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民族与国家——从吴文藻的早期论述出发 | 点击:272 |
| | 如果容许我用个不恰当的比喻来说，20世纪有点像世界范围的战国时期。——费孝通（1998：2）最近几个世纪以来，与被西方资本主义的扩张所统一同时，世界也被土著社会对全球化的不可抗拒力量的适应重新分化了。在某种程度上，全球 (2008-04-21) |
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论中国民族主义 | 点击:4140 |
| | 当今时代波谲云诡，世界变得越来越不安宁。中国正处于实现现代化、实现民族复兴的关键时期。中国日益开放、日益走向世界，世界也日益关注中国。正在崛起的中国有益于世界，也冲击着现存世界秩序。现存世界秩序的主宰 (2007-05-19) |
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藏族传统的生育习俗及其优生学分析 | 点击:556 |
| | 有关藏族婚姻习俗方面的文献资料极为丰富，国内外对此均有大量的涉猎与研究，使我们管见到藏族传统文化在婚姻习俗方面的多姿多彩。然而，有关藏族生育及其相应习俗的材料却相当匮乏，特别是缺乏对藏族生育习俗较为全 (2007-02-04) |
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近代思想史上的民族主义 | 点击:1143 |
| | 关于民族主义，一向说法甚多。首先，对于“民族是什么？”这一问题就有很多不同的说法。以致一位英国学者埃里克·霍布斯鲍姆竟会说：“‘民族’乃是通过民族主义想象得来的产物。因此，我们可以借着民族主义来预想‘ (2007-02-04) |
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“民族复兴”，复兴什么？ | 点击:746 |
| | “振兴中华”是以前常听到的非常振奋人心的一句口号。不知从什么时候开始，这句口号很少听到了，变成了另一句——“实现中华� (2007-02-04) |
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民族主义诱惑与认同危机 | 点击:690 |
| | 90年代中期以来，中国经济进入持续高速增长时期，而这一时期也是中国民族主义思潮崛起之时。在政治与意识形态的高压统治之下，民族主义话语成了知识分子政治思考中较少有风险的领域，且可以同时满足政府的需要、社会 (2007-02-04) |
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民族主義之經濟基礎──以清末民初之西北為例（上） | 点击:283 |
| | 一、清末的新疆與蒙古21.從海防、塞防的爭論到新疆建省22.清末以前蒙古的發展情況43.晚清“新政”下的新疆與蒙古5二、辛亥革命時期的新疆與蒙古111.民初新疆地區的情形112.民初外蒙古的獨立邉�123.中俄蒙在外蒙問題� (2007-02-04) |
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中国民族思想的特质 | 点击:997 |
| | 研究一个民族的思想特质，颇不容易。因为思想的特质，即使可以反映某一民族思想的特殊部分，但不能以部分来概括全体。而每一时代的思想，受该时代的影响所表现的趋势，各有其着重之点，且各时代有各时代之不同。同时 (2007-02-04) |
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民族学视野中的欧盟 | 点击:260 |
| | 欧盟，人们似乎已经熟悉和更多的以多极世界的一极来看待它，然而欧盟又实实在在是人类社会发展史中欧洲人从氏族、部落、城邦、王国、民族国家逐步演变为一个超越民族国家的区域性联盟。虽然人们已经从历史、地缘、经 (2007-02-04) |
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浅谈“中国”一词 | 点击:911 |
| | “中国”一词从古代到当代已经走过了几个世纪，但是它指代的内容发生了很大的变化。”中国”一词经历了复杂的政治，经济，文化的变迁，使其在人们的心目当中产生了深刻的概念。但是由于鸦片战争，第二次世界大战，中 (2007-02-04) |
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胡耀邦与邓小平在理论问题上的“第一次接触” | 点击:273 |
| | 胡耀邦从1977年3月开始主持中央党校工作，职务是副校长。他在中央党校复校开学前，首先创办了一个小刊物，刊名叫《理论动态》。我从这年的6月4日开始，同几位同志一起，在他的具体指导下参加筹办这个刊物。《理论动� (2007-02-04) |
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宗族势力和乡村民主 | 点击:259 |
| | 【内容提要】20世纪80年代以来，我国乡村民主政治不断发展，体制建构不断完善。但是在一些地区宗族势力的活动极大地影响了民主政治的成效。本文从历史、经济和文化的角度简要分析了现阶段宗族势力在一些乡村仍然存在 (2007-02-04) |
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论美利坚民族意识的形成 | 点击:227 |
| | 摘要:美利坚民族最显著标志是,美利坚民族意识的形成。美利坚民族意识的形成分为四个阶段:第一阶段,与英格兰民族认同阶段;第二阶段,本州移民民族认同阶段;第三阶段,南方人自认为自己是独立单一民族阶段;第四阶段,南方 (2007-02-04) |
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中国的民族政策：成就与挑战 | 点击:689 |
| | 一、中国的民族政策及其成就1949年中华人民共和国成立以来，面对中国56个民族长期共存且发展极不平衡，少数民族的经济社会发展比汉族相对滞后的实际情况，中国政府逐步制定了一整套解决中国民族问题的政策体系，其主 (2007-02-04) |
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关于民族心理学研究的几个问题 | 点击:174 |
| | 民族心理学作为心理学的一个分支首先在德国兴起。早在1807年，黑格尔在《精神现象学》一书中就曾论及不同于个体精神的绝对精神。后来哲学家拉扎勒斯和语言学家斯泰塔尔提出“民族精神”和“整体精神”的概念。冯特则 (2007-02-04) |
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民族主义与世界现代化进程 | 点击:497 |
| | [摘要]：经典现代化理论认为，世界现代化进程就是由传统农业社会向工业社会转变� (2007-02-04) |
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加入WTO对民族教育的影响 | 点击:245 |
| | 新世纪伊始，加入WTO以后我们如何正确认识并处理好这些挑战是新世纪国家发展的前提。中国社会经济发展战略将转移到西部少数民族地区（即民族地区），少数民族地区的人力资源的开发与教育的发展是整个战略的重要组成� (2007-02-04) |
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“迟到的民族国家”与“超前的民族国家” | 点击:153 |
| | “新德国问题”主要是指德国1990年10月3日重新统一以后在变化了的国际体系中奉行什么样的外交政策，是继续坚持1949年以后西方一体化的根本方向，还是重蹈历史上“德意志特殊道路”覆辙。关于它在“后冷战时期”的现� (2007-02-04) |
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浅论中国穆斯林人口 | 点击:347 |
| | 历史上，正如全国人口无从稽考一样，中国穆斯林人口（除引文外，以下均简称“穆斯林人口”）也未知其详。因此，人们对其也曾有过各种各样的估计。但是这些估计大多离谱太远，从而为正确了解穆斯林人口造成很大混乱。 (2007-02-04) |
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西藏民俗文化论 | 点击:312 |
| | 西藏，这个耸立于地球之巅、平均海拔4000余米的雪域高原，以其恢宏的气势傲然于世。千百年来，生活于这块高天厚土神奇大地上的藏门珞各族人民，创造了辉煌灿烂的西藏文化。西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分，它 (2007-02-04) |
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转变思维方式 推进民族复兴 | 点击:240 |
| | 要实现党的十六大提出的奋斗目标，推进中华民族的伟大复兴，全党必须始终保持与时俱进的精神状态。怎样做到这一点呢?这就要转变思想，使我们的思维方式体现时代精神，符合历史发展客观趋势的要求，具有和合性、开放� (2007-02-04) |
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宗族势力：当前我国乡村民主政治发展的一个制约因素 | 点击:228 |
| | 【内容提要】20世纪80年代以来，我国乡村民主政治不断发展，体制建构不断完善。但是在一些地区宗族势力的活动极大地影响了民主政治的成效。本文从历史、经济和文化的角度简要分析了现阶段宗族势力在一些乡村仍然存在 (2007-02-04) |
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现代中国的民族主义 | 点击:669 |
| | 1在十九世纪以前，中国并没有类似今天这样的“民族主义”的观念。古代中国人大都是秉持一种天圆地方、“中华”居中、四面皆是低等“夷人”的“天下”观念，主要以文化上的优劣差异、而非种族或生理差异来区别“华”� (2006-05-28) |
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从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾 | 点击:196 |
| | 进入二十一世纪，大陆本土一个日益严峻的危机，是上下内外的认同危机。为缓解这一危机，主流意识形态正在退守民族主义，以图重新凝聚民族的共识。相比过去的空洞教义，能退守民族主义毕竟是个值得肯定的进步。但是， (2006-05-28) |
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辛亥革命时期的排满思潮 | 点击:298 |
| | 辛亥革命是本世纪初震撼世界的大事件，知识分子是这场历史巨变的主导力量。资产阶级革命派掀起的排满思潮，毫不含糊地排挤了维新思潮，召唤着人们奋勇投入革命洪流。本文要研究的问题的是：维新思潮向排满思潮转换的 (2006-05-28) |
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论民主政体的政治稳定功能 | 点击:443 |
| | 稳定状态是任何一个系统存在与发展的前提，维持稳定是每个系统必须具备的内部功能。政治系统（国家是其外在的法律表现形式）也不例外。追求稳定是当今世界各国政权的主要政治目标之一，而如何在社会发展中保持政治稳 (2006-05-28) |
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论中东民族主义 | 点击:218 |
| | 【内容提要】本文从政治现代化视野研究中东民族主义，主要是凯末尔主义和纳赛尔主义。作者认为：“六大主义”组成的凯末尔主义，是土耳其的政治现代化理论，在它的指导下土耳其政治现代化取得了突破性的进展；纳赛尔 (2006-05-28) |
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从自由民族主义到宪法爱国主义 | 点击:242 |
| | ——文化多元主义境遇中的政治论证内容提要：从柏林的自由民族主义，经泰勒的承认的政治，到哈贝马斯的立宪爱国主义，是观察文化多元主义境遇中的政治论证发展的一个很有意义的视角。柏林强调归属和自由的平衡的文化 (2006-05-28) |
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中国语境中的全球化、现代性和民族国家 | 点击:220 |
| | 一、全球化和现代性尽管全球（globe）这个词英语中已有四百多年的历史，但全球化成为西方学界描述和分析世界宏观秩序的概念却是八十年代初和中期以后的事。全球化所表达的不仅是人类世界和社会生活所经历的实际变化� (2006-05-28) |
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