第三代领导人认为，实现人的全面发展必须首先实现民主、自由和人权，这依赖社会进步和经济发展，因为“民主、自由和人权的一个根本问题，是人在社会上的生存权和发展权，也就是人能否真正掌握自己命运的权利……在一个国家里，实现民主、自由和人权的根本途径是社会的进步、稳定和经济的发展。”“离开社会的进步和经济的发展来谈民主、自由和人权是没有意义的”[10](页322)。因此在全面建设小康社会的历史进程中，必须“在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展”(页179)。反之，要推进人的全面发展，必须大力发展社会主义的物质文明和精神文明，一是要尽快地使全国人民过上殷实的小康生活，并不断向更高水平前进，要“通过一部分人、一部分地区先富起来，先富带动后富，逐步实现全体人民的共同富裕”(页179)；要“经过长期的努力，不断使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实，不断促进人的全面发展，不断向党的更高目标前进”[9](页8)。二是“要充分发挥人民群众的主观能动性和伟大创造精神，保证人民群众依法管理好自己的事情，实现自己的愿望和利益”(页179)。三是重点落实到提高人的素质上。“精神文明建设，说到底，是要提高全民族的素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。”[10](页379)“要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展……”(页179)要让“人民享有接受良好教育的机会……形成全面学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。”[11](页18)
(四)揭示了促进人的全面发展与推动经济、文化发展和改善人民生活的辩证关系
江泽民指出：“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人们物质生活，是互为前提和基础的。”(页180)人越全面发展，社会的物质、文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。因此，他认为：“社会主义不仅要实现经济繁荣，而且要实现社会的全面进步。”[10](页379)“坚持社会主义物质文明和精神文明一起抓，是我们的基本方针。”[10](页379)目标就是“要促进人和自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”[11](页18)，“使人们在优美的生态环境中工作和生活”(页180)。
(五)人的全面发展是一个永无止境的动态的历史过程
第三代领导人认为：“社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。”(页180)由于受现实社会生产力和经济文化的发展水平的限制，人的全面发展只能是一个逐步提高的过程，也正因为它是一个逐步提高的过程，所以它才是一个长远的、永无止境的发展过程，需要几代人、十几代人，甚至几十代人加倍努力才能达到。这就要求我们不仅要把人的全面发展放置到现实中来考虑，作为当前建设目标和政策制定的依据，而且还要将之放在历史发展中去运作，特别是与中国未来的发展相联系。
三、第三代领导人对马克思主义人的全面发展理论的新发展
第三代领导人对马克思主义关于人的全面发展理论的新发展主要体现在以下方面：
(一)对人的全面发展有了新认识
对社会主义，马克思主义经典作家一贯的看法是，由于社会主义阶段生产力和生产关系发展水平还较低，加上社会分工在相当长的时间内还不会很快消除，私有观念和一切剥削阶级的陈腐观念依然存在，所以个人的全面发展也必然是很不充分的，个人的自由联合体也要受到很大限制，社会主义全面发展新人由低级阶段向高级阶段的共产主义全面发展新人的演变要经历一个相当长的历史过程，因此，他们更关注人民群众的当家作主和各种权利的占有。在这一目标达到之后，他们都结合实际，突出了人们生存环境的切实改善和国民素质的提高。特别是邓小平，强调了发展的重大意义，认为“发展才是硬道理”，提出“贫困不是社会主义，发展太慢也不是社会主义”的论断，认为社会主义就是要“解放和发展生产力”，“消灭剥削，消灭两极分化，最终达到共同富裕”。“温饱——小康——比较富裕”是他对实现人的发展问题的基本思维逻辑。第三代领导人继承了这些宝贵思想，并开始注重人本身的发展，对人的生活、人的能力、人的社会关系以及人的个性的全面发展问题作了较为集中的探索，从而使这一理论完善起来，丰满起来。同时，对人的全面发展的内涵作了全面阐释，认为它包括人的生活的全面发展、人的能力的全面发展、人的社会关系的全面发展、人的个性的全面发展，以及与社会经济、文化相互协调的发展。围绕这些新内涵，他们作了进一步更为深刻的表述，使我们对人的发展问题的认识达到了一个新水平。
(二)突破了前人对社会主义本质的认识
毛泽东和他之前的马克思主义理论家们都认为，人的发展包括个性的发展与社会主义发展方向是一致的。毛泽东在党的七大报告中指出：“有些人怀疑中国共产党人不赞成发展个性……其实是不对的。民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展，束缚着私人资本主义的发展和破坏着广大人民的财产。我们主张的新民主主义制度的任务，则正是解除这些约束和停止这种破坏，保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性……”[12](页1007)新民主主义如此，社会主义也是这样，但是他并没有将人的全面发展问题上升到对社会主义本质的认识上。邓小平也没有这样做，但是邓小平在对社会主义本质的认识上实现了一个突破，那就是从经济、政治、文化等各方面阐释了社会主义应有的本义，并从社会主义的根本目的、根本任务和根本制度等方面来回答社会主义的本质特征。第三代领导人继承了这些思想成果，并开创性地将人的全面发展看成“是马克思主义关于社会主义新社会的本质要求”。这与前人一贯从经济和文化发展去思考社会主义本质问题相比是一个新突破，一次新超越。
(三)把对人的全面发展的认识提高到一个新境界
一是突破了前人将人的全面发展看成只有在共产主义社会才能实现的理想目标的认识局限，指出它不仅仅是一个理想目标，也是社会主义初级阶段必须追求的现实目标；二是突破了前人认为只有经济文化发展到高水平之后才能谈人的全面发展问题的局限，将人的全面发展同经济发展相提并论，看成是互为前提和基础、互相统一的发展过程，是同一过程的两个不同方面，指出人的全面发展既推进经济、文化的发展，为经济、文化发展而存在，同时经济、文化发展又推进人的全面发展，服务于人的发展，为人的发展而存在，以人的发展为目的；三是突破了前人多从经济方面理解生产力的认识局限，明确把生产力同人的发展联系起来，从人的发展角度理解生产力的发展，认为人的综合素质、劳动技能和创造才能的不断提高，是推进先进生产力发展的必然要求，强调通过物质文明和精神文明建设来提高全民的综合素质。四是将实现人的全面发展作为实践“三个代表”的根本要求，认为人的全面发展是广大人民根本利益的高级形式，是落实“三个代表”的重要途径。
(四)将人的全面发展理论建立在现实的基础上
第三代领导人关于人的全面发展的思想，集中回答了新的历史时期实现人的全面发展目标的前提、基础、标志、保证以及实现的途径和条件等，使人的全面发展思想最终成为一个较为完备的科学体系。这不仅丰富和发展了马克思主义的人学思想，而且深化了人们对社会主义本质和发展规律的认识，实现人的全面发展已不再是一个原则、一个理想，而是有一个科学理论作指导的切实可行的目标了。
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马克思主义理论创新的几个维度及其关系问题
马克思主义国家学说及其发展