战略，努力追求有发展前途、能发挥自己专长的工作。与此同时，一些值得注意的倾向也存在，如实利性的价值取向，主导思想中的个人主义倾向，观察处理问题上的偏于个人的具体利益等等。在能力与德性之间何去何从成为他们选择中的困惑。这些都反映出学校人文素养和价值观教育方面深层次的问题。
针对这一情况，我们认为有必要进一步拓展思想理论教育的领域，打破仅限于政治观的范围，体现价值观和人文素养培育的丰富内涵。生命的尊严和可贵、公民意识和 法律 意识的化育、辨别真善美假恶丑的能力、爱护中华民族的情怀等等都可以成为有意义的思想理论教育的内涵。而要实现这个目标，离不开众多人文学科的共同参与。知道透过事物的表象发现贴近生存本质的现实，明白自己在社会纵横坐标轴中的位置，了解历史辗转曲折的过程，这对于青年学生综合人文素养的提高和科学价值观的形成具有重要意义。
同时，任何一个社会要想利用思想理论教育向年青的一代传递灌输主流的意识形态并维持其有效性，必须保证这种教育有相应的物质承当。否则，就容易丧失自身的价值取向，异化成狭隘的工具。要教育青年学生树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，必须配合一定的利益导向。市场经济的知识观、信息观、效益观、竞争观之所以被社会广泛接受，原因就在于市场经济条件下的利益导向与这些价值导向是一致的。物质承当问题不解决，健康的社会心态也难以真正形成。学校思想理论教育的内容，必须与社会生活接轨并辅之以适当的社会实践活动。如果一味只强调精神的价值、理想的价值，而忽视现实的教育和物质的价值，忽视主体的差异性和层次感，那就无法收到应有的效果。面向新世纪的青年人，他们的起点、视野和能量都不同以往，我们不能仅仅把他们看作被教育的对象。在指出他们的不足、引导他们前进的同时，应着力营造一个繁荣、稳定、民主的社会氛围并创造条件让他们感同身受。
我们相信马克思主义作为科学的感召力量，一定能引导越来越多的人把马克思主义作为指导自己思想的理论基础。随着时代、实践和科学的发展而不断发展的马克思主义，必将广泛地掌握群众，继续有效地指导建设有中国特色社会主义伟大事业从胜利走向胜利！
马克思主义哲学论文(范文)
马克思主义哲学中国化研究的世界视野