三、新理论体系以“需要一般”作为始点范畴
新理论的宗旨在于富国裕民，富社会主义国家，裕全体劳动人民。
范畴“需要价值”是社会主义财富的抽象形式，是社会主义生产的目的由我所确立的新价值载体。研究富国裕民，就必须研究需要价值的运动规律。
社会主义商品生产始终不变的目的，是用最小限度的预付社本生产最大限度的需要价值，这是社会主义致富的真谛。只有通过商品生产，用最少的费用生产更多的物质财富，以满足自主联合劳动者生存和全面发展多样化的需要，才能真正使国家和人民日益富裕起来。“真正的财富在于用尽量少的价值创造出尽量多的使用价值，换句话说，就是在尽量少的劳动时间里创造出尽量丰富的物质财富。” 。①
我把富国裕民作为新理论体系的目的，首先必须从社会主义社会人的需要出发，人及其需要是出发点。我把社会主义社会人的需要，称为“自主需要”即自主联合劳动者的自身需要，这已是需要的社会主义社会形式。自主需要是一个社会经济形式的范畴，它表现需要的社会主义特性。但只有认识了需要的一般性质，才能把握需要的特殊性质。因此，新体系以“需要一般”为起点。“需要一般”是一个最低层次的一般劳动过程范畴。所以，我把“需要一般”，即作为经济范畴的人的需要的最简单的规定，当作为新体系的逻辑起点。
传统理论体系总是把社会主义公有制作为整个体系的出发点，当作始点范畴。认为所谓社会主义商品生产，是由两种公制决定的；所谓社会主义基本经济规律和有计划按比例发展规律，都是由公有制演绎出来的。其实，这个出发点是错误的，是倒果为因。因为社会主义生产资料公有制是一个具有复杂的规定性的总体，是生产关系的总和。从它出发，等于从生产关系总和出发。很显然，这是违背由抽象到具体、由简单到复杂的科学方法的。这导致了将公有制变成空洞无物的概念。
有鉴于此，近年来一些同志改从社会主义商品出发，套用《资本论》的始点范畴。这也未必合理。其实，马克思分析资本主义生产方式从商品出发，只是从现象或形式来说的。商品的特征是有价值，而价值是由抽象劳动创造的。所以，实际上马克思是从劳动和劳动的二重性出发的。在社会主义条件下，劳动是自主劳动，这是由劳动的特殊社会形式决定的。社会主义商品已经是社会分工、交换、劳动一般、自主劳动等多重规定的综合，因而不是最简单的规定。可见社会主义商品不应是理论体系的出发点。
于是，有的同志主张从劳动范畴出发建立理论体系。当然，劳动一般是一个最普遍的规定，但是，劳动一般还不是最简单的抽象。因为劳动并不是目的本身，
而只是人类满足需要的一种手段。应把目的本身作为起点。抽掉了手段，目的照样存在，而抽掉了目的本身，手段就不存在。劳动是满足人的需要的手段，假如人没有需要或需要可以通过别的手段得到满足，劳动就成为多余的。可见，劳动是由需要引起的，只有人的需要才是最本源的东西。人的需要表现为一种最始初的自然必然性。人一生下来，首先是需要吃，需要穿，需要生活资料和生产资料。可见，从劳动出发，也是不合理的。
只有“需要一般”，才是社会主义新理论经济学的始点范畴。这是因为：第一，它是最简单的规定，是最单纯、最少规定性的范畴；第二，它是最一般的范畴，是其他复杂规定共有的最普遍的规定；第三，它是最始初、最本源的范畴。它不以其它经济关系为前提，是最少规定性的范畴，根源于人本身的生理要求。总之，“需要一般”是最简单、最单纯、最一般的始初经济范畴。它应当是社会主义新理论经济学体系的起点，因而“需要一般”是需要价值理论体系的始点范畴。
新的理论体系的整体是一个圆圈或循环。这就是：以需要一般作为起点，从需要出发，必然引出自主需要与生产力的矛盾，因而发展生产力是社会主义社会的根本任务和致富的根本途径。通过需要价值的再生产而实现社会主义的生产目的，自主需要得以满足，同时创造出新的需要，又推动社会主义社会的生产力发
展。从需要出发，又回到需要。这种矛盾运动永无止境。理论的发展达到历史与逻辑的统一。
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