找论文网>>政治论文>>马克思主义>>论文列表
剩余价值理论：引起劳动价值论困惑的根源点击:962
　　摘要劳动决定价格论无法用实践检验，已经失去讨论的意义。部分经济学家不愿意放弃劳动价值论的根本原因是，承认供求关系决定价格，意味着资本和土地的收益是正当的，这违反了马克思的剩余价值理论。剩余价值理论本身 (2006-05-28)
论马克思主义的整体性点击:1791
　　马克思主义是有机统一的整体，其整体性有着自己鲜明的特征。但是理论界对马克思主义的整体性的研究却很不充分。由于理论界习惯于把马克思主义分解为不同的学科，实行分门别类的研究，因此，在理论界人们习惯于从不同 (2006-05-28)
马克思剩余价值理论中的逻辑错误点击:382
　　摘要马克思在定义工人的“必要劳动时间”时说：“如果工人每天的生活资料的价值平均代表6个物化劳动小时，那末，工人要生产这个价值，就必须平均每天劳动6小时。如果他不是为资本家劳动，而是独立地为自己劳动，在其 (2006-05-28)
第三世界的阶级、政权及其他(上)点击:176
　　在很长一个时期，发展研究的重点一直是经济，然而，大多数第三世界国家在独立后却并未能顺利地走上发展自己工业的道路。相反，很多第三世界国家在独立后反而陷入了联绵不断地混乱和动荡的局面之中。在60年代后半期， (2006-05-28)
从“世界历史”理论看全球化点击:300
　　全球化是近年来引起国内外学术界广泛讨论的热点问题，也是当今时代的重大现实问题。人们已经普遍认识到，我们这个时代最显著的特征就是全球化。或者说，能够把我们所处的这个时代与其他时代区别开来的，就是整个人类 (2006-05-28)
第三世界的阶级、政权及其他(下)点击:162
　　葛兰西在承认经济关系具有决定政治变革及最后的社会主义革命的基本作用之后，强调了相对自主的政治力量及意识所起的协调作用。国家具有两种阶级统治的方式，即使用军队也实施文化上的绝对统治，而后者则要得到被统治 (2006-05-28)
新世纪中国政治改革若干重大问题的思考点击:361
　　内容提要：中国改革开放已逾20年，与持续深化、成效显著的经济改革和经济发展相比，政治改革显得步履维艰，严重滞后。因此，加大政治改革的力度，已成为新世纪中国面临的一项重大而紧迫的任务，特别是要改革和完善人 (2006-05-28)
马克思主义的佛教观和佛教的马克思主义观 ——马克思主点击:223
　　内容提要：马克思主义与20世纪中国佛学的关系问题，是20世纪中国文化史上一个重要问题。本文着眼于不同思想主体的立场分野，分别论述了马克思主义者的佛教观和佛教徒的马克思主义观，对马克思主义与20世纪中国佛学的 (2006-05-28)
《共产党宣言》思想的胜利点击:233
　　“至于他们想使我们不能在德国居留，就让他们去得到这种满足吧：他们不可能把《新莱茵报》、《宣言》以及类似的东西从历史上一笔勾销，他们的一切号叫也无济干事。”[1]1851年5月9日恩格斯给马克思写这封信时，正值1 (2006-05-28)
重新认识马克思的无产阶级专政理论点击:270
　　一、巴黎公社是无产阶级专政的一种形式马克思没有公开称巴黎公社是无产阶级专政。恩格斯在马克思《法兰西内战》１８９１年单行本导言中第一次明确称巴黎公社为无产阶级专政。马克思在１８５２年３月５日致约·魏德曼 (2006-05-28)
试论马克思政治经济学的叙述动力与话语结构点击:930
　　摘要本论文借鉴结构主义的一些方法，抱着历史唯物主义的态度，从考察马克思论述政治经济学的话语结构入手，抽离出“自然·历史”、“共时·历时”、“一般·特殊”、“抽象·具体”四组基本的话语组合方式，为了贯彻 (2006-05-28)
实践主义：马克思哲学论点击:4075
　　马克思主义哲学作为一个开放的思想体系，是随时代而发展的。应当承认，在我国关于马克思主义哲学原理的研究中，“实践唯物主义”确实达到了一个新的高度；但同时也应看到，从那以后，“实践唯物主义”研究再也没有取 (2006-05-28)
“实事求是”命题的存在论意义—依据马克思“实践主义点击:1484
　　[摘要]过去对“实事求是”的解说，都仅仅是从认识论层面理解的，缺乏存在论的高度。如果说“实践”是马克思存在论的初始范畴，那么“实事求是”，作为对实践范畴的中国式表述，也是人自身的存在论事实。“实事”并不 (2006-05-28)
马克思主义的指导地位不容动摇点击:381
　　内容提要：●我国目前的文化是一种多元文化。但在这种多元文化中，必须保证指导思想的一元化，而决不能搞指导思想的多元化，这个指导思想就是马克思主义。●马克思主义的指导地位是这种多元文化的主心骨。有了这个主 (2006-05-28)
对马克思人类解放历史进程学说的再认识点击:298
　　提要：只有全面理解马克思人类解放的精神实质，才能充分认识在当今坚持社会主义。共产主义的历史意义和现实意义；人类解放包含了无产阶级的政治解放、经济的社会解放、人自身的解放三大有机历史发展过程；取得了阶级 (2006-05-28)
哲学的改造点击:217
　　我们生活在这样一个历史时期，在这里，马克思主义--马克思主义理论和马克思主义哲学--构成我们文化一部分的事实，并不意味着它被合并到后者中去了。完全相反，马克思主义作为一种分治的要素和力量，在我们的文化中发 (2006-05-28)
一个后现代语境中的神话：评“马克思颠覆了形而上学”点击:194
　　摘要：马克思认为人类理性思维的特质就是运用思维的“抽象力”通过现象揭示事物的本质，而这种抽象力把世界作为整体把握时是“思维着的头脑的产物”。因而认为“马克思对形而上学的颠覆”，首先在于他意识到任何理性 (2006-05-28)
毛泽东公正思想浅论点击:208
　　
摘要：毛泽东较系统、具体地论述了现代意义上的公正观,提出了许多有价值的观点。同时,毛泽东的公正观中存在着重整体而轻个人、或过于理想化、或过于注重实用等局限。毛泽东的公正思想对中国社会具有积极和消极� (2006-05-28)
论毛泽东 左比右好的党性特色点击:168
　　内容提要：“左”比右好，是我党一以贯之的党性特色。马克思主义政党的这一党性特色，是从“革命的进步力量”比“腐败的落后势力”好的本源定义上说的。对此毛泽东同志早有科学说明。长期以来，囿于狭隘的经验主义立 (2006-05-28)
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