[摘要]每个大学生都渴望幸福，而幸福的人生离不开正确的 政治 观念；所以，政治 理论 教育 不仅为国家所需要，也为大学生所需要。当代大学生最需要两个政治观念：一，确信 中国 特色 社会 主义是正义的事业；二，确信以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度。确立这两个政治观念，他们就可以将自己的人生追求融入中国特色社会主义伟大事业，在其中找到自己的恰当位置，获得自己的人生幸福。围绕这一目的展开“两课”教学，教学 内容 可以更好地贴近中国的实际，贴近学生的思想实际。为此，有必要强化 目前 “两课”教学内容中薄弱领域，加强有关 现代 民主和“政治”基本性质的政治学理论教学。
[关键词]政治、政治观念、政治理论教育、中国特色社会主义、“两课”教学内容
“两课”教学缺乏实效性，对国家而言，是政治理论课教学工作存在亟待解决的 问题 ；对学生来说，则是不能得到他们本可以得到的人生幸福。提高“两课”教学实效性，使“两课”成为学生喜欢上，愿意上的课程，很重要一点，教学内容要从中国的实际出发，从大学生的思想实际出发，解答他们心中的疑问，引导他们形成正确的政治观念，确信中国特色社会主义是正义的事业，确信以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度，使每一个学生都能将自己的人生追求融入中国特色社会主义事业之中，在中华民族的伟大复兴中获得人生的幸福。说到底，共产党一切工作的最终目的就是使人民生活幸福。对于大学政治理论课，对党、国家负责和对每一个学生负责，也是一致的。
一，大学生需要政治理论教育
政治理论教育不仅为国家所需要，也为每个大学生所需要。
所有人都追求幸福，而好的政治，是人们获得幸福的根本条件??只有在好的政治制度下，人们才能去追求、实现他们的人生目标，得到真正的幸福，从根本上说，幸福生活也就是实现着人们自己人生追求的那种生活。政治是什么？至今学界没有形成共识。但多数政治学者认为，人类社会所以必须组织成为政治社会，在于人类生活中存在着的一个根本性的矛盾，即集体生活、集体组织是人类赖以生存的基本形式，而必须在同一社会共同体中生存的人们，相互间又存在着无法消除的冲突与矛盾，时刻威胁着人类赖以生存的集体生活和集体组织。这就是说，对于特定人类群体，特定的政治原则、政治制度是其根本利益所在??唯有这些政治的原则、制度才能将社会冲突有效地限制在一定秩序范围之内，人们才能去从事正常的物质生产， 自然 资源才会造福于人而不是导致人们之间的冲突。所以，自古以来，人类理性就追求理想的国家，就将体现自己根本利益的“善”，看作是一切认识的终极目标，正如古希腊哲人柏拉图所说：“善的理念是最大的知识问题，关于正义等等的知识只有从它演绎出来才是有用和有益的……关于善的理念我们知道的很少，可如果我们不知道它，那么别的知识再多对我们也没有任何益处”[1]。
好的政治为人民幸福提供重要的客观条件，但人们如果不能正确了解它的意义，不知道它对自己的价值，不能自觉地遵循它的规则，也不能真正获得幸福。新中国的建立，特别是中国特色社会主义道路的确立，为一百年多来祈望国家富强、生活幸福的中国人民，也包括每一个大学生，创立了他们所最需要的政治条件。在这政治条件下，每一个大学生都可以尽情地发挥自己的聪明才智，去追求自己所向往的幸福生活。但是，改革开放以来，由于种种错误政治观念的误导，一些大学生不能正确认识自己生活于其中的政治环境，不仅不珍惜这来之不易的政治条件，反而认为它不民主，不自由，没有人权，一味羡慕西方国家的政治制度。一些人盲目追随错误思潮，做出违背国家利益也违背自己根本利益的事情；一些人走上危害社会的犯罪道路；一些人牢骚满腹，这也看不惯，那也不满意，情绪消极，陷入病态心理。他们都未能得到本应得到的幸福。过去说封建礼教杀人，现在看，错误的政治观念，尤其是那些打着民主、自由、人权等正大光明旗帜的政治观念，同样也杀人。在我国改革开放以来20多年里，对大学生伤害最大的，莫过于种种错误政治观念的误导。
每个大学生都渴望幸福，追求幸福，从而都需要正确的政治观念，需要政治理论教育的引导。在改革开放的条件下，我们无法杜绝错误政治观念在社会生活中的流行，防止这些错误政治观念误导大学生的最主要的途径，就是加强政治理论教育，引导学生形成正确的政治观念。
二，大学生最需要的两个政治观念
人的政治观念是一个复杂的观念体系。“两课”课程体系涵盖马克思主义 哲学 、马克思主义政治 经济 学、毛泽东思想、邓小平理论以及马克思主义伦理思想、中国 法律 制度等众多学科领域，也意味着要引导学生形成多种政治观念。在这众多政治观念中，有两个政治观念最为关键，是大学生所最需要的。
一是确信中国特色社会主义是正义事业的政治观念。中国特色社会主义是造福于中国人民的伟大事业。每一个大学生，只要能够将自己人生追求自觉融入这一伟大事业，在其中找到自己的位置，就都可以追求、实现自己的人生目标，他们的人生也都会是幸福的。因此，大学生需要首先确立正确的政治观念，确信中国特色社会主义事业是正义的事业，使自己的人生追求成为这一伟大事业的有机组成部分，从而自觉自愿地遵循中国特色社会主义事业的各种规则、制度。反之，如果他没有确立正确的政治观念，在形形色色的社会思潮的 影响 、误导下，他就难免要怀疑中国特色社会主义的正义性，他的人生追求就只能游离于这一伟大事业之外甚至与之相冲突，这样的人生又怎能幸福？
对于大学生来说，问题的复杂性在于：中国特色社会主义不是照搬一般社会主义原则的结果，也不是从一般社会主义原则中推导出来的，而是中国共产党人运用马克思主义的思想 方法 ，观察、 分析 中国的实际情况，从中国人民根本利益出发，通过反复探索才最终发现的；中国特色社会主义的一些基本特征，如市场经济、共产党领导的人民民主制度等，都超出了马克思、恩格斯关于社会主义的原有设想，超出了以往有关社会主义一般原则的书本理论规定。这就意味着，从以往马克思主义书本理论 学习 中形成的有关社会主义的政治观念，不仅不会自动转化为确信中国特色社会主义是正义事业的政治观念，还有可能成为质疑其是否正义的理论依据，成为阻碍中国特色社会主义事业的教条。所以，邓小平特别强调：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”[2]；“现在，有右的东西影响我们，也有“左”的东西影响我们，但根深蒂固的还是“左”的东西。……“左”带有革命的色彩，好像越“左”越革命。“左”的东西在我们党的 历史 上可怕呀！一个好好的东西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社会主义，‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右，但主要是防止‘左’”[3]。同样的道理，在改革开放过程中，右的思想危害、误导大学生，将社会主义一般原则教条化的“左”的思想也危害、误导大学生。对于大学生来说，在马克思主义哲学、政治经济学课程学习中形成的、有关社会主义的政治观念，如果不能转变为确信中国特色社会主义是正义的事业的政治观念，如果成为僵化的教条，同样是有害的。
一是确信以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度的政治观念。中国共产党是领导中国特色社会主义事业的核心力量，以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是保持中国政治稳定的重要制度。可以说，没有共产党的领导，没有以“共产党的领导”为基本原则的政治制度，也就没有中国特色社会主义的伟大事业。因此，确信以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度，是大学生顺利步入幸福人生的重要条件。另一方面，我们的政治制度不是马克思主义经典作家论述中的、一般意义上的社会主义政治制度。这一政治制度赖以确立的政治原则是“中国共产党的领导”。“党的领导”的政治意义在于：确定中国政治生活中最基本的政治关系──共产党在政治上的领导与人民群众在政治上的被领导的政治关系，赋予共产党在国家政治生活以及国家政权体系中的领导地位的合法性。因此，中国的民主是共产党领导的人民民主；在我们的政治制度中，既没有西方发达国家政治制度中普遍采取的政党制度与民主选举制度，也没有马克思在有关巴黎公社 研究 中所设想过的那些社会主义制度，如公职人员的普选制等。这就意味着，大学生在以往学习和生活中形成的众多政治观念，如有关社会主义、民主、自由、人权、政党、国家等的政治观念，如果不能转化为对于以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度的确信，就很可能成为质疑这一政治制度是否正义的理论武器，使学生误认为中国政治制度，不民主，不自由，不讲人权，没有西方国家的民主制度好。
中国特色社会主义是中华民族伟大复兴的必然之路，是造福于中国人民的历史伟业。大学生只有确信中国特色社会主义是正义事业，确信以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度，将自己的人生追求融入这一伟大事业，在其中找到自己的恰当位置，才可能获得个人幸福。因此，这两个政治观念是他们所最需要的。
三，对“两课”教学内容的反思
我们的思想政治教育工作是中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分。在中国，大学政治理论课教学就是要使所有大学生都成为中国特色社会主义的自觉建设者，使他们每一个人都在这一伟大事业中找到适合于自己的位置，人尽其才，实现自己的人生追求，获得真正的人生幸福。在这意义上，“两课”教学的主要任务，就是帮助、引导大学生形成正确的政治观念，确信中国特色社会主义是正义事业，确信以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度。为此，有必要加强目前“两课”教学内容中的两个最为薄弱的领域。
（一）关于民主的政治学理论教学
现代民主是人类政治文明的重要成果，是现代国家的基本国家制度，也是社会主义制度的本质特征。“没有民主就没有社会主义”。同时，中国的民主制度又具有特殊性。它不是流行于西方发达国家的自由民主制度，而是以“共产党领导”为基本原则的人民民主制度。在目前“两课”教学中，有关民主的理论教学是一个薄弱环节。很多学生只知道“没有民主就没有社会主义”却不知道现代民主有自由民主与人民民主两种基本类型。他们受错误政治思潮的影响，错误地认为只有西方国家的自由民主制度才是真正的民主制度，并以西方国家的自由民主为标准来衡量、指责中国，认为中国没有民主，中国的政治制度是“一党专政”。为此，有必要加强以下两方面有关民主的政治学理论教学：
1，现代民主与古代民主的本质区别：古代民主是多数人作为最高治权的执行者，或是多数人作为最高治权执行者的一种政体[4]；现代民主是现代国家的国家基本制度，其基本职能是将国家政权合法性归之于人民，即通常所说的“国家权力来自于人民”，或者说，国家权力产生于人民的选择。
2，在不同社会历史条件下，人民的选择又有不同形式：通过选举投票来确定某个执政党是一种形式，在历史过程中形成对于某个政党的政治领导地位的认可、拥护，则是另一种形式。就是说，现代民主有自由民主与人民民主良种基本类型。正如古典社会学奠基人之一，德国学者特洛尔奇所指出的：“通常将人民民主国家制度视为专制制度是错的，它与自由民主国家制度一样亦是民主制，但这两种民主制的正当性法理基础不同，在人民民主是‘全体’，在自由民主是‘个体’，其共同的正当形式是‘民’主，差异在于对‘民’的界定(个体或全体)。人民民主作为民主制度的一种类型，其国家理念是进步阶级(它代表全体人民的利益)作‘主’”[5]。
[关键词]政治、政治观念、政治理论教育、中国特色社会主义、“两课”教学内容
“两课”教学缺乏实效性，对国家而言，是政治理论课教学工作存在亟待解决的 问题 ；对学生来说，则是不能得到他们本可以得到的人生幸福。提高“两课”教学实效性，使“两课”成为学生喜欢上，愿意上的课程，很重要一点，教学内容要从中国的实际出发，从大学生的思想实际出发，解答他们心中的疑问，引导他们形成正确的政治观念，确信中国特色社会主义是正义的事业，确信以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度，使每一个学生都能将自己的人生追求融入中国特色社会主义事业之中，在中华民族的伟大复兴中获得人生的幸福。说到底，共产党一切工作的最终目的就是使人民生活幸福。对于大学政治理论课，对党、国家负责和对每一个学生负责，也是一致的。
一，大学生需要政治理论教育
政治理论教育不仅为国家所需要，也为每个大学生所需要。
所有人都追求幸福，而好的政治，是人们获得幸福的根本条件??只有在好的政治制度下，人们才能去追求、实现他们的人生目标，得到真正的幸福，从根本上说，幸福生活也就是实现着人们自己人生追求的那种生活。政治是什么？至今学界没有形成共识。但多数政治学者认为，人类社会所以必须组织成为政治社会，在于人类生活中存在着的一个根本性的矛盾，即集体生活、集体组织是人类赖以生存的基本形式，而必须在同一社会共同体中生存的人们，相互间又存在着无法消除的冲突与矛盾，时刻威胁着人类赖以生存的集体生活和集体组织。这就是说，对于特定人类群体，特定的政治原则、政治制度是其根本利益所在??唯有这些政治的原则、制度才能将社会冲突有效地限制在一定秩序范围之内，人们才能去从事正常的物质生产， 自然 资源才会造福于人而不是导致人们之间的冲突。所以，自古以来，人类理性就追求理想的国家，就将体现自己根本利益的“善”，看作是一切认识的终极目标，正如古希腊哲人柏拉图所说：“善的理念是最大的知识问题，关于正义等等的知识只有从它演绎出来才是有用和有益的……关于善的理念我们知道的很少，可如果我们不知道它，那么别的知识再多对我们也没有任何益处”[1]。
好的政治为人民幸福提供重要的客观条件，但人们如果不能正确了解它的意义，不知道它对自己的价值，不能自觉地遵循它的规则，也不能真正获得幸福。新中国的建立，特别是中国特色社会主义道路的确立，为一百年多来祈望国家富强、生活幸福的中国人民，也包括每一个大学生，创立了他们所最需要的政治条件。在这政治条件下，每一个大学生都可以尽情地发挥自己的聪明才智，去追求自己所向往的幸福生活。但是，改革开放以来，由于种种错误政治观念的误导，一些大学生不能正确认识自己生活于其中的政治环境，不仅不珍惜这来之不易的政治条件，反而认为它不民主，不自由，没有人权，一味羡慕西方国家的政治制度。一些人盲目追随错误思潮，做出违背国家利益也违背自己根本利益的事情；一些人走上危害社会的犯罪道路；一些人牢骚满腹，这也看不惯，那也不满意，情绪消极，陷入病态心理。他们都未能得到本应得到的幸福。过去说封建礼教杀人，现在看，错误的政治观念，尤其是那些打着民主、自由、人权等正大光明旗帜的政治观念，同样也杀人。在我国改革开放以来20多年里，对大学生伤害最大的，莫过于种种错误政治观念的误导。
每个大学生都渴望幸福，追求幸福，从而都需要正确的政治观念，需要政治理论教育的引导。在改革开放的条件下，我们无法杜绝错误政治观念在社会生活中的流行，防止这些错误政治观念误导大学生的最主要的途径，就是加强政治理论教育，引导学生形成正确的政治观念。
二，大学生最需要的两个政治观念
人的政治观念是一个复杂的观念体系。“两课”课程体系涵盖马克思主义 哲学 、马克思主义政治 经济 学、毛泽东思想、邓小平理论以及马克思主义伦理思想、中国 法律 制度等众多学科领域，也意味着要引导学生形成多种政治观念。在这众多政治观念中，有两个政治观念最为关键，是大学生所最需要的。
一是确信中国特色社会主义是正义事业的政治观念。中国特色社会主义是造福于中国人民的伟大事业。每一个大学生，只要能够将自己人生追求自觉融入这一伟大事业，在其中找到自己的位置，就都可以追求、实现自己的人生目标，他们的人生也都会是幸福的。因此，大学生需要首先确立正确的政治观念，确信中国特色社会主义事业是正义的事业，使自己的人生追求成为这一伟大事业的有机组成部分，从而自觉自愿地遵循中国特色社会主义事业的各种规则、制度。反之，如果他没有确立正确的政治观念，在形形色色的社会思潮的 影响 、误导下，他就难免要怀疑中国特色社会主义的正义性，他的人生追求就只能游离于这一伟大事业之外甚至与之相冲突，这样的人生又怎能幸福？
对于大学生来说，问题的复杂性在于：中国特色社会主义不是照搬一般社会主义原则的结果，也不是从一般社会主义原则中推导出来的，而是中国共产党人运用马克思主义的思想 方法 ，观察、 分析 中国的实际情况，从中国人民根本利益出发，通过反复探索才最终发现的；中国特色社会主义的一些基本特征，如市场经济、共产党领导的人民民主制度等，都超出了马克思、恩格斯关于社会主义的原有设想，超出了以往有关社会主义一般原则的书本理论规定。这就意味着，从以往马克思主义书本理论 学习 中形成的有关社会主义的政治观念，不仅不会自动转化为确信中国特色社会主义是正义事业的政治观念，还有可能成为质疑其是否正义的理论依据，成为阻碍中国特色社会主义事业的教条。所以，邓小平特别强调：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”[2]；“现在，有右的东西影响我们，也有“左”的东西影响我们，但根深蒂固的还是“左”的东西。……“左”带有革命的色彩，好像越“左”越革命。“左”的东西在我们党的 历史 上可怕呀！一个好好的东西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社会主义，‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右，但主要是防止‘左’”[3]。同样的道理，在改革开放过程中，右的思想危害、误导大学生，将社会主义一般原则教条化的“左”的思想也危害、误导大学生。对于大学生来说，在马克思主义哲学、政治经济学课程学习中形成的、有关社会主义的政治观念，如果不能转变为确信中国特色社会主义是正义的事业的政治观念，如果成为僵化的教条，同样是有害的。
一是确信以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度的政治观念。中国共产党是领导中国特色社会主义事业的核心力量，以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是保持中国政治稳定的重要制度。可以说，没有共产党的领导，没有以“共产党的领导”为基本原则的政治制度，也就没有中国特色社会主义的伟大事业。因此，确信以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度，是大学生顺利步入幸福人生的重要条件。另一方面，我们的政治制度不是马克思主义经典作家论述中的、一般意义上的社会主义政治制度。这一政治制度赖以确立的政治原则是“中国共产党的领导”。“党的领导”的政治意义在于：确定中国政治生活中最基本的政治关系──共产党在政治上的领导与人民群众在政治上的被领导的政治关系，赋予共产党在国家政治生活以及国家政权体系中的领导地位的合法性。因此，中国的民主是共产党领导的人民民主；在我们的政治制度中，既没有西方发达国家政治制度中普遍采取的政党制度与民主选举制度，也没有马克思在有关巴黎公社 研究 中所设想过的那些社会主义制度，如公职人员的普选制等。这就意味着，大学生在以往学习和生活中形成的众多政治观念，如有关社会主义、民主、自由、人权、政党、国家等的政治观念，如果不能转化为对于以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度的确信，就很可能成为质疑这一政治制度是否正义的理论武器，使学生误认为中国政治制度，不民主，不自由，不讲人权，没有西方国家的民主制度好。
中国特色社会主义是中华民族伟大复兴的必然之路，是造福于中国人民的历史伟业。大学生只有确信中国特色社会主义是正义事业，确信以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度，将自己的人生追求融入这一伟大事业，在其中找到自己的恰当位置，才可能获得个人幸福。因此，这两个政治观念是他们所最需要的。
三，对“两课”教学内容的反思
我们的思想政治教育工作是中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分。在中国，大学政治理论课教学就是要使所有大学生都成为中国特色社会主义的自觉建设者，使他们每一个人都在这一伟大事业中找到适合于自己的位置，人尽其才，实现自己的人生追求，获得真正的人生幸福。在这意义上，“两课”教学的主要任务，就是帮助、引导大学生形成正确的政治观念，确信中国特色社会主义是正义事业，确信以“共产党的领导”为基本原则的政治制度是正义的政治制度。为此，有必要加强目前“两课”教学内容中的两个最为薄弱的领域。
（一）关于民主的政治学理论教学
现代民主是人类政治文明的重要成果，是现代国家的基本国家制度，也是社会主义制度的本质特征。“没有民主就没有社会主义”。同时，中国的民主制度又具有特殊性。它不是流行于西方发达国家的自由民主制度，而是以“共产党领导”为基本原则的人民民主制度。在目前“两课”教学中，有关民主的理论教学是一个薄弱环节。很多学生只知道“没有民主就没有社会主义”却不知道现代民主有自由民主与人民民主两种基本类型。他们受错误政治思潮的影响，错误地认为只有西方国家的自由民主制度才是真正的民主制度，并以西方国家的自由民主为标准来衡量、指责中国，认为中国没有民主，中国的政治制度是“一党专政”。为此，有必要加强以下两方面有关民主的政治学理论教学：
1，现代民主与古代民主的本质区别：古代民主是多数人作为最高治权的执行者，或是多数人作为最高治权执行者的一种政体[4]；现代民主是现代国家的国家基本制度，其基本职能是将国家政权合法性归之于人民，即通常所说的“国家权力来自于人民”，或者说，国家权力产生于人民的选择。
2，在不同社会历史条件下，人民的选择又有不同形式：通过选举投票来确定某个执政党是一种形式，在历史过程中形成对于某个政党的政治领导地位的认可、拥护，则是另一种形式。就是说，现代民主有自由民主与人民民主良种基本类型。正如古典社会学奠基人之一，德国学者特洛尔奇所指出的：“通常将人民民主国家制度视为专制制度是错的，它与自由民主国家制度一样亦是民主制，但这两种民主制的正当性法理基础不同，在人民民主是‘全体’，在自由民主是‘个体’，其共同的正当形式是‘民’主，差异在于对‘民’的界定(个体或全体)。人民民主作为民主制度的一种类型，其国家理念是进步阶级(它代表全体人民的利益)作‘主’”[5]。
世纪之交中日关系初探
20世纪80年代末以来中国关于政治改革和民主化的探讨