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政治学基本人性假设的再探讨——论“政治理性人”的基 | 点击:678 |
| | 内容提要 政治领域中政治人的人性假设不仅应成为政治学方法论的基本前提，而且应构成政治学在社会科学诸学科中独树一帜的基本依据。本文在与“经济人”的比较中，挖掘与建构“政治理性人”的人性假设。政治理性人是在特定的 (2008-04-21) |
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自由主义 | 点击:904 |
| | 导 论1.两种自由主义观自由主义一词现在是以各种不同的含义使用着，而这些含义，除说明了它对新思想的开放性之外，几乎没有任何相似之处。这些新思想包含着一些同自由主义在１９世纪和２０世纪初所表示的本来含义截然相反的 (2008-04-21) |
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自由主义的原则 | 点击:623 |
| | 一组命题(1)国家是一种必要的罪恶：如无必要，它的权力不应增加。可以把这原则称为“自由主义剃刀”。(类似于奥卡姆剃刀，即那条著名的原则：如无必要，实体或本质不应增加。)为了表明国家的必要性，我不援引霍布斯homo—homini— (2008-04-21) |
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古典自由主义的灵魂 | 点击:315 |
| | 照我理解，作者提出的想法，大概是希望古典自由主义能够成为像民族主义、社会主义那样具有动员民众力量的那种意识形态，我觉得对于古典自由主义而言，这似乎是一个不可能的任务。当你把终极的价值承载者归于个人，则集体性 (2008-04-21) |
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社会主义政治文明的历史方位与现实取向 | 点击:1202 |
| | [摘 要] 本文认为,社会主义政治文明是在社会主义社会的基础上确立和发展的,它以实现社会解放、人民民主为取向。要在中国社会巩固、发展和完善社会主义政治文明,不仅需要政治本身的发展,而且需要经济和社会的发展。[关键 (2008-04-21) |
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论政治文明与文明政治 | 点击:1526 |
| | 摘要：我们可以把某种文明分析为物质文明、精神文明和制度文明。同时，按照社会存在形态的经济、政 治、文化这三种形式，我们可以把整个文明的构成分析为经济文明、政治文明和文化。政治文明就是一定历史 阶段上国家为协调和 (2008-04-21) |
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邓小平的创新精神 | 点击:7048 |
| | 摘要：学习邓小平理论要与学习邓小平的创新精神结合起来，这对于提高人的思想素质和创新能力是非常重要的，特别是对于提高青年学生的创造能力更有意义。邓小平理论的每一部分内容都充满创新，尤其是研究邓小平理论中那些 (2008-04-21) |
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浅谈毛泽东领导思想中的方法论 | 点击:2229 |
| | 领导是领导者在领导活动中所采用的各种手段、方法和程序的总和。它在领导活动中具有重要的地位和作用。把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于领导实践，形成了具有中国共产党独具特色的领导方法和领导艺术，是毛泽东领导思 (2008-04-21) |
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思想政治工作与人的全面发展 | 点击:2713 |
| | 江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话，不仅明确提出了“在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，大力推进人的全面发展”的历史任务，而且还指出了实现人的全面发展的途径：“要努力提高全民族的思想道德 (2008-04-21) |
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关于学校礼仪教育的几个问题 | 点击:709 |
| | 【内容提要】礼仪教育是学校精神文明建设的一个重要组成部分，应该注意统筹安排教育内容，避免内容的缺失疏漏及重复交叉；在教学方式上应该进行多元选择，将课堂教育、模拟训练和日常养成相结合；根据大中小学生的不同阶段特 (2008-04-21) |
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诚信文化与治国方略 | 点击:183 |
| | 【内容提要】人无信不立，国无信不昌，诚信文化在治国方略中处于基础地位。为了全面建设小康社会，讲诚信才能促发展。诚信文化是依法治国和以德治国的结合，体现了江泽民同志治国方略的重要思想。【摘要题】当代文化研究【关键词 (2008-04-21) |
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试析中国封建君主专制制度的内在基本矛盾――对中国君 | 点击:35 |
| | 内容提要：本文认为,中国君主专制制度的内在基本矛盾就在于,君主的能力与其所拥有的无限权力之间的不适应或不对称,而专制制度内部两种力量的矛盾运动――君权的强化力量与约束调节力量之间的对立统一运动,则是这种内在 (2008-04-21) |
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道德政治和真实生活——哈维尔的政治哲学初探 | 点击:57 |
| | 瓦茨拉夫·哈维尔，捷克的前任总统，在任总统之前，是突出的持异议人士和著名的戏剧家，已故李慎之先生称其为“我们时代杰出的思想家”，由于其出色的思想和实践，甚至被人誉为现代“哲学王”。 在捷克现代历史上，哈维尔是一位非 (2008-04-21) |
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中国封建君主专制制度的内在基本矛盾 对中国君主制度研 | 点击:1111 |
| | 内容提要：本文认为,中国君主专制制度的内在基本矛盾就在于,君主的能力与其所拥有的无限权力之间的不适应或不对称,而专制制度内部两种力量的矛盾运动――君权的强化力量与约束调节力量之间的对立统一运动,则是这种内在基本矛盾的现实表现。正是在这种矛盾运动的作用下, (2007-09-22) |
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道德政治和真实生活:哈维尔的政治哲学初探 | 点击:588 |
| | 瓦茨拉夫·哈维尔，捷克的前任总统，在任总统之前，是突出的持异议人士和著名的戏剧家，已故李慎之先生称其为“我们时代杰出的思想家”，由于其出色的思想和实践，甚至被人誉为现代“哲学王”。在捷克现代历史上，哈 (2007-05-19) |
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罗尔斯与自由主义传统 | 点击:448 |
| | 罗尔斯（JohnRawls）在政治哲学上成就斐然，受到相当普遍的肯定与推崇。不时有人赞誉道，他在西方自由主义传统里的贡献，堪称接续了弥尔（JohnStuartMill）、甚至于康德（ImmanuelKant）的地位。这类说法，无论具体� (2007-05-19) |
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政治自由的悖论 | 点击:502 |
| | 一这两次演讲1试图重新探讨两个相互联系的关于政治自由的主张，从当前最为盛行的关于自由概念的争论来看，它们被认为是自相矛盾的或者纯粹就是混淆视听的，因而很容易被忽视。如我刚才所言，我想谈的第一个话题就是� (2007-05-12) |
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大国的祸与福——关于国家结构制度安排的一点随想 | 点击:403 |
| | 一、引言既然我们的主题是“大国”，我不妨就大国的利弊发表一点浅见。中国无疑是一个正在崛起的大国。中国能否“和平崛起”，在很大程度上取决于它是否能扬大国之长，避大国之短，而这又主要取决于国家内部的制度安 (2007-05-12) |
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从民本到民主 | 点击:809 |
| | 中国政治传统的一大特色是民本主义，其含义可以天降下民，作之君，作之师概括。作之君，君王须负责民众的生育长养；作之师，君王须负起民众的教化之责。倘若君王没能很好地养民以致民众不得不自养，那么这个君王就不 (2007-05-12) |
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国家与社会 ——中国市民社会研究的研究引论 | 点击:476 |
| | 市民社会(civilsociety)研究，如果说其题域的一部分主要论涉国家正式体制以外的领域，那么较不严格地来看，在中国八十年代的改革进程中，随着中国1978年以前的城乡二元结构向变迁着的城乡结构与新生的主要发生在城市 (2007-05-12) |
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张闻天政治民主思想述论 | 点击:316 |
| | 提要：大致从参加五四运动起半个多世纪的革命奋斗中，张闻天始终抱持着在中国实现民主政治的理想。由于他成为忠实的列宁主义者，他想把德谟克拉西融入苏维埃政体之中，在共产党领导的政治体制下，国家生活、社会生活 (2007-05-12) |
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在自由与民主之间保持张力－－保守主义经济学家的民主 | 点击:441 |
| | 为了给观念世界那些纷纭繁复的思潮进行分类，区分相近或相反的观点，人们往往给不同的事物贴上各自不同的标签，然而思想观念的复杂吊诡，有时会使这种多少有些简化的做法面临尴尬。例如把不同或相左的标签贴在了同一 (2007-05-12) |
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关于党政关系的几个理论问题 ——兼论党要领导，但不 | 点击:637 |
| | 最近参加了两个关于依法执政的研讨会，听到了一些精彩的发言，颇受启发。为了深入研究这一重大理论问题，我觉得有几个问题，有必要提出来，作进一步的探讨。关于党和政的关系。这里所谓的党政关系，就是指：中国共产 (2007-05-12) |
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身份与契约 ——全球化背景下对国家主权的观察 | 点击:236 |
| | 内容提要：主权是国家的身份，而非国家的权利，这种身份来自于明示或默示的约定；作为国家身份的主权是不能分割、不能让渡的；所谓“主权限制”，除非是外来的强制，其实是主权的行使方式；全球化使国家置身于更多的 (2007-05-12) |
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正当性与证成性：道德评价国家的两条进路？ | 点击:131 |
| | 正当性或许是政治哲学领域中最为根本同时也是含义最为混乱的概念之一。说它根本，是因为通常认为正当性追问的是权力的道德基础，即是什么使得权力或者武力成为道德上对的？说它混乱，是因为不仅在人类学、社会学中存 (2007-05-12) |
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民主的非文化解读 ——以经济为视角解析民主的生成及其 | 点击:174 |
| | 内容提要：凭着经济与政治霸权，西方人构筑了做陵的文化与学术霸权。在这一霸权理论的支配下，西方人对民主作了貌似科学、公正、客观的垄断性解释：民主是西方文化的特征，民主在全球的扩张便是西方政治文化在全球的 (2007-05-12) |
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“宪法政治”理论的时代课题 ——关于中国现代法治主义 | 点击:169 |
| | 内容提要：本文认为中国现时代处于一个非常时期，即有别于日常政治的宪法政治时期，因此，政治国家的问题是我国宪法的理论基础，目前法学界倡言的法治主义属于一种市民社会的规则之治，但如何把法律人的法律上升为政 (2007-05-12) |
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论哲学在政治上的无能 | 点击:199 |
| | 近来已经日趋具体化的、专门围绕着海德格尔的大名而展开的这场争论,由来已久。哲学家们在哪些方面与政治和社会现实有联系?他们的问题和洞见能够对我们处理这种现实的进程提供什么样的帮助?1987年11月在巴黎,在围绕着 (2007-05-12) |
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二十世纪的政治思想 | 点击:227 |
| | 一、思想史家们无论怎样的谨慎琐细都无法避免以某种模式来处理他们的材料。这样说并不一定是赞同任何形式的黑格尔式的教条主义的历史规律和形而上学的历史观-这个观点在我们今天日趋流行-根据这个观点，人们相信存在 (2007-05-12) |
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近代中国民权思想演进轨迹探因 | 点击:688 |
| | 【内容提要】近代中国民权思想是鸦片战争后日趋严重的民族危机下的产物，亦是中西文化碰撞的结果，它既具有回应救亡御侮历史重任的爱国品性，又具有吸收和改造中西文化精神的属性。它的演变历程对应鸦片战争、中法战 (2007-05-12) |
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